еняя голову. Таким образом, существо в целом выглядит как огромный шест-ловушка с обезглавленной при аресте жертвой.
Так случайно ли эти монстры изображают собой обезглавленного пленника? Или внешний вид титанитовых демонов – это намек на обстоятельства их создания?
Оставшийся после их смерти «демонический титанит» уникален тем, что улучшает все оружие и щиты, созданные из душ боссов, за исключением неулучшаемых посохов и Кулака из драконьей кости, для которого требуется драконья чешуя. Помимо этого, он усиливает только два оружия, получаемых иначе: Меч Повелителя Могил и Демоническое копье – оба они заряжены силой Душ Повелителей [82]. Проще говоря, демонический титанит улучшает оружие, рожденное из особых душ, подразумевая, что эта связь возникает так же, как и сами демоны возникли из кусков титанита, преобразованных силой души.
Поскольку демоны обладают собственной волей, в этом есть смысл. Чтобы неодушевленный камень стал одушевленным монстром, у него должна быть душа, как у големов или горгулий, и действительно, после смерти из демонов выпадают души. В таком случае вопрос стоит так: приобрели ли эти куски титанита душу и поэтому превратились в титанитовых демонов, либо душа у них уже и была, а возникла воля?
Если объединить эти две идеи – смерть после пленения и рождение с помощью душ, – впору увидеть в смерти бога-кузнеца умышленное убийство: трудно представить, чтобы он умер по естественным причинам, когда самый старый из известных нам богов, Ллойд, по сей день живет и процветает. С тех времен, как элита общества срединников начала именовать себя богами, умерли лишь немногие ее представители, но с кузнецом случилось именно это в их якобы безопасной столице. Поскольку демоны появляются случайным образом на протяжении некоторого времени, их создание вряд ли было преднамеренным. Снаггли дает демонический титанит в обмен на Навозный пирог, так что, похоже, среди сортов титанита это эквивалент отбросов. Таким образом, создание демонов было либо случайностью, либо непредвиденным следствием убийства кузнеца.
Сильные эмоции, вызванные смертью, могут влиять на тело или предметы, связанные с покойным, так что обстоятельства смерти кузнеца, вероятно, передались титаниту, с которым он работал. Возможно, в камни вложены частички души самого бога-кузнеца, связанные с ним даже после вливания в камень. Если это так, то не исключено, что смерть кузнеца вызывает отклик в некоторых кусках титанита, которые он обрабатывал, и сила его обиды превращает камень в ужасное существо – чудище, воплощающее его мрачную судьбу. Бог умер в плену, но кто его пленил?
Поскольку королевская семья почитает покойного бога-кузнеца, вряд ли это дело рук властей. В этом повинна другая сила, тоже действующая в Анор Лондо и располагающая возможностями бога: Сит. Бледный дракон изучал титанит и связывание в рамках своих исследований, создав мерцающий титанит из первоначальных кусков, пропитанных особой энергией волшебства и кристаллов. Вполне вероятно, что он контактировал с богом-кузнецом, учитывая, что кузнец-великан знаком с искусством Сита. Иными словами, Сит – единственный, у кого есть мотив и возможность похитить бога-кузнеца, который либо погиб, сопротивляясь пленению, либо умер позже в плену. Тот факт, что Снаггли дает демонический титанит в обмен на радужные камни Сита, тоже говорит о связи между богами.
Это произошло примерно тогда же, когда Сит похитил святых женщин, служивших его жене, и превратил библиотеку богов в тюрьму, и незадолго до того, как боги покинули свое королевство – менее двухсот лет назад. Тот факт, что Сит поспешно переоборудовал под тюрьму библиотечную башню, заставляет думать, что дракон намеревался сажать туда и других пленников для своих экспериментов, не только горстку святых женщин, но в это время Анор Лондо узнал, что дракон сошел с ума, и закрыл доступ в Архивы Герцога. Это происшествие, внезапное нашествие титанитовых демонов, свержение первенца в ответ на призыв к союзу с архидраконами – можно утверждать, что во всем хаосе, постигшем королевство богов, так или иначе виноват Сит.
Вонь былых времен
Остаются два главных вопроса, касающихся бога-кузнеца: кто он такой и почему он «безымянный»? Все остальные боги, которых игра упоминает как отдельных личностей – даже самых мелких, – упоминаются по именам. Исключений только два: бог-кузнец и опальный первенец Гвина. И все же, как и имя сына Гвина, имя бога-кузнеца было утеряно для мира людей, хотя легенды о нем ходят до сих пор. Как люди могут не знать имени столь выдающегося божества? С первенцем все понятно: его имя вычеркнуто из истории. Но кузнец по-прежнему считался богом и пользовался уважением как среди людей, так и среди срединников. Зачем же уничтожать записи о нем?
