о частях (и в памяти людей) хранителями собственноручно созданной земли.
Залив Неиафу после захода солнца. Острова Вавау, Тонга, южная часть Тихого океана
Один из самых западных островов Полинезии, Ротума, обязан своим появлением… детской ссоре. Дело в том, что у самоанского вождя Рахо были две племянницы, рожденные его сестрой от самого Солнца. Это были обычные с виду девочки, мирно игравшие на берегу моря, но они обладали тайным могуществом. И когда любимую внучку Рахо обидел ее единокровный брат, дед решил найти для девочки новую землю. Он обратился за помощью к солнечным сестрам. И те насыпали две корзины земли, большую и маленькую. Взяв их, Рахо и все его люди отправились в плавание и вскоре заметили в океане два скалистых утеса. Рахо высыпал в воду содержимое большой корзины, создав остров Ротума, а земля из второй случайно высыпалась недалеко от берега, и здесь появился небольшой островок.
Но оказалось, что все это время за Рахо следовал некий житель Тонги, также желавший обзавестись собственными владениями. Чтобы обозначить свои права на новую землю, оба они обернули ствол дерева пальмовым листом, но тонганец настаивал, что он установил свою метку раньше, чем Рахо. Тот в гневе ударил соперника и начал крушить остров палкой-копалкой, чтобы тот не достался никому! Рахо так колотил по земле, что от нее отлетали целые куски, превращаясь в прибрежные скалы и островки. Остановить разъяренного вождя сумела старая женщина – дух новорожденного острова: она подтвердила право Рахо на владение им. Успокоившись, Рахо отправился осматривать свою новую собственность, волоча за собой палку. Ее след наполнился водой, и там по сей день бегут ручьи. А у родника, где вождь провел первую трапезу и испил напиток кава из корня дикого перца, местные жители показывали большой камень с углублением, в котором и приготовили каву.
Однако, наверное, самый популярный мотив мифа о появлении островов – это удачный улов. Закидывать в океан удочку и вытаскивать из глубины гигантскую рыбу-остров доводилось многим богам и героям, но рекордсмен здесь, несомненно, Мауи, о котором пойдет речь в следующей главе. Попались на крючок и Северный остров Новой Зеландии, и Гавайский архипелаг, и атолл Ракаханга (острова Кука), и множество других. Жители Ракаханги считали, что их землю вытащил из воды легендарный предок Хуку. Но островки, которые он поднял, показались ему слишком маленькими, и Хуку решил дать им «подрасти», прежде чем заселить людьми. Вскоре островки заметил Мауи и завершил их подъем из океана. Но Хуку, увидев происходящее в вещем сне, поспешил защитить свою собственность. Он не побоялся вступить в битву с великим героем. Борьба была настолько упорной, что остров раскололся надвое – собственно Ракахангу и атолл Манихики. Победил все-таки Хуку, а Мауи сбежал от соперника на небо. Хуку подарил новый остров мужу своей сестры, от которых и ведут свою родословную все жители атолла. Они охотно соглашались показать любопытствующим и площадку, на которой состоялся поединок, и даже след ноги Мауи, оставленный им при прыжке на небо.
Гора Отеману. Остров Бора-Бора, Французская Полинезия
Интересно и своеобразно предание о рождении райского острова Таити. Когда-то, рассказывает оно, соседние острова Раиатеа и Уполу составляли одно целое. В то время некая девушка, жившая в деревне на Раиатеа, отправилась купаться в неурочное время, то есть нарушила табу – священный запрет. В наказание боги приказали огромному угрю проглотить девушку. Но человеческий дух взял власть над рыбьим телом, и угорь начал бесноваться, оторвав огромный кусок суши между двумя островами. Обломок земли превратился в рыбу и поплыл восвояси. Тогда бог Ту встал на голову этой гигантской рыбы и направил ее бег на юго-восток. По дороге голова, плавники и другие части рыбы становились островками. Наконец тело рыбы остановилось, спинной плавник превратился в горный хребет и рыба стала островом Таити.
А чтобы рыба-остров больше никуда не уплыла, местные вожди приняли меры: они решили перерубить ей жилы. Самые сильные воины начали орудовать каменными теслами, но те не оставляли даже следа на теле Таити. Делу помог волшебный топор, который подарил островитянам могущественный сосед с Южных островов. С его помощью вождь таитянцев Тафаи разрубил горную цепь, оставив лишь небольшой перешеек – горло великой рыбы.
На других островах верили, что их родина не отправляется в свободное плавание лишь потому, что ее держит прочная лоза, прикрепленная к морскому дну. Например, остров Раротонга, как считалось, тоже долго носился по воле волн и ветра, и его движение остановили божественные супруги Тонга и Ари. Бог прижал остров своей стопой, а богиня, нырнув в глубину, привязала его толстым канатом. Нередко различным частям острова или приметным чертам ландшафта давали названия, соответствующие частям тела рыбы.
