Януса обычно изображали в виде пожилого мужчины с двумя бородатыми лицами, одно обращено на восток, другое — на запад, одно — вперед, другое — назад. Этим подчеркивалось, что он знает все, что происходило прежде, и все, что произойдет в будущем. Как и обычному сторожу, ему давали в руки ключ от дверей и палку для их охраны. Порой вместо ключа Янус держал чашу. Иногда на его голове был лавровый венок. Януса часто чеканили на римских монетах, особенно раннего времени, с надеждой на благоприятный исход любого дела, совершаемого с помощью этих монет.[78]
С Янусом были тесно связаны Матута — богиня раннего утра, Портун — бог ворот, Карна — богиня дверных петель, Венилия — богиня источников (начала всех потоков), Тиберин — бог реки Тибр и другие не очень значительные, но весьма почитаемые божества.
Веста
«Соратницей» Януса являлась Веста. Януса часто называли отцом, Весту — матерью. Веста была богиней священного огня, неугасимо горевшего в очаге. И сам очаг порой назывался «вестой». В каждом доме имелся такой очаг, но особенно почиталась Веста римского народа, т. е. священный очаг всего римского государства. Огонь этого очага считался нерукотворным, и когда он почему-либо затухал, зажечь его снова можно было только от солнечных лучей. Если бы священный огонь Весты погас навсегда, это означало бы близкое крушение римского государства. Но в любом случае этот огонь ежегодно возобновлялся 1 марта, т. е. в день нового года по древнейшему римскому календарю.
Римляне полагали, что огонь всегда чист и непорочен, поэтому служить Весте могли только девственницы. Веста вместе с некоторыми другими богами хранила в первую очередь Рим, но ее влияние было гораздо шире. Считалось, что ее священный очаг находится в центре вселенной, а потому и храм Весты имел круглую форму. Он символизировал круг земель, в центре которого и горел огонь Весты. Эта богиня была тесно связана с землей, а иногда ее принимали за саму землю. В таком качестве Веста была хранительницей засеянного поля. Чистота и непорочность огня Весты делали ее символом неподкупности, сохранения тайны и честного исполнения поручений. Поэтому именно в ее храме римляне хранили свои завещания.[79] Молитву богам римляне начинали с Януса, а заканчивали Вестой. Все остальные боги как бы располагались между этими древнейшими божествами. И это естественно: Янус был началом и концом мира, Веста — его центром.[80]
Юпитер
Самим миром правил Юпитер, являвшийся царем богов и людей. Сначала он был богом небесного света (Юпитер Луцетий), поэтому ему было посвящено время полнолуния в каждом месяце, когда небесный свет озаряет мир и днем (солнце) и ночью (полная луна). Такой день римляне называли идами. В эти дни приносились жертвы Юпитеру. Все, что происходило на небе, зависело от Юпитера. Он посылал дождь, насылал грозу, метал молнии, возвещал свою волю громовыми раскатами. Место, куда ударяла молния, становилось священным. Дождь, посылаемый Юпитером, оплодотворял землю, давая ей возможность родить урожай, и Юпитер почитался как бог животворящей силы.
Юпитер довольно быстро утратил свои сельскохозяйственные «обязанности». Очень рано он становится высшим покровителем государства и в этом качестве называется Юпитером Наилучшим Высочайшим. Он охранял римский политический строй, свободу римского народа, утверждал в мире величие римского государства. В эпоху империи Юпитер стал покровителем императорской власти. Его главный храм находился на холме Капитолии в центре Рима, и поэтому Юпитер еще назывался Капитолийским. Именно Юпитер Капитолийский являлся как бы небесным главой римского государства, а Капитолийский храм Юпитера — религиозным центром всего государства. Под непосредственным покровительством Юпитера Капитолийского заседал римский сенат, принимая мудрые решения на благо римского народа и для возрастания его величия. Поскольку величие чаще всего утверждалось в войнах, то Юпитер обладал и военными «обязанностями». Он в случае бегства римских воинов останавливал бегущих (Юпитер Статор, т. е. Останавливающий), помогал одержать победу (Юпитер Виктор), даровал победителям добычу (Юпитер Феретрий). От стен Капитолийского храма отправлялись на войну римские воины. Когда римский полководец (позже император) после блестящей победы торжественно вступал в Рим, он сам был похож на Юпитера в пурпурной одежде с дубовым венком на голове. Перед окончанием шествия он приносил богатые жертвы Юпитеру.[81] Вообще после любой войны самые богатые приношения из своей добычи римляне делали именно Юпитеру. Орел Юпитера стал знаком, в какой-то степени гербом, римских легионов. Каждый легион на своем знамени носил изображение орла с распростертыми крыльями. Этот легионный орел гарантировал римским воинам победу над всеми врагами.[82]
Обеспечивая римлянам вечную власть во вселенной, Юпитер хранил эту вселенную (Консерватор орбис — Сохраняющий вселенную), поддерживал в ней правильный порядок, определял и сохранял чередование времен года, месяцев, дней, смену времени суток. Юпитер также возвещал будущее. Поскольку он был небесным богом, то будущее он возвещал в первую очередь через птиц. Его излюбленной птицей был орел. Храня весь мир и особенно Рим, он оберегал и его моральные ценности. Юпитер знал все дела и все мысли людей и каждому воздавал по его заслугам. Поэтому Юпитер был богом верности, его именем клялись, его почитали как хранителя всяких договоров, он безжалостно карал тех, кто эти договоры нарушал. Чрезвычайно суров был Юпитер к подкупленным судьям, которые выносили несправедливые приговоры, и к обманщикам, которые во время суда ради собственной выгоды произносили ложные клятвы. И никакие последующие молитвы не могли заставить верховного бога отказаться от наказания клятвопреступника. Охранял Юпитер и семейные союзы, обеспечивая лад в семье, покровительствовал гостеприимству. Когда постепенно в Риме вошла в обычай семидневная неделя, центральный день этой недели (наш четверг) стал посвящаться Юпитеру, что лишний раз подчеркивало главенствующее значение этого бога. И если римляне клялись в чем-либо своими богами, то первым в клятве называли Юпитера Капитолийского.
