Асы убили своего прадеда Имира и сотворили из его тела срединный мир – Мидгард. Затем Один и его братья решили населить землю и создали мужчину из ясеня и женщину из ольхи. Один оживил их, Вили дал разум, а Ве – кровь. Потом на востоке асы создали страну Ётунхейм и отдали ее оставшимся в живых инеистым великанам. Когда же асов стало становиться больше, они создали для себя страну Асгард, которую подняли высоко над землей.
Как устроен мир
Модель мира у древних скандинавов имела как горизонталь, так и вертикаль.
В ранней мифологии, отраженной в первой песне Старшей Эдды, упоминается девять миров, но позже схема упрощается.
В центре горизонтали находился Мидгард, где жили люди. Эту землю, освоенную и возделанную, с севера и востока, наиболее демонизированных сторон света, окружали Утгард и Ётунхейм, дикие и опасные. На севере же находился Хель, царство мертвых. И все это омывал Мировой океан, в котором плавал чудовищный змей Ёрмунганд.
Вертикалью было Мировое древо, ясень Иггдрасиль. Он связывал землю людей, Мидгард, с миром богов – Асгардом, где находился также своеобразный рай для павших воинов, Вальгалла, а у его корней расположился подземный мир смерти, Хель. Странно, но понятия севера и низа у скандинавов совпадали.
У Иггдрасиля жили и священные животные. На его вершине сидел орел, змей Нидхёгг жил у корней, четыре оленя поедали листья ясеня в Мидгарде. А по всему стволу, вверх-вниз, скакала белка Рататоск, переносящая вести из одного мира в другой.
«Нету в пути драгоценней ноши, чем мудрость житейская, дороже сокровищ она на чужбине – то бедных богатство»
Боги как люди
Основной пантеон богов у древних скандинавов составляли боги асы и ваны, которым противостояли хтонические создания – ётуны, потомки инеистых великанов, и просто великаны турсы.
– Что у тебя с глазами? Они совсем красные. Ты плакал?
– Нет, – отвечал он, смеясь. – Я слишком пристально вглядывался в свои сказки, а там очень яркое солнце.
Верховным божеством был Один, или Вотан. Он – отец богов и людей, бог битвы и победы, покровитель воинов и скальдов, шаман, маг и мудрец. Его жена Фригг – покровительница брака и семьи. От нее и своих любовниц Один имел сыновей: Тора, бога грома и небесного кузнеца с волшебным молотом Мьёлльниром, Бальдра, бога весны и юности, Хеда, слепого бога судьбы, Хемрода, Хеймдалля, Браги, Вали и Видара, бога ремесленников, Тюра, бога войны. Позднее к пантеону примыкают некоторое время враждовавшие с асами ваны, божества плодородия, к которым относили Фрейра и Фрейю.
Отдельного упоминания заслуживает Локи. По рождению он не ас, он сын ётуна Фарбаути, бог огня, хитрости и обмана. Локи – побратим Одина и живет с асами, которые приняли его к себе за необыкновенный ум и хитрость.
«Судьба от смерти того спасет, кто сам бесстрашен»
У Локи есть дети, и все они – хтонические чудовища: наполовину красная, наполовину синяя дочь Хель, богиня царства мертвых, гигантский змей Ёрмунганд и чудовищный волк Фенрир. Они рождены от великанши, а от законной супруги Сигюн у него есть еще двое сыновей, Вали и Нарви.
О Тор! Ас грома, молний, боя! Рожденный Йерд от Всеотца! Ты – страж небес и щит покоя. Ты – тот, кто бьется до конца!
По сути своей Локи – бог-трикстер, со всеми характерными чертами: хитростью, коварством, двуличием и изворотливостью. А потому неудивительно, что среди асов он прожил не так уж долго. Однажды на пиру Локи изобличает семерых богов и богинь, обвиняя первых в трусости, а вторых – в нецеломудрии. Разгневанные асы не просто изгоняют Локи из Асгарда. Они превращают Вали в волка, и тот убивает брата. Кишками Нарви Локи связывают и приковывают к скале, а над ним помещают змею, чей яд непрерывно капает ему на лицо, доставляя страшные мучения. Верная Сигюн сидит рядом с мужем и держит над ним чашу, куда стекает яд. Когда чаша наполняется и Сигюн отходит вылить яд, капли попадают на лицо Локи, и он содрогается от ужасной боли. Эта дрожь порождает землетрясения в Мидгарде.
«Право жить есть такой щедрый, такой незаслуженный дар, что он с лихвой окупает все горести жизни, все до единой…»
И предначертано Локи быть прикованным и терпеть пытку до самого конца света.
