На стенах гробниц этруски изображали предметы и события из жизни человека со всеми реальными и мифологическими подробностями быта. Благодаря этому мы можем легко представить обычаи и культуру того времени.
Этруски, как и многие народы древности, были весьма воинственны. Война считалась священным делом, поощряемым богами, хотя реальным поводом к ней могло послужить самое незначительное событие. Погибших воинов хоронили с большим почетом. Вообще к захоронению своих покойников и обеспечению их всем «необходимым» в загробном мире этруски подходили с большой ответственностью. Немаловажным было и путешествие в подземное царство. В этом живые тоже помогали мертвым, изображая на гробницах все, что им может для этого понадобиться.
Против него выступили Турн и Мезенций. Эней, видя, что его воины уступают в численности противникам, отправился к Эвандру. Тот, рассказав о событиях в соседней Этрурии, предложил Энею поехать к Тархону и заключить с ним союз. Эней согласился. Эвандр дал ему и его товарищам быстрых коней, и они поскакали в этрусский лагерь. Там Эней вошел в шатер Тархона. Он рассказал этрусскому царю о своем происхождении и приключениях и стал умолять Тархона о помощи. Тархон понял, что это и есть тот иноземный вождь, который поможет им в борьбе против Турна и Мезенция. Он радостно принял Энея и заключил с ним союз. И вот на быстрых кораблях этрусские воины направились в лагерь Энея, расположившийся на италийском берегу. Многие города Этрурии — от Цере на юге до Мантуи на севере — участвовали в этом походе.
Когда этрусские корабли приблизились к берегу, опытный Тархон сразу же увидел место, наиболее удобное для причаливания. Туда он направил свой корабль, а вслед за ним двинулись и другие суда. Их острые носы врезались в сушу, и воины тотчас спрыгнули на песчаный берег, готовясь к кровавой сече. Только для судна самого Тархона высадка оказалась неудачной. Его корабль наскочил на скрытую мель и вскоре под натиском волн раскололся. Находившиеся на нем воины очутились в воде и долго не могли выбраться на сушу, потому что им мешали обломки судна. Все же им удалось выплыть, и вскоре они выстроились в боевом порядке, готовые сражаться с врагами. Битва была очень жестокая, под натиском врагов этруски, чье войско редело с каждым часом, стали медленно отступать. Тогда Тархон, до того наблюдавший за ходом сражения, сам бросился в гущу сражения. Он устыдил этрусков, обвинил их в трусости и во главе воинов на быстром коне ворвался во вражеский строй. Вдохновленные примером своего царя, этруски с удвоенной силой бросились в бой. Вскоре этруск Аррунт сумел поразить деву-воительницу Камиллу, и ее отряд, потеряв свою предводительницу, обратился в бегство. Правда, и сам Аррунт тоже вскоре погиб. Но дело было сделано. Этруски и троянцы одержали славную победу.
На этом война все же не закончилась. Вновь разгорелось сражение, и снова рутулы и воины Мезенция были разбиты, а сам Турн погиб. Но в этих битвах погиб и Тархон. Мезенций же со своими воинами сумел вернуться в Этрурию и снова захватить там власть. Он воевал с сыном Энея Асканием, но в конечном итоге был разбит и вынужден заключить с Асканием мир. Как долго правил Мезенций этрусками, неизвестно. Но память о его жестокости и нечестивости долго сохранялась у потомков.[57]
Пророк Каку
Это произошло тогда, когда Тархон еще спокойно царствовал в Этрурии. Царь Марсий был наслышан о мудрости Тархона и, желая выведать у него божественные тайны, послал к нему юного, но уже прославленного пророка Каку. Тот, взяв с собой еще более юного Артиле и своего друга (или брата) Мегала, отправился к Тархону. Тархон сразу понял, зачем явился к нему посланец Марсия, и приказал схватить Каку и его спутников. Все трое были задержаны и закованы в цепи. Каку удалось сорвать оковы и вскоре собрать вокруг себя сторонников. С этими воинами он и напал на место заключения. Ему удалось освободить находившихся там Метала и Артиле. Понимая, что удержаться в Этрурии он не сможет, Каку со своим новым войском ушел в южную область Кампанию. Метал же направился к сабинам, жившим в центре Италии, и стал их учить тем гаданиям, которые ему все же удалось узнать в Этрурии.
