Римский героический миф объяснял прошлое, оправдывал настоящее и направлял будущее. Несмотря на некоторую изначальную примитивность, он делал жизнь человека наполненной смыслом: служение отечеству.
Ряд римских божеств олицетворяли нравственные и духовные понятия, а также человеческие отношения:
• Fortuna (Судьба)
• Fides (Верность)
• Concordia (Согласие)
• Honos и Virtus (Честь и Храбрость)
• Spes (Надежда)
• Pudicitia (Стыдливость)
• Salus (Спасение)
• Pietas (Родственная любовь)
• Libertas (Свобода)
• Dementia (Кротость)
• Pax (Мир)
И каков же конец?
Римская религия, открытая и постоянно изменявшаяся под влиянием извне, просто не могла разработать единой концепции о конце света.
Как любое военное государство, Рим был обречен на постепенное угасание и разрушение или на непременное преобразование. Римская мифология, пройдя различные стадии развития – от принятия греческого пантеона до образования культа императора, в конце концов стала… некоей основой для победы христианства как религии.
Миф о римском Левше
В 509 г. до н. э. этрусский царь Ларс Порсенна объявил Риму войну. Огромное войско вторглось на территорию страны и все ближе подступало к столице. Еще немного – и Рим был бы взят штурмом.
Тогда один из молодых римских патрициев, Гай Муций Корд, решил проникнуть в лагерь этрусков и убить их царя. Гай знал этрусский язык и, переодевшись в одежду врагов, легко проник в лагерь, но никак не мог понять, кто же из сидящих у главного шатра и есть царь Порсенна. Спросить же он не мог, опасаясь выдать себя.
Анимизм (от лат. anima, animus – «душа» и «дух» соответственно) – вера в существование души, духов и одушевленность всей природы. Такие представления бытовали во всех религиях на начальных стадиях развития
Тогда юноша решил, что самый нарядно одетый человек и есть вражеский правитель. Он напал на него и заколол кинжалом. Но увы! Это оказался лишь один из придворных царя, самый большой любитель нарядов и украшений.
Гай Муций был тут же схвачен, но отвечать на вопросы отказался. Тогда ему стали грозить пытками. Увидев треножник с пылающим огнем, юноша сам подошел к нему, положил правую руку в пламя и молча, не издавая ни звука, смотрел на Порсенну, пока рука не обуглилась.
Изумленный отвагой и невероятной стойкостью патриция, Порсенна воскликнул: «Если все римляне такие стойкие, то победить их невозможно». Он отпустил Муция, который с той поры стал носить прозвище Сцевола (Левша), и решил начать переговоры о перемирии.
Саркофаг муз (II в., Лувр, Париж). Слева направо: Каллиопа (со свитком), Талия (с маской в руке), Эрато, Эвтерпа (с духовым музыкальным инструментом), Полигимния, Клио, Терпсихора (с кифарой), Урания (с жезлом и глобусом), Мельпомена (с театральной маской на голове)
Джон Флаксман «Одиссей и циклоп Полифем» (1810)
Капитолийская волчица (XII в.)
Бюст Цезаря из Национального археологического музея Неаполя
Древний Египет. Там, где правит Бог-Сокол
Ты живешь, чтобы умереть, и умираешь, чтобы жить.
Трудно найти человека, который никогда бы не слышал о Египте. С древних времен это была страна, почитавшаяся средоточием мудрости. Согласно принятым поверьям, там правили не просто потомки богов, а сами боги! Ведь несмотря на человеческую сущность фараонов, весь народ Египта видел в них воплощение божества.
Но самым странным и удивительным для европейцев, привыкших к антропоморфизму богов, было зверобожие египетского пантеона.
В кого же веровали и о ком слагали мифы люди, поклонявшиеся кошкам и крокодилам?
Кто поведал
Копия Розеттского камня, размещенная в Фижаке (Франция), месте рождения Шампольона – ученого, совершившего прорыв в расшифровке древнеегипетских текстов
К сожалению, источники изучения мифологии Древнего Египта во многом неполны и несистематичны. Большинство представлений древних египтян о мире и богах ученым приходилось восстанавливать по более поздним текстам, реконструируя из них первоначальные варианты.
Большинство сведений дошли до нас в виде многочисленных религиозных текстов. Дело в том, что в Египте, до прихода туда христианства, царил политеизм. Египетский пантеон насчитывал множество божеств. Одни из них были почти незаметны на общем многоцветном полотне, но крайне почитались в какой-то отдельной местности. Других признавали и чтили на территории всего государства, им возводились огромные храмы и приносились богатые жертвы. Однако на протяжении долгой истории Египта эпохи фараонов «власть» и «звание» верховного бога не раз переходили от одного божества к другому, прежде чем было установлено более или менее устойчивое равновесие.