Боги скандинавов и вправду как люди. Они не бессмертны, а лишь очень могущественны, они ссорятся, мирятся, обманывают друг друга. Их судьба предсказана мертвой прорицательницей Вёльвой, они знают об этом и идут ей навстречу, потому что, как и люди, не имеют другого выбора.
«Тот еще не полный дурак, кто молчать умеет»
Рагнарёк, или гибель богов
В отличие от многих мифологий, скандинавская почти наполовину состоит из эсхатологических сказаний о конце времен, который назван Рагнарёк. Конец мира скандинавы представляли себе во всех подробностях…
• Асы – главные боги во главе с Одином, живущие в Асгарде – стране богов-асов, находящейся на небе
• Ваны – боги, связанные с плодородием, одно время враждовали с асами
• Турсы (великаны) – воплощение зла, противостоящее асам (воплощению добра)
• Альвы – духи природы; подразделяются на эльфов, дворфов, гномов и цвергов
После создания мира из хаоса золотой век длился недолго, началом перемен стала война асов и ванов. И затем в мир приходит первая смерть: слепой бог Хед по наущению Локи случайно убивает юного бога Бальдра. И вот уже кипят среди богов страсти, нарушаются клятвы и обеты, вспыхивают родовые распри…
В день Рагнарёка Локи и хтонические чудовища, его грозные дети – Хель, Ёрмунганд и Фенрир – вырываются на свободу, на Асгард идут инеистые великаны, сыны Муспелля и огненный великан Сурт, приплывает корабль Нагльфар, полный мертвецов, которые будут биться на темной стороне.
На равнине Вигридр они сойдутся с богами. Один будет биться с Фенриром и погибнет, но его сын Видар тут же убьет Фенрира. Тору суждена битва с Ёрмунгандом, он сразит его, но и сам падет, отравленный ядом. Хеймдалль станет сражаться с Локи, Тюр – с псом Гармом… Битва будет неимоверно жестокой, но ни боги, ни чудовища не будут иметь перевеса. Видя, что победителей в этой схватке нет, великан Сурт соберет всю свою огненную мощь и обрушит ее на землю, сжигая ее, а выжженную землю поглотят волны Мирового океана… Космос вновь обернется хаосом.
Валькирии – двенадцать дев-воительниц из свиты бога Одина. Они следят за битвами, участвуют в них на стороне тех, кому покровительствует Один, и забирают души погибших воинов в Вальхаллу. Самая известная из них – это Брюнхильда, лишенная бессмертия валькирия, дева-воительница, возлюбленная Сигурда (Зигфрида) и жена короля Гуннара
Однако за гибелью последует возрождение. Выживут сыновья Одина – Видар и Вали и сыновья Тора – Магни и Моди, они и унаследуют волшебный молот отца. Из царства мертвых вернется Бальдр, примирившийся со своим невольным убийцей, Хёдом. Из людей уцелеют двое – Лив и его супруга Ливтрасир, которые и дадут начало новому человеческому роду.
Настанет новый век, за которым, наверное, потом последует и новый Рагнарёк, кто знает…
А как же герои?
Героический эпос скандинавов, безусловно, связан с мифологическим. До нас дошло множество сказаний, песен и преданий, повествующих о деяниях героев-людей.
Это Беовульф, Вёлунд, Сигурд (Зигфрид), Гудрун, Гуннар, Хёгни – перечислять их можно долго. Они воспитываются колдунами, бьются с драконами, сватаются к великаншам, добывают чудесные предметы, ищут клады…
Однако самой знаменитой и популярной становится, безусловно, «Песнь о Нибелунгах», ставшая предметом многочисленных переработок, и не только литературных, в последующих столетиях.
«Надо беречь тот дуб, под которым строишь жилье»
Миф о познании рун
Один, бог мудрости, изобрел руны, первый алфавит народов Северной Европы, который был дан людям не только для письма, но и для гаданий.
«Хоть и в рот пришло, да не проглочено еще»
Но любое знание требует жертвы. Один девять дней и ночей провисел на ясене Иггдрасиле, глядя в неизмеримые глубины Нифльхейма, погруженный в свои мысли, пронзив самого себя копьем, прежде чем он добыл те знания, которых искал.
Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
• Урд – «Судьба» • Верданди – «Становление»
• Скульд – «Долг»
Овладев этим знанием, Один вырезал магические руны на своем копье Гунгнир, на зубах своего коня Слейпнира, на когтях медведя и на бесчисленных одушевленных и неодушевленных предметах и отдал людям.
Генри Фюзели «Принц Артур и Королева Фей» (1788)
Кельтский крест, Шотландия
Бог Один на своем восьминогом коне Слейпнире. Иллюстрация из исландского манускрипта XVIII в.
Петер Николай Арбо «Валькирия» (1864)