А третий поименованный член ковенанта – это Фарис, живая легенда, чье мастерство стрельбы из лука ставит ее вровень с Гохом Соколиный Глаз[362]. Некоторые поклонники игры недоумевают, почему знаменитый черный лук и шляпу лучника носит какая-то женщина-охотница: хотя в описаниях предметов Фарис описывается в мужском роде – «он», в японском оригинале пол упомянутого персонажа никак не уточняется. Фарис – женщина, а ее имя и умение стрелять из лука – очевидная отсылка к мифическому троянцу Парису [103]. Точно так же ее легендарная широкополая шляпа, о которой «мечтают» дети, скорее всего, является отсылкой к популярным изображениям Робин Гуда, другого легендарного лучника. Скорее всего, она заслужила такую репутацию, служа королю своей страны, поскольку ее длинноперыми стрелами пользуются королевские охотники[363] – не «охотники Повелителя», как ошибочно утверждает локализация, – но вряд ли Фарис сделала себе имя, охотясь на оленей или кабанов. Однако если ей часто приходилось сталкиваться с более опасной дичью, то, вполне вероятно, это в конечном итоге ее и погубило. После превращения в нежить и изгнания из королевского двора она начала охотиться на людей, присоединившись к боевому подразделению Шивы.
Обе женщины носят Кольца тумана, как и неназванный вор: вероятно, все трое – высокопоставленные члены ковенанта. В таком случае Фарис и Америкус, возможно, получили повышение вместе и были близкими подругами, а не просто членами одного отряда. Рыцарь и охотница в Саду Темных Корней стоят рядом, что тоже говорит в пользу этой версии. Это могло бы объяснить, почему Америкус имеет собственное имя, хотя в игре нет ни одного уникального предмета, который бы ее упоминал; она примечательна именно как спутница героини-охотницы. В то же время не исключено, что рыцарь рядом с Фарис – даже не Америкус: дело в том, что в лесу есть еще одна женщина-рыцарь, которая находится чуть поодаль, и для нее используется ровно та же модель персонажа. Но кем бы ни были Фарис и Америкус – подругами, соперницами или просто соратницами, – в конечном счете они сестры по ковенанту и готовы охотиться на любого, кто посмеет вступить на его территорию.
Рыцарь любви
В объятиях богини
Лотрек представляется нам как каримский рыцарь, но в японской версии его отображаемое на знаке призыва имя сопровождают слова «рыцарь богини» (女神の騎士). Если когда-то он и хранил верность родине, ныне он намного сильнее предан божеству. Тот факт, что Фина вообще побывала в Кариме, где властвует Велка, и встретилась с одним из тамошних рыцарей, подкрепляет открыто дружеские отношения между ведьмой и другими богами. Это также показывает, что Фина странствует по свету в поисках почитателей – или любовников.
Золотые доспехи, в которые облачен Лотрек, – это не стандартное снаряжение рыцарей Карима, а символ любви Фины, подразумевающий, что он заслужил не только благосклонность богини, но и ее дары, включая Кольцо ее помощи и «божественной поддержки». На его кирасе изображены руки, обхватившие его грудь в любовном объятии, что символизирует привязанность Фины[364], и Лотрека также называют «Обнятым» в знак ее благосклонности; следует отметить, что слово «обнимать» (抱く) – это также эвфемизм, обозначающий секс.
Но независимо от того, как именно Фина «обнимала» рыцаря, он явно потерял ее расположение. В описании комплекта доспехов Лотрека говорится, что он поверил в любовь Фины «в своем одиночестве»[365], что означает, что в последнее время богиня ушла из его жизни. Фина непостоянна в своих привязанностях, у нее было много любовников. Возможно, Лотрек ей просто наскучил, и она перешла к следующему поклоннику, а может быть, богиню оттолкнули от него смерть и превращение в нечестивое чудовище, которому грозит опасность превращения в Полого. Достаточно сказать, что Лотрек носит ее доспехи в тщетной уверенности, что богиня продолжает обнимать его с любовью. (DS3 называет его за это «несчастным» [104].) Но нежить часто ищет что-то, за что можно ухватиться, чтобы спастись от нигилистического ужаса своего существования, и для Лотрека такой опорой стала любовь переменчивой богини.
Если верить Лоскутику, Лотрек прославился в преступном мире как полный психопат[366]. Для него человеческая жизнь ничего не стоит, он охотно убьет кого угодно, если это принесет ему выгоду. Как объясняет сам Лотрек, окружающие люди, у которых есть человечность, – «глупцы», а значит, менее достойны обладать ею, чем он сам – или мы, если заслужить его милость[367]. Именно по этой причине Лоскутик предупреждает нас не копить человечность, если рядом безжалостный рыцарь. Учитывая, что у самого вора имеется изрядный запас черных душ, награбленных у его жертв, он, вероятно, говорит по собственному опыту. Лотрек, в свою очередь, выражает глубокую ненависть к Лоскутику: он с удовольствием бы помучил вора при следующей встрече[368], что подразумевает, что в прошлом между ними уже произошло что-то не слишком хорошее.