Сначала Юпитер, как и многие другие древние римские боги, не имел человеческого облика. Его символизировало священное дерево на Капитолии. Изображался он в виде каменной стрелы, в которой усматривали символ молнии. И только под влиянием этрусков, а затем и греков, Юпитер стал постепенно приобретать образ человека. Ближе познакомившись с греческой религией и мифологией, римляне решили, что Юпитер — это тот же греческий Зевс. И его стали изображать наподобие Зевса, в виде могучего благообразного старца с длинными волосами, падающими на плечи, и густой бородой, покрывающей грудь. Такой Юпитер сидел на царском троне, в одной руке он держал скипетр — знак своей верховной власти над миром богов и людей, а в другой — или молнию, или богиню победы Викторию. У его ног обычно сидел орел.
По мере завоевания римлянами различных территорий и приобщения их жителей к римской жизни на завоеванных землях распространялся культ римских богов. И на большинстве территорий центральное место занимал Юпитер. Храм этого бога возводился в особо почитаемом месте провинциального города. Если в данной стране уже почитался верховный бог, римляне и местные жители его отождествляли опять же с Юпитером. Так было не только в Греции, но и в Египте, Сирии и многих других странах.[83]
Юнона
С Юпитером была неразрывно связана Юнона, которая часто воспринималась как его супруга. Сначала Юнона тоже «занималась» сельским хозяйством, будучи богиней плодородия, но когда Юпитер перестал покровительствовать земледелию, то и Юнона изменила свой характер. Юпитер был богом небесного света, а Юнона прежде являлась богиней луны, хотя и недолго. В качестве супруги верховного бога она также была верховной богиней, как и ее супруг, владела молнией и носила имя Юноны Регины, т. е. Царицы. В Капитолийском храме Юпитера у нее был специальный придел, и она, как и Юпитер, называлась Капитолийской. Супруга жреца Юпитера была жрицей Юноны. И в молитвах оба эти великих божества назывались рядом. Она покровительствовала римскому государству и была защитницей римского народа. В случае войны Юнона Популония помогала собирать войско, а Юнона Монета помогала своими советами государству. Позже около ее храма возникла первая римская мастерская, выпускавшая металлические деньги, тоже получившие название «монеты».
Будучи верховной богиней, Юнона была воплощением женственности. Ее брак с Юпитером римляне рассматривали как прообраз человеческого брака. Поэтому Юнона покровительствовала всему, что связано с женщинами и семейной жизнью, особенно браку и рождению детей. Так, Юнона Пронуба покровительствовала заключению брака, Юнона Домидука вводила девушку в дом мужа и помогала перейти через порог этого дома. Юнона Цинксия развязывала девственный пояс у молодой жены, Юнона Флувония покровительствовала зачатию, Юнона Луцина — рождению ребенка и т. д. В священную рощу Юноны приходили раз в год девушки, готовые к заключению брака, и опускали корзины с жертвенной едой в расщелину, где таилась голодная змея; считалось, что если девушка к тому времени сохранила свою девственность, змея ее не трогала, так что муж получал ее чистой и невинной. Это испытание находилось под покровительством Юноны.
Юнона была каким-то образом связана и с Янусом. И ей, и Янусу посвящались первые дни каждого месяца (календы).[84] Но был у Юноны и свой месяц — июнь.
После знакомства с греческой религией римляне отождествили Юнону с Герой и стали изображать наподобие Геры, особенно Юнону Регину. Это была стоящая зрелая женщина со скипетром и чашей, покрытая специальным покрывалом, рядом находилась ее священная птица — павлин. Юнону Луцину обычно изображали с ребенком на руках.