Тангароа – небесное божество у полинезийцев и микронезийцев. Новая Зеландия
В образовавшееся пространство хлынул свет, а сверху пролился животворящий дождь – это Ранги горевал в разлуке со своей драгоценной женой. Добросердечный Тане чувствовал свою вину перед родителями и решил украсить их, чтобы и отец, и мать радовались, глядя друг на друга. Лик земли он задумал украсить деревьями. Правда, не все получилось у начинающего божества с первого раза. Сначала он посадил деревья вверх корнями и лишь потом догадался перевернуть стройные стволы кроной к небу. Благодаря его трудам земля приобрела нарядный и цветущий вид, приятный глазам неба.
Изображение сгенерировано искусственным интеллектом. Разделение неба и земли
Но сам Ранги оставался серым и тусклым. Тогда Тане прикрепил к груди отца солнце, а к спине – луну. Он подарил ему алый плащ, чтобы тот укрывался им в часы рассвета и заката. А потом отправился на самый край света, где жил его брат Уру, отец множества звезд. Тане попросил Уру дать ему несколько своих сияющих детей, чтобы они украсили небо. Брат согласился и насыпал целую корзину звездочек. Тане искусно закрепил блестящие точки в разных частях неба, а сама корзинка превратилась в Млечный Путь. Теперь мать-земля может видеть своего прекрасного мужа и ночью, даже когда луна еще не появилась на небосводе. И все же Ранги и Папа грустят по минувшим временам, когда они были вместе. Слезы Ранги – это капли дождя и утренняя роса на листьях, а слои тумана, тянущиеся от земли к небу, – это ее горькие вздохи.
Только один из богов, Тафириматеа, отец ветра, остался недоволен деянием Тане. Он громко возмущался, ревел и завывал, когда братья строили свои планы, и остался верен небу-отцу. Он по сей день обитает в его чертогах и произвел на свет многочисленное потомство – это тучи и ветры, бури и ураганы, и все они тоже боги. Тафириматеа и по сей день не простил Тане, поэтому его дети то и дело проносятся над лесами и ломают могучие деревья как хрупкие спички. Враждует он и с Тангароа, насылая в его владения штормы, которые вздымают гигантские волны, опрокидывают челны и заставляют одних детей моря – рыб – прятаться в глубинах, а других – рептилий – бежать на сушу, под защиту Тане. Нелегко пришлось под натиском разгневанного брата и мужественному Ту, тем более что ни один из братьев не пришел ему на помощь. Ту решил отомстить: он извлек из объятий матери-земли Ронго и бога лесных плодов Хаумиа, грубо вытащив их за волосы-листья, и бросил братьев страдать под жарким, иссушающим солнцем. Он сплел рыболовные сети и ловчие силки, чтобы наказать питомцев Тане и Тангароа. Словом, подчинил себе и земные плоды, и птиц, и рыб. Можно сказать, что в этой вражде победителем остался именно Ту.
Первый из богов, олицетворяющий небо и начало жизни, известен под именем Ранга в основном в Новой Зеландии. В других частях Полинезии его звали Атеа (пространство) или Те Туму (источник). На коралловых атоллах мать-землю чаще называли Факахоту. Честь подъема неба с Тане могли разделить бог Ру или герой Мауи, но в целом этот миф существовал почти повсеместно, он мог лишь «уйти в тень», уступив место более молодым культам.
Великолепная четверка
Семьдесят детей-богов породили Ранге и Папа, пока были вместе. Их сыновья тоже стали прародителями новых богов и героев, так что перечислить всех могут разве что мудрые и могущественные жрецы, которые много лет постигали эту науку от своих старших наставников в специальных школах при святилищах. Ни на земле, ни под землей, ни в высших мирах нет ни одного уголка, ни одного явления, оставшегося без божественного покровителя. Что и говорить, большая получилась семейка, и все ее члены то и дело ссорятся, враждуют и мирятся, делят сферы влияния, вступают в союзы, отправляются в путешествия и совершают подвиги – одним словом, своей энергией и творчеством создают и преобразуют мир.
В этой семье обычно выделяют четырех главных богов: покровителя лесов, птиц и ремесел Тане, бога океана Тангароа, бога-громовника, покровителя земледелия Ранго и воинственного Туме, или Ту. Хотя мы называем их братьями, в разных частях Полинезии их родственная взаимосвязь трактуется по-разному. Например, Тане может быть и сыном Тангароа, а Ронго и вовсе родиться из громовой тучи.
Наверное, больше других для рода людского сделал именно Тане. Недаром миф подчеркивает, что Тане еще и самый красивый бог, этакий полинезийский Аполлон, ведь ему предстояло стать прародителем всех людей. Но сначала юный и прекрасный бог занялся сотворением птиц, которые в изобилии заселили выращенные им леса, а постепенно проникли и во владения бога морей. В этом можно, конечно, усмотреть отголоски далекого тотемического прошлого нашего героя, но для начала стоит вспомнить, что небогатая островная фауна состояла преимущественно из пернатых – млекопитающих там не было вовсе, а рептилии проходили скорее «по ведомству» Тангароа. Так что Тане просто наполнил леса и рощи живыми существами. Но кого-то там явно не хватало…
Джон Уайт. Изображение из книги «Древняя история маори». Резные палки, изображающие богов маори: Туматауэнга (бога войны), Тахириматеа (бога бури), Тане (бога лесов), Тангароа (бога моря), Ронго (бога культурных растений и мира) и Хаумиа (бога диких съедобных растений). XIX в.
