Женщины-тупуа считаются покровительницами искусства плетения. Оно тем более ценно, что сырья для красивых и тонких шнуров у островитян маловато: шерсти можно настричь разве только с собак (а на многих архипелагах их не было), а в основном шнуры плелись из человеческих волос и ярких птичьих перьев. Они использовались как пояса и были доступны только вождям и знати: длина и количество украшений на таком шнуре многое говорили о высоком статусе владельца. И конечно, подобная тонкая работа у земной женщины будет спориться, только если она не забудет обратиться к тупуа с просьбой наделить ее мастерством и терпением.
Большинство духов при должном обращении к ним скорее склонны помогать людям. Так случилось, например, с прославленным мореплавателем по имени Рата. Начиная строить лодку, он забыл попросить у лесных духов и у самого бога Тане прощения за срубленные деревья. И на следующую же ночь духи леса превратили все уже обтесанные им стволы в стройные и цветущие деревья, не оставив на земле ни одной щепочки. Удивленный Рата прочитал заклинание против злых духов и снова взялся за работу, но опять наутро он нашел деревья нетронутыми. Только тогда он догадался поговорить с лесными духами, выразить свое почтение и сожаление за причиненный ущерб и объяснить им, что лодка ему крайне необходима. И на следующую ночь духи сами построили ему замечательную надежную лодку и даже доставили ее из леса в гавань.
Традиционные высококачественные шляпы из плетеных волокон пандануса. Французская Полинезия
Но есть и злые духи, которым нравится причинять людям вред. Например, на Ротума люди очень боялись духа Куре, который мог вселяться в животных и даже в людей. Он любил принимать облик прекрасного юноши и соблазнять женщин, подчиняя их своей злой воле, и наоборот, представать перед мужчинами в образе очаровательной женщины. Но не брезговал он и обличьем свиньи, змеи или рыбы, в том числе мертвой. Островитяне верили, что если съесть мертвую рыбу, найденную на берегу, то непременно попадешь под власть Куре, тяжело заболеешь и умрешь.
Другие духи получают удовольствие от того, что сеют среди людей раздоры и вражду, подталкивают их к воровству и лжи. О столкновении людей со злыми духами полинезийцы сложили немало сказок, которые предупреждают: будь начеку, а если попал в беду – не теряйся, а проявляй отвагу и смекалку! Так, например, находчивая женщина по имени Киркир-cаса сумела в одиночку справиться с разъяренным великаном.
Ее тело, а точнее, подмышки были украшены сложной и нарядной татуировкой, она была знатной особой, и при ней жили две прислужницы. Однажды Киркир-саса отправила их за водой. На прибрежном пляже девушки вдруг услышали раскатистый храп: это огромный великан предавался сну в тени высокой горы. Служанки Киркир-сасы подкрались поближе и увидели широко открытый рот великана со страшными кровавыми зубами. В головы девиц пришла не самая мудрая мысль: они начали швырять камни в пасть страшилища и, конечно, разбудили его. Тут служанки бросились бежать и не останавливались до самого дома госпожи. А там повинились, что сделали большую глупость и разбудили великана.
Киркир-саса поняла, что великан вот-вот появится на пороге ее дома и, конечно, сожрет и тех, кто так грубо нарушил его сон, и ее саму. Однако женщина не растерялась и, когда великан действительно появился, встретила его как дорогого гостя, усадила на почетное место и начала перед ним танцевать, высоко подняв руки и покачивая бедрами. Ее татуированные подмышки произвели на великана такое впечатление, что он поменял планы и не стал пожирать обидчиц, а потребовал немедленно изобразить на его могучем теле такую же невиданную красоту. «Будет больно, придется потерпеть», – предупредила Киркир-саса. С помощью служанок она крепко привязала людоеда к опорным столбам дома за руки и за ноги и тихонько приказала девушкам раскалить побольше камней. Выкатив два камня из печи, она положила их под мышки великану, а когда бедняга взревел от боли, все три женщины просто завалили его горячими камнями, отчего великан и умер в страшных муках.
Но самые страшные духи и сверхъестественные существа обитают, конечно, не на земле, а в подземном царстве мертвых По. Мы уже знаем, что там царствует богиня смерти Хине-нуи-те-по, которая на земле была прекрасной рассветной девой. На других островах хозяйкой мертвых называют старуху Миру, которая ловит души людей сетью и пожирает их. Иногда в подземном царстве главным было мужское божество Хикулео. Самоанское предание рассказывает о вдове, которая хотела еще хоть разок встретиться со своим умершим мужем и упросила Хикулео пропустить ее в мир мертвых. Там она увидела не только супруга, но и кошмарных духов. Они были черные как уголь, другие багровые как кровь, и все ужасно стонали, а вокруг были раскиданы части человеческих тел. Женщина в страхе бежала обратно к живым и больше не мечтала о встрече с мертвецом.
Дэвид Говард Хичкок. Менехуне с рыбой. 1933 г.