Каку, обосновавшись в Кампании, стал по воле бога Аплу пророчествовать. Вдохновленный Аплу, свои пророчества он облекал в форму песен, а Артиле записывал их и таким образом делал достоянием окружающих. Два этрусских воина братья Випенна пытались напасть на Артиле и завладеть его записями. Но Каку решительно выступил против них и сумел защитить своего юного помощника. С Каку вступил в спор грек Эвандр, в то время живший в Италии, но он не смог одолеть Каку. Только тогда, когда в эту область пришел могучий Херкле и выступил на стороне Эвандра, Каку был побежден.[58]
Кикн и Купавок
Соседней с Этрурией страной была Лигурия. Лигурийским царем являлся Кикн. Правил он долго и благополучно и прославился своей любовью к музыке. Хотя Кикн уже достиг пожилого возраста, он очень подружился с юным внуком солнечного бога, родственником которого был с материнской стороны. Однажды этот юноша, не рассчитав свои силы, решил прокатиться на дедовой колеснице, но не справился с управлением и упал с небесного свода. Разумеется, он разбился насмерть. Когда Кикн узнал об этом, его душу охватила глубокая печаль. Он так горевал, что забросил все дела своего царства и целыми днями только играл на лире грустные песни, скорбя о погибшем друге. Наконец он оставил царство своему сыну Купавону, а сам отправился на берег реки Эридан, в воды которой упал й погиб в них его юный друг. Там он столь безутешно выражал свое горе, что Тиния превратил Кикна в белого лебедя. Лебедь сначала взмыл в небо, а затем опустился и стал плавать по эриданской воде, оглашая окрестности своей жалобной песней. Больше всего новый лебедь не любил никакого огня, в том числе и небесного — молнии, ибо опаленный огнем упал с колесницы на землю его друг и родственник. Другие рассказчики говорили, что Кикна обратил в лебедя бог Аплу, чтобы тот из-за своей любви к музыке постоянно пел песни.
Когда Купавон узнал о превращении своего отца в лебедя, он снял с себя царскую диадему и приказал принести белые лебединые перья. Из них он сделал венец и постоянно носил его в память о верной дружбе своего отца и его чудесном превращении. Такими же перьями Купавон украсил и свой боевой шлем. Услышав о том, что Тархон собирает войска для войны с нечестивым Мезенцием, Купавон решил откликнуться на его призыв. Хотя сил у него было немного, он собрал всех воинов, кого только смог, и снарядил корабль, нос которого украшала исполинская фигура кентавра — получеловека-полуконя. Купавон со своим немногочисленным воинством храбро сражался против войск Мезенция и его союзника Турна.
Герой Халез
Среди союзников Мезенция и Турна находился Халез. Халез был сыном бога Нетунса. Когда-то бог постыдился, что у него родился сын, и укрыл новорожденного младенца в чаще глухого леса. Вскоре его нашел один прорицатель. Он взял мальчика и воспитал его как родного сына, и, как сына, горячо любил. Когда Халез вырос, он вышел из леса и отправился на ту войну, которую греки вели с троянцами. Там он стал возничим у греческого царя Агамемнона. Когда же эта война закончилась, Халез вернулся в Италию. Слухи о подвигах и греков, и троянцев давно уже ходили по Италии, и вокруг Халеза, участника этой войны, скоро стали собираться множество юношей, горящих желанием совершить такие же подвиги. С ними вместе Халез основал город Фалерии и порт на берегу Тирренского моря, названный Хальзием, или Альзием. Затем Халез явился в город Вейи и стал там царем. Власть Халеза признали соседние умбры, кампанцы и некоторые другие народы.
Халез узнал, что Эней спасся из Трои, явился в Италию и пытается там обосноваться, и что против него выступил Турн. Халез, помня о битвах под стенами Трои, сразу же решил присоединиться к Турну. Он сам на колеснице ехал во главе своего войска, а за ним двигались пешие воины, вооруженные небольшими копьями, кривыми мечами и кожаными щитами. Храбро сражался Халез, убив многих врагов собственной рукой. Но в конце концов боги отвернулись от него, и Халез был пронзен копьем Палланта, сына Эвандра, сражающегося вместе с Энеем.
Могучее царство Халеза распалось. Правда, в Вейях еще долго царствовали его потомки, одним из которых был царь Моррий, воспевший подвиги своего предка. Он учредил коллегию жрецов бога Мариса, назвав этих жрецов салиями, чтобы в названии слышался отзвук имени его предка Халеза, весьма им почитаемого. Другим вейским царем был Тебрис. В это время окрестности Вей разоряли разбойники, и Тебрис выступил против них. Разбойников он разгромил, но сам пал на берегу реки, которая по его имени стала называться Тибром.[59]