Такое отношение к своей земле, как к живому существу, трогательно и поэтично, но есть в этом и практический смысл. Не только наиболее пригодных для жизни вулканических островов с их плодородной почвой, но и скудных ресурсами коралловых атоллов было мало, споры и войны за землю были обычным и постоянным делом. Миф был неписаным, но авторитетным свидетельством о праве собственности на тот или иной остров: ведь предки местных обитателей были не просто его первыми поселенцами, но порой и настоящими создателями.
Странные соседи
Однако делить драгоценную территорию островитянам приходилось не только с сородичами и соседями, но и с многочисленными духами разной степени доброжелательности или злокозненности, а также сказочными существами. В потаенных уголках многих островов обитает древний и скрытный народец – менехуне. Особенно много преданий о менехуне сохранилось на Гавайских островах. По представлениям местных жителей, менехуне очень малы ростом, веселы и смешливы, как дети, беззлобны и трудолюбивы. Правда, работают они исключительно по ночам, поскольку боятся солнечного света, но так дружно, что человеку за ними не угнаться.
Менехуне люди приписывают создание множества древних каменных строений: храмовых комплексов, прудов для разведения рыбы, оросительных каналов, стен, дорог и дамб. При этом менехуне очень неприхотливы, спят среди камней или в дуплах больших деревьев, а их любимое блюдо – креветки. Гавайский миф рассказывает о вожде, который нанял «бригаду» менехуне для масштабного строительства, расплатившись за работу… одной-единственной креветкой.
Куда честнее поступил один ленивый островитянин по имени Пи, который вместо порученной ему работы предпочитал поспать в тенечке. Неподалеку от ямы, которую он должен был выложить камнем, Пи развесил свернутые из листьев кулечки с рыбой и пои – кашицей из клубней таро. Поскольку менехуне обожают приходить по ночам и оценивать работу людей, они сразу заметили приготовленное для них угощение. Конечно, они согласились помочь лентяю и к рассвету завершили облицовку ямы.
Местный вождь похвалил Пи за находчивость и попросил привлечь менехуне еще и к строительству плотины и канала. Условия маленького народца и их «бригадира» были просты: абсолютная тишина, чтобы в деревне не взлаяла ни одна собака и не закудахтала ни одна курица, и, конечно, побольше креветок! Нет необходимости уточнять, что и в этот раз работа была завершена в рекордные сроки и с отменным качеством.
Слава о маленьких, но искусных строителях распространилась далеко вокруг и достигла даже ушей богов. К их услугам даже был волшебный остров, который доставлял менехуне на очередную стройплощадку по воде или даже паря в облаках, а после окончания работ мог отвезти их обратно. А один могущественный жрец, чтобы переправить менехуне с острова на остров, просто лег на воду, простерев руки, и по ним, как по мосту, трудолюбивый народец перешел в назначенное место.
Также мир полинезийцев был наполнен тупуа – духами-покровителями, которые нередко «дорастали» до атуа – богов. Как правило, тупуа могущественны и благородны, они властвуют над различными сферами жизни, природными явлениями, отдельными растениями и животными, ремеслами, свои тупуа есть у каждого острова и ярких деталей ландшафта.
Мы уже помним про пятерых тупуа, поднявших из океана остров Ниуэ. Один из них, по имени Хуанаки, произвел на свет множество детей, и все они, и их дети тоже, были тупуа. Именно Хуанаки со своим сыном Тафеа-хе-Моана («несомый морем») стали первооткрывателями рыбной ловли и строительства лодок, причем произошло это в результате семейного конфликта. Отец и сын серьезно поссорились, и младший тупуа сгоряча решил утопиться. Но, увидев в воде странных существ с белыми блестящими глазами, одумался и повернул к берегу. Мысль о морских обитателях с тех пор не давала обоим духам покоя, и они решили построить лодку. Выйдя на ней в море, отец и сын наловили множество рыбы и угостили ей других тупуа, но те в страхе отказались от неведомой еды. А Хуанаки и Тафеа-хе-Моана отлично пообедали и научили людей изобретенному ими способу добычи пропитания.
До сих пор многие гавайцы искренне верят в существование менехунов. По крайней мере, дети, но порой и взрослые отказывались работать по ночам, чтобы не столкнуться с карликовыми «конкурентами». После прихода белых людей и приобщения островитян к западной культуре образ менехунов дополнился некоторыми чертами, присущими европейским гномам и троллям. А многие ученые считают, что менехуны – это древнее население островов, обитавшее здесь задолго до прибытия предков современных полинезицев.
Но есть и другие тупуа, которые разводят морских рыб и защищают их от слишком жадных людей. Оберегая свои рыбные места, они окидывают взглядом горизонт и, если заметят рыбацкую лодку, начинают изо всех сил размахивать руками и ногами и трясти головой. От этого в океане поднимаются беспорядочные волны и закручиваются опасные воронки водоворотов. Счастье, если рыбаку доведется выйти живым из такой передряги, тут уж не до улова. А всего-то надо было следовать обычаю и задобрить тупуа: для этого рыбаки обязательно берут с собой плоды папайи и кокосовые орехи, чтобы в океане бросить их за борт лодки как подношение духу. А возвращаясь с промысла, не забудьте поделиться с тупуа и частью своего улова, чтобы тот не заподозрил вас в жадности и непочтительности.