«Не прелюбодействуйте, это тяжкий грех!» – наставлял священник аборигенов. «Конечно, – соглашались те, – женщину, уличенную в измене, осрамят товарки и хорошенько поколотит муж, а обольститель будет изгнан из племени». – «Да ну?! А что происходит на этих ваших… как их там? Кунапипи?» – сурово вопрошал пастор. Его взгляд поверх очков метал молнии. Аборигены молчали. Действительно, в одной из важнейших церемоний их народа, посвященной матери-земле и змею-радуге, все половые запреты на время снимались. Но как объяснить строгому миссионеру, что это не блуд, а священный ритуал обновления всего живого? Старейшины племени, посовещавшись, обратились к святым отцам: «Из благодарности и уважения к вам мы изменили наш обряд, и он больше не будет нарушать ваши заповеди и оскорблять ваши чувства».
«Я часто раздумываю, поняли ли миссионеры, какую большую уступку мы им сделали», – говорит герой книги Дугласа Локвуда «Я – абориген» Филипп Робертс, он же Вайпулданья из племени алава, который искренне и с тяжелой душевной борьбой стремился «примирить традиции своего народа, его верования и ритуалы со словом Божьим».
Сегодня почти 70% аборигенов Австралии считают себя христианами, но при этом большинство из них не разорвали связи с древними верованиями и традициями. Таким образом, среди коренного населения Зеленого континента сложились особые, синкретические формы христианства.
Иногда в этом смешении религий и традиций рождались и вовсе экзотические культы. Так, в Западной Австралии в середине прошлого столетия появился пророк, назвавший себя Джинимином, то есть Иисусом. Он пообещал своей пастве, что скоро на землю прольется святая вода, которая сделает всех темнокожих белыми. Также Джинимин собирался вернуться обратно на небо и прислать оттуда своим приверженцам каменную лодку, полную золота и кристаллов кварца, которая поможет аборигенам спастись, когда землю вновь зальют воды потопа. Пророчества о конце света переплетались в проповеди Джинимина с обещаниями вернуть коренным жителям их территории и возродить древние законы. Рассказывали, что кожа самого пророка была наполовину черной, наполовину белой – интересный символ духовного синтеза двух культур.
Местные традиции проникали в религиозный обряд – даже у консервативных в этом плане католиков. Сам папа римский в 1995 году принял участие в совместном с аборигенами-католиками богослужении, где ладан был заменен на тлеющие охапки листьев местных растений, богатых эфирными маслами, то есть была проведена церемония «окуривания», которая у аборигенов сопровождала рождение и инициацию члена племени, похороны умерших и прибытие гостей.
Церковь Ратана. Раетихи, Новая Зеландия
Такие же любопытные трансформации христианского учения проходили и в Полинезии. Например, представителям традиционных конфессий в Новой Зеландии сразу пришлось отказаться от идеи Святого Причастия – ведь маори веками пили кровь и поедали плоть своих врагов и никак не могли поступить подобным кощунственным образом в отношении всемогущего Господа.
Зато пророки и чудотворцы среди этого народа водились в изобилии. Как правило, отличались они отнюдь не праведной жизнью, а бурной энергией и умением вести за собой людей, причем некоторые из них не чурались ни жертвоприношений, ни колдовства. Согласно собственным утверждениям, эти пророки запросто общались с архангелами Михаилом и Гавриилом, Святым Духом, а также Птицами Знания, обитающими на горе Таранаки (Эгмонт). В их проповеди более или менее христианские мотивы сочетались с идеей избранности своего народа (один из них всерьез утверждал, что «маори родом из земли Ханаанской»).
В XIX столетии многие маорийские пророки активно участвовали в местных междуусобицах и войнах, а в начале XX века Святой Дух объявил своим «рупором» и пророком крестьянина Ратану, ставшего основоположником самой успешной в Новой Зеландии синкретической христианской церкви. Правда, Святой Дух в представлении Ратаны был женщиной, но зато церковь Ратаны действительно стала мощным рупором коренного народа, стремящегося вернуть себе свои права и исконные земли.
Мифы и доллары
Так миф вступил в новую эпоху своего существования – он стал флагом национального самосознания и борьбы его носителей за свои права. Люди возвращаются к древним богам и столь же древним обычаям не потому, что верят в них, а потому что таким образом утверждают свою идентичность и уникальность. Интеграция с «европейскими ценностями», о которой мечтали лучшие из колонизаторов, увы, так и не состоялась. Зато в конце XX столетия в Австралии и многих государствах Океании начался период «извинений» и примирения. Причем имеются в виду не только торжественные публичные извинения законодательных собраний, религиозных институтов и даже отдельных граждан перед коренным населением, но и выработка государственной политики, направленной на улучшение его здоровья, образования и перспектив трудоустройства.