Чтобы создать человека, Тане сначала решил жениться на собственной матери – Папа. Но та отвергла его предложение и посоветовала поискать более подходящую пару. Несколько жен взял себе Тане, но ни одна из них не смогла родить ему человека. Одна родила дерево тотори, другая – горные хребты и источники, третья – просто камни. От этих странных союзов рождались и насекомые, и растения, в том числе драгоценный новозеландский лен, а Тане хотел просто дочку или сына! Наконец Папа предложила ему самому создать подходящую жену.
Тане вылепил себе женщину из красной глины, той самой, на которую когда-то пролилась кровь Ранги, и вдохнул в нее душу со словами «Наслаждайся дыханием жизни!». Он назвал ее Хине-аху-оне (девушка, сделанная из земли). От союза Тане с первой женщиной родилась прекрасная Хине-титама (девушка-рассвет). Увы, когда она подросла, Тане не постыдился и ее взять себе в жены. Когда же бедная девушка узнала, что ее возлюбленный супруг приходится ей отцом, она от стыда и горя решила скрыться с лица земли. Хине-титама отправилась в царство своего дяди Руаумоко, который пребывал нерожденным в лоне матери-земли. Каждый раз, когда Руаумоко пытался выбраться на свет, случалось землетрясение. Там, глубоко под землей, рассветная дева превратилась в страшное хтоническое чудовище, Хине-нуи-те-по (великую женщину ночи), то есть в богиню смерти, и каждому из ее потомков предстоит встреча с ней.
Вулкан Таранаки – одно из символических воплощений Руаумоко, бога вулканов и землетрясений. Новая Зеландия
Ну а кто же стал первым мужчиной, спросите вы? Известно, что его звали Тики. Создателем его был все тот же Тане, который слепил его из земли прародины всех полинезийцев Гаваики. Хотя некоторые говорят, что первого мужчину породил воинственный Ту, наделив его своим твердым и суровым нравом. Тики стал отважным мореплавателем, и его потомки от дочерей Тане заселили всю Полинезию.
Как мы уже знаем, Тане обучил людей ремеслам и стал покровителем искусных мастеров. Три корзины знаний сбросил добрый бог с небес, и все они пошли на пользу людям. Бревна и доски, базальтовые тесла, прочная бечева и ткань из пандануса или льна-харекеке – все это дары Тане.
В представлениях жителей некоторых архипелагов Тане еще и бог света. И когда каноэ отправлялись на восток, они следовали к светлому лику Тане, сына Солнца, и приветствовали его появление хвалебными песнями. Его также считали обладателем волшебной живой воды.
Тики возле мараэ. Резьба по дереву. Новая Зеландия
Но вообще-то вода – стихия великого Тангароа, хозяина моря. Тане помог построить ладью, но, чтобы она легко летела по волнам, надо посвятить ее морскому богу. Тангароа может представать в образе гигантского осьминога или тюленя. Ему подвластны не только волны, но и некоторые океанские ветры и, конечно, обитатели морских глубин, поэтому удача рыбаков тоже зависит от благосклонности Тангароа.
Тангароа считается первенцем Атеа и Папa, и с этим на острове Мангаиа на архипелаге Кука связана отдельная история. Атеа задумал отдать перворожденному сыну все земные плоды. Но Папа возражала, ведь она знала о запрете на совместные трапезы матери и старшего сына и подозревала, что такое решение будет для нее крайне неудобным. Поэтому она считала, что Тангароа должна достаться вся пища красного цвета, остальное же будет принадлежать второму сыну, Ронго. Когда дети богов собрались на большой пир, Тангароа предложили кокосовые орехи, раков и рыбу. А стол перед Ронго ломился от съестного, так что часть пищи упала с неба на землю. Конечно, это обидело Тангароа, и он покинул остров, а главным божеством на нем остался его брат.
В центральной Полинезии Тангароа почитают как бога-творца, отодвинув в сторону его прародителей. Бог моря действительно активно создает сушу. По его велению, под торжественный и мерный грохот прибоя из морской бездны поднимается «перворожденный остров» Бора-Бора во Французской Полинезии, а вслед за ним – Маркизские острова, Туамоту и Гавайи. На других островах верят, что эта земля была создана из собственной плоти Тангароа или из камней, которые он бросал с неба. В мифологии маори Тангароа имеет отношение и к небесным светилам: когда-то Солнце и Луна были прекрасным ребенком, рожденным землей Папа. За право быть его отцом спорили Тангароа и бог Вакеа. Претенденты на отцовство попросили рассудить их спор саму божественную мать, а та в гневе просто разрубила ребенка пополам, и обе половинки вскоре засияли на небосводе.
Ронго иногда считается не младшим братом, а близнецом Тангароа, однако разительно отличается от него и ролью, и нравом. Ронго – покровитель земледелия, мы же помним, как плоды с его трапезы упали на землю. На большинстве островов Ронго – мирное и заботливое божество, как и положено доброму пахарю. К тому же он даровал людям другие благородные искусства – врачевания и ораторского мастерства. Насколько ценно последнее, поймем, если вспомним, что полинезийцы не знали письменности, и все предания о деяниях богов, а также родословные своих вождей, начиная от Ранги или Тики, они хранили в устном предании и торжественно передавали сородичам в ходе длительных и красочных рассказов.