Напротив, к нам Лотрек относится относительно дружелюбно, если мы помогаем ему выбраться из камеры, и чувствует себя обязанным вернуть этот долг. Правда, в качестве благодарности он дарит Медаль Света, которая не только бесполезна для нас – мы даже пока не можем вступить в ковенант Воинов Света, о чем Лотрек знает, – но и служит зловещим намеком на то, откуда у Лотрека появился такой предмет, учитывая, что сам он не поклоняется первенцу.
Проще говоря, Лотрек отбросил рыцарскую честь, которой обладал при жизни, и пытается любыми средствами продлить свое существование как нежити, потеряв при этом всякое сочувствие к другим. Единственное существо, о котором он переживает, – это Фина: в вырезанном диалоге Лотрек молит ее о божественной защите, если на него напасть, когда он все еще находится в заточении в Уезде Нежити[369]. Он не может принять реальность, отрицая, что богиня его бросила, как и все остальные, кто справедливо боится нежити, и цепляется за мысль, что однажды он воссоединится с возлюбленной. Поэтому неудивительно, что все, чем он занимался на протяжении всей игры, посвящено именно Фине.
Когда мы находим его в камере в церкви Города Нежити, Лотрек смиренно просит освободить его, чтобы он мог выполнить свою «миссию»[370], а в вырезанном диалоге уточняется, что речь идет о его «миссии рыцаря»[371], а не о возжигании Первого Пламени. Отдохнув в Храме Огня, – и поставив знак вызова перед несколькими битвами с боссами, если мы поможем ему выбраться из камеры – он отправляется к «небольшой цели наверху», о которой отказывается рассказывать. В этот момент Лотрек решает, что Анастасия ему больше не нужна, и убивает ее, чтобы заполучить ее содержащую множество человечностей душу[372]. Если мы хотим вернуть Хранительницу Огня или хотя бы ее костер, мы должны пойти по следу рыцаря, ведущему в Анор Лондо, и вторгнуться к нему в собор.
Лотрек – «Рыцарь Богини». Его «миссия» может быть связана только с ней. Зачем еще ему отправляться в царство богов, если не во имя веры, что где-то там он найдет свою возлюбленную Фину?
В этом путешествии его сопровождают двое спутников: один – слуга Сита, другой – хранитель печати Нового Лондо, как можно предположить по его одежде и использованию тех же заклинаний, что и у Ингварда. Двое из трех хранителей печати Нового Лондо отказались от обязанности следить за печатью, поэтому этот дезертир не носит маску, символизирующую его долг. Учитывая явное желание бывшего хранителя печати добраться до Анор Лондо, его конечной целью может быть Архив Герцога – туда же, наверное, направляется и другой товарищ Лотрека, предположительно желающий заполучить знания и заклинания Сита. В итоге эти двое – лишь временные союзники Лотрека: в данный момент они полезны, но лишь до тех пор, пока их пути не разойдутся и Лотрек перестанет в них нуждаться. Точно так же рыцарь относится и к нам.
Лотрек теряет к нам всякое уважение, как только мы бросаем ему вызов в борьбе за душу Хранительницы Огня, и считает нас очередным глупцом, возомнившим себя героем – как и все остальные, кого он убил[373]. Возможно, рыцарь проецирует на нас свои собственные представления, сложившиеся давным-давно, когда он еще пользовался благосклонностью Фины. Однако теперь Лотрек – уже не герой, а просто безжалостный убийца; чтобы заслужить его уважение, нужно быть таким же холодным психопатом, как он сам. Как может его хоть кто-то любить – хоть боги, хоть люди?
Джентльмен в маске
Чудесный крохобор
Честер с первого взгляда не вызывает доверия. С этим господином в длинном черном пальто, маске с бесовской ухмылкой и шляпе-цилиндре простительно судить о книге по обложке, тем более что его диалоги не в меньшей степени насыщены мрачным юмором и зловещими подтекстами. Среди фанатов ходит теория, что он – «пасхальное яйцо», предвосхищающее еще не анонсированную на тот момент Bloodborne. Но модель Честера уже присутствует в файлах основной игры без дополнения – это означает, что его дизайн создали задолго до того, как началась разработка Bloodborne. Вернее, изначально модель Честера была всего лишь одним из вариантов рядового врага, дизайн которого отсылал к неизменно веселым королевским чиновникам из Demon’s Souls. В итоге от этих планов разработчики отказались. Хотя нигде не сказано, откуда Честер родом, его подозрительные повадки и использование Меткого арбалета наводят на мысль, что он из Карима, как и столь же подозрительные Освальд и Лотрек.