Важным элементом «политики примирения» стало и взаимопонимание двух культур. В этом смысле примечательной оказалась церемония открытия XXVII летних Олимпийских игр в Сиднее. Центральная часть красочного шоу была посвящена древней истории Австралии, построена на мотивах «Сновидений», ее участниками стали артисты из числа аборигенов, а увидел это торжество национального примирения весь мир.
Правда, в реальной жизни оно идет не так гладко: не далее как в 2023 году австралийцы на референдуме высказались против поправок в основной закон, позволяющих создать консультационный орган коренных народов в федеральном парламенте. Все понимают: речь идет не только о гражданских правах аборигенов или об обоюдном «отпущении» тяжелого прошлого, а в первую очередь – о земле. Ну или об астрономических суммах компенсации за нее.
И здесь миф опять становится оружием. Про то, как маори на полном серьезе и в наши дни запрещают строительство на территориях обитания чудовищ-танив, мы уже рассказывали. В Австралии также в настоящее время горнодобывающие компании несут огромные репутационные и финансовые потери и даже попадают под уголовное преследование, если вторгаются в «священные места» аборигенов. Для кого-то обычный выход красноватой скальной породы, а старейшины местных племен авторитетно объясняют: здесь во Времена сновидений пролилась кровь их тотемного предка, Бандикута, который не смог мирно поделить еду с сумчатой крысой. В 2022 году одна крупная компания вынуждена была передать добычу полезных ископаемых под совместное управление с корпорацией аборигенов, так как разрушила две священные для них пещеры.
Старейшины общин маори в 2019 году сорвали празднование 250-летия посещения Новой Зеландии экспедицией капитана Кука – они заявили, что это было вторжение на их родину, и вообще праздновать тут нечего. Они же потребовали заменить географические названия, данные европейцами, на традиционные маорийские, например, вернуть мысу Киднэпперс («Похитителей») исконное имя – «Рыболовный крючок Мауи». Как видим, наш неугомонный герой и тут пригодился!
И еще одно «занятие» нашел себе сегодня миф – он стал популярным туристическим продуктом. Ведь прикоснуться к иному образу жизни, традициям и обычаям других народов – важная, а то и главнейшая цель любого путешествия. Куда интереснее посетить не просто живописное место, а священную гору, где когда-то обитали, а может быть, и живут до сих пор загадочные божества. Ценнее и памятнее будет сувенир, если с ним будет связано красивое местное предание.
И на Зеленом континенте, и на экзотических островах любому гостю по сходной цене будет предложен полный набор «туземных» развлечений: на одном из многочисленных фестивалей, на популярных маршрутах и прямо на улицах Канберры или Сиднея для вас исполнят корробори – на самом деле так называется собрание племени, но в туристическом варианте это просто причудливый танец-пантомима; в Новой Зеландии – знаменитый воинственный танец хака с грозными гримасами и боевыми кличами, а на Гавайях – легендарную хулу. Конечно, тут уместно будет вспомнить диалог из замечательного фильма «Серая Сова»: «Откуда мне знать, что танец действительно индейский?» – «Чем больше вы платите, тем он больше индейский».
Уильям Рубен Томас. Южно-Австралийский корробори. 1864 г. Художественная галерея Южной Австралии
Хорошо это или плохо, что миф и традиционная культура «уходят в бизнес»? Наверное, ничего страшного, ведь и в такой форме они продолжают жить, более того, «коммерция на традициях» помогает изыскивать финансы для творцов и исследователей, энтузиастов и государственных институтов, которые уже всерьез занимаются сохранением наследия своего народа. Важно лишь понимать: мы увидели и узнали только то, что хозяева любезно согласились нам рассказать. А чтобы узнать больше, недостаточно иметь определенную сумму в кармане или на карте: надо приложить встречные усилия и наряду с любопытством проявить еще и максимум уважения к культуре, традициям и образу жизни, столь отличным от наших собственных.
Балетное представление Джона Антилла «Корробори». 1950 г.
Заключение
Вот и завершилось наше путешествие по тропе cновидений и по следам богов и героев. Оно было далеким, все-таки почти на противоположную сторону планеты, и длительным по времени – от конца ледникового периода и до наших дней! Но даже самая длинная дорога в конце концов приводит домой. Поэтому после стольких рассказов о причудливых мифах и необычных традициях напоследок стоит заглянуть в самих себя.
Россия – континент, на просторах которого можно найти памятники различных культур и религий: и священные рощи, и запретные горы, и деревянныe или каменныe идолы. Многие народы нашей страны, включая и русских, когда-то отдали дань тотемизму, подобному австралийскому, и тоже, наверное, считали медведя, волка или оленя своим братом. Наши предки обожествляли силы природы, чтили пантеоны богов и любили увлекательные рассказы о деяниях культурных героев. Да, все это осталось в далеком-далеком прошлом. Но если вы думаете, что время мифов давно прошло… у нас для вас поразительные новости!