Про Хикулео, правящего страной мертвых Пулоту, рассказывают еще более жуткие вещи. Вход в его царство охраняет женщина-дух с восемью ртами. Дом Хикулео сплошь украшен человеческими глазами, которые таращатся со стен, а его огромная лодка покоится на человеческих телах. Сам же подземный царь предстает в виде гигантской морской змеи. Впрочем, есть в Пулоту и полезные вещи. Например, женщина-тупуа Фаи, спустившаяся со своими спутниками в гости к Хикулео, с удовольствием приняла его угощение: она проглотила и кокосовую пальму вместе с плодами, листьями и корнями, и отборный ямс. А вернувшись на землю, выплюнула съеденное. Ценные растения проросли и дали обильный урожай.
Как видим, подземное (или подводное) царство не непроницаемо для живых людей. Хотя есть предание, что Хикулео, утомленный их преждевременными визитами, запретил людям появляться в нижнем мире – последним был юноша, у которого за короткое время Хикулео забрал несколько старших братьев. Обитатели чертогов Хикулео, как его прислужники, так и духи умерших людей, тоже могут посещать мир людей. Иногда они даже могут помочь своим близким в трудной ситуации, но вообще их присутствие среди живых крайне нежелательно, особенно если человек умер насильственной смертью и намеревается отомстить. Жрецы и знахари, да и все участники похоронных обрядов, принимали специальные меры, чтобы дух умершего покинул их раз и навсегда.
А что же с возвращением на прародину Гаваики, спросит внимательный читатель. Да, представления полинезийцев о мирах, в которые отправляются умершие, были сложны и размыты. В западной части треугольника, на Самоа и Тонга, вообще не было идеи далекой прародины – жители этих архипелагов считали себя не пришельцами, а исконными обитателями своих островов. Соответственно, и иной мир – Пулоту – у них располагался «где-то здесь поблизости», а тонганцы вообще называли его просто «дальняя Тонга». Ну а что касается других регионов Полинезии, то возвращение в Гаваики было обещано не каждому. Если человек не мог доказать, что его славные предки обитали в легендарной стране на западе, если его генеалогию не рассказывали часами жрецы, перебирая узелки ритуальных шнуров, словом, если он не вождь и не герой, то Гаваики – не для него. Его забальзамированное тело не похоронят в каменной ладье, установленной в святилище, чтобы его дух мог отправиться в последнее плавание к берегам вечности. Если только при жизни праведным поведением, упражнениями в благородных искусствах и героическими деяниями он не обогатил свой запас чудесной энергии – маны, не принес много пользы сородичам, так, чтобы его потомки с гордостью возводили свой род уже к нему. В конце концов, океан широк и открыт для всех, и в нем всегда есть место приключению и подвигу.
Глава 6. Похищение огня
Даже боги не могут избежать старения. У каждого из них – свой расцвет, своя пора великих деяний и накала творческой энергии. Они передают эту эстафету своим детям – юным богам и своим потомкам в мире людей – героям.
Если взять Прометея, добавить Геракла, смешать со скандинавским Тором, добавить щепотку юмора и грубоватых проказ от его спутника Локи, то получится один из самых популярных персонажей полинезийской мифологии, культурный герой и трикстер Мауи. Культурный герой в мифах самых разных народов – это полубог, активный посредник между небожителями и миром людей, изобретатель и творец, помощник и защитник.
Это настоящий фонтан энергии, преображающей мироздание, как правило, на пользу человечеству. Притом он обладает еще и очень живым, изобретательным умом и никогда не прочь подшутить даже над верховными богами, сбить с них спесь и выставить важных персон в комическом и неприглядном свете. Например, Прометей, до того как совершил свой главный подвиг – похитил и даровал людям огонь, успел обмануть самого Зевса: подсунул ему жир да кости от жертвенного быка, сложив их покрасивее, а вкусное мясо, скрытое под неаппетитной шкурой, оставил для людей. И хотя для нас Прометей – образ, полный мощи, благородства и самоотверженности, он еще и хитроумный проказник – трикстер.
Таким Прометеем для полинезийцев стал Мауи. Перечень его заслуг перед людьми огромен. Общим для всех архипелагов является миф о том, как Мауи принес в мир людей огонь, а также замедлил бег солнца. На Ниуэ и архипелаге Тонга считали, что именно Мауи отделил небо от земли, что позволило людям подняться в полный рост, и даже показывали, где именно герой уперся ступнями в землю, толкая небо вверх. Он вытащил из глубин океана множество островов, с его деяниями связывают происхождение ценных животных и растений, в том числе кокосовой пальмы. Также он совершил великие подвиги, убив или прогнав прочь опасных чудовищ, безжалостно пожиравших людей, и рискнул бросить вызов даже самой смерти. При этом ничто человеческое герою не чуждо: он не пройдет просто так мимо хорошенькой женщины, всегда готов грубовато подшутить и любит прикинуться недалеким простачком, скрывая до поры до времени сверхъестественные способности, силу и изобретательность.