Старший сын Гвина, вероятно, поддерживал близкие отношения с кузнецом до смерти последнего. Будучи богом войны, он полагался на помощь бога кузнечного дела, который ковал и чинил оружие и доспехи. Более того, первенец хранил у своей постели кусочки титанита, извлеченные из демонов, которых он убил после смерти кузнеца – очень личный жест, будто в память о дорогом друге. И если все записи о кузнеце, называющие его по имени, содержались в текстах о жизни бога войны, то имя бога-кузнеца, естественно, тоже было утеряно, когда из истории стирали упоминания о первенце. В конечном счете кузнец был лишь второстепенным персонажем в сказаниях о героических королях и рыцарях; после тотальной чистки исторических записей и особенно после его смерти о нем остались бы лишь малозначимые упоминания. Таким образом, единственным наследием, которое бог-кузнец оставил после себя, становится титанит, а в легендах о камнях этот мастер значим ровно постольку, поскольку он их создал.
Однако в игре есть один подходящий кандидат на роль того самого бога-кузнеца – Вамос, кузнец-скелет, которого мы встречаем в Катакомбах. Скелет Вамоса одновременно и крупнее, и тяжелее, чем человеческий, и если он выпрямится, то окажется на несколько голов выше нашего персонажа. Таким образом, этот кузнец по росту почти вровень со срединниками вроде Гвина. Еще больше поражает его необычная внешность: вместо бороды у него костяные «щупальца». Скорее всего, это украшение, призванное заменить отсутствующие волосы на лице – как и человеческие скелеты на груди Нито, – но можно допустить, что это настоящие щупальца, указывающие на нечеловеческое происхождение. Так или иначе, Вамос выделяется на фоне бездумных скелетов-стражей, патрулирующих подземное кладбище по велению некромантов Вихря, что позволяет предположить, что Вамос ожил до того, как они сравнительно недавно захватили владения Нито. Скелета не волнует, что происходит вокруг, он полностью сосредоточен на кузнечной работе.
Как сообщает описание Вамосова молота, кузнец молча кует в катакомбах огненное оружие[296], и видно, что он устроил из саркофагов бадьи с расплавленной лавой, с которой работает. Дело не в том, что Вамос «молчалив», как утверждает локализация, просто он пытается сосредоточиться и раздражается, если его отвлекают от работы[297]. Он проявляет интерес к нашей персоне, только если нам нужны его услуги кузнеца[298], и даже тогда Вамос соглашается оказать их только при условии[299], что мы «быстро уйдем», как только работа будет выполнена[300]. По его словам, он «упрямый и разбирается только в кузнечном деле», ему нечего рассказать воинам вроде нас[301] о месте, в котором мы пытаемся выжить. Это мастер, который настолько увлечен своим ремеслом, что посвящает ему все свое время даже после смерти.
Если Вамос и есть тот самый бог-кузнец, он не считает нужным нам об этом поведать. У него нет желания рассказывать историю своей жизни и выяснять, помнят ли о нем до сих пор, – а с таким трудоголиком, как Вамос, нечего удивляться, что его ученик-великан освоил кузнечное дело, но не выучился говорить, прежде чем его учитель умер. При этом скелет дважды называет себя «Вамосом-кузнецом» (鍛冶のバモス)[302], как будто мы должны знать, кто он, и таким образом сам может между делом намекать на свою настоящую личность.
Более того, важен и тот факт, что его занимает исключительно ковка огненного оружия. Мы вынуждены обращаться к Вамосу, чтобы придать нашему снаряжению стихию огня. Объясняется это тем, что он единственный кузнец, владеющий древними методами, необходимыми для работы с высококачественными огненными углями. Оба таких угля, которые мы можем получить, происходят из Изалита, но Вамос утверждает, что никогда не видел пламени хаоса[303] и знает о нем только из легенд[304] – значит, он не может быть умершим изалитцем. Кузнец также утверждает, что видел Большой огненный уголь в Новом Лондо[305], так что он был жив, когда этот город и Изалит были союзниками Анор Лондо и вели торговлю. Точно так же Вамос знает о затоплении первого из них и превращении второго в разрушенный мегаполис, несмотря на то что все это время он работал в наглухо закрытой погребальной камере, изолированной от мировых событий – ему даже приходится разломать стену, чтобы создать нам выход, когда мы проваливаемся внутрь через дыру в потолке. Следовательно, он должен был быть жив, когда происходили оба события, но не присутствовать лично ни при одном из них. Его бесцеремонное разочарование по поводу затопления Нового Лондо также подразумевает, что он не был жителем города, видевшим катастрофу воочию.
Все это говорит о том, что его «старые кости»