Монотеизм («единобожие», от греч. μονος – «один», θεος – «бог») – вера в существование только одного бога или представление о единственности бога. В первом случае человек верит только в одного персонального и трансцендентного бога (в противоположность политеизму и пантеизму). Во втором – допускается существование многих или нескольких богов при условии, что все они, по сути, являются одним и тем же богом
Наиболее значительным источником являются «Тексты пирамид», одни из древнейших текстов заупокойных царских ритуалов, вырезанные на внутренних стенах гробниц фараонов пятой и шестой династий Древнего царства (XXVI–XXIII вв. до н. э.). Также важными источниками стали для исследователей «Тексты саркофагов» Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н. э.) и знаменитая «Книга мертвых» времен Нового царства. Кроме того, много сведений было почерпнуто из записанных на папирусах речей фараонов и жрецов, из магических заговоров, заклятий, надписей на статуях и стелах.
Большой трудностью для исследователей культуры Древнего Египта было то, что система письменности в этом регионе кардинально отличалась от принятой в Европе. В самых древних текстах использовались пиктограммы, позднее развившиеся в иероглифическое письмо. И здесь на помощь ученым пришел случай: в 1799 году недалеко от Александрии, а именно рядом с небольшим городом Розеттой, был найден камень с тремя идентичными по содержанию текстами, среди которых был и древнегреческий, уже хорошо знакомый лингвистам. Так было положено начало расшифровке иероглифов.
Ну и, кроме того, различные сведения были почерпнуты из книг Геродота и Плутарха, посещавших Египет и оставивших интереснейшие сочинения на эту тему.
«Кто видит слишком далеко, не спокоен сердцем. Не печалься же ни о чем заранее и не радуйся тому, чего еще нет»
Космогония и боги
Единой космогонической теории, равно как и единого пантеона, в Египте не существовало. И до сих пор никому из ученых не удалось создать четкую систему, которая включала бы в себя все космогонические версии, всех богов и все мифы, все полностью объясняя и не создавая противоречий. Очевидно, что практически это просто невозможно.
«Если вы делали добро, добро будет сделано вам. Ваше будущее принесет вам столько удач, сколько добра вы совершили в прошлом и настоящем»
Согласно одному из самых древних мифов, изначально существовал безграничный океан Нун, из которого сам себя породил великий бог Атум, первое божество мира.
Подняв из воды холм Бен-Бен, Атум породил ветер Шу и богиню Тефнут с львиной головой, повелительницу вод. Однако его только что рожденные дети потерялись во мраке, ибо света еще не существовало.
Чтобы найти Шу и Тефнут, Атум вынул свой глаз и отправил его на поиски. Ожидание Атума было столь долгим, что он создал себе еще один глаз вместо вынутого, уже почти отчаявшись дождаться возвращения сына, дочери и своего первого глаза.
«Мошенничество несовместимо с правосудием. Лишь когда все меряешь правильной мерой, правосудие торжествует»
Но настал день, когда они вернулись. И глаз спросил Атума, что же делать теперь, ведь у него уже снова два глаза. Тогда бог поместил третий глаз в центре своего лба, и получил он имя Урей – «всевидящее око». Изображение Урея, змея с глазом, всегда присутствовало на головном уборе фараонов, считавшихся детьми богов и богами.
Но выделяют еще три основные версии сотворения мира. Три самых мощных нома (области) Древнего Египта – Гелиополь, Гермополь и Мемфис – предлагали каждый свою версию.
«Да не гордится и не хвастает сердце твое своими знаниями. Всегда проси совета как у мудрого, так и у незнающего. Ибо подлинное искусство не имеет границ, и не было еще мастера, который в искусстве своем достиг бы совершенства»
В Гелиополе, где царил культ солнца, создателем мира считали бога солнца Ра. От него произошел Атум, породивший Шу и Тефнут, а те родили дочь и сына – Нут, богиню земли, и Геба, бога неба. И это было первое поколение богов. От них произошли позже Осирис, Исида, Сет и Нефтида.
Версия жрецов Гермополя была иной. Они считали, что мир создали четыре пары богов: Нун и Нуанет (изначальные воды), Ху и Хуахет (бесконечное пространство), Кук и Каукет (вечная тьма) и, в итоговом варианте, Амон и Амаунет (невидимость и воздух). Именно их в Гермополе считали создателями бога солнца и света, занявшегося уже всеми остальными актами творения.
И наконец, согласно третьей из самых распространенных версий, мемфисской, создателем мира был бог Птах, покровитель ремесел, строительства и самого Мемфиса. Во многом эта теория была схожа с гелиопольской, но первородство признавала за Птахом, создавшим бога солнца своим языком и сердцем.