Все описанное выше произошло во времена правления Эремона, первого милезианского короля всей Ирландии, современника царя Давида. Таким образом, во время пришествия святого Патрика Этне должно было быть около полутора тысяч лет. Дети даннанцев взрослели, но затем на них не влияло течение времени.
Однажды летним днем принцесса, которой прислуживала Этне, отправилась со всеми служанками купаться в реке Бойн. Одевшись, она, к своему ужасу, обнаружила, что потеряла Вуаль-Невидимку – магический амулет, открывавший ей вход в волшебную страну и скрывавший от глаз смертных. Девушка не могла найти дорогу обратно во дворец Энгуса и бродила взад и вперед по берегам реки, тщетно разыскивая спутниц и дом. Наконец она подошла к огороженному стеной саду и, заглянув в калитку, увидела внутри странный каменный дом и мужчину в длинном коричневом одеянии. Он оказался христианским монахом, а строение – маленькой церковью или часовней. Мужчина пригласил ее к себе, и когда Этне рассказала ему свою историю, священник привел ее к святому Патрику. Тот окончательно принял девушку в человеческую семью, совершив обряд крещения.
Когда Этне молилась в маленькой церкви на берегу Бойна, то внезапно услышала в воздухе пронзительный звук и бесчисленные голоса, причитающие и зовущие ее по имени издалека. Это были данаанские родные, все еще тщетно искавшие девушку. Она вскочила, чтобы ответить, но была так переполнена эмоциями, что упала в обморок. Через некоторое время Этне пришла в себя, но с того дня ее преследовала смертельная болезнь, и вскоре она умерла, положив голову на грудь святого Патрика. Тот совершил над ней последние обряды и назвал церковь в ее честь, Келл Этне (Kill Ethné) – это название, несомненно, носила в то время, когда была записана сказка, какая-то реальная церковь на берегах реки Бойн[18].
Глава 2Ранние милезийские короли
Милезийское поселение в Ирландии
Когда милезийцы отправились на завоевание Ирландии, у них было три лидера – Эбер Донн (Эбер Темный), Эбер Финн (Эбер Светлый) и Эремон. Первому не суждено было ступить на берег – он погиб в наказание за свою жестокость. После победы над данаанцами, два оставшихся брата обратились к друиду Амергину за решением относительно соответствующих титулов на владение территорией. Эремон был старшим, но Эбер Финн отказался подчиняться ему. Так, увы, начинается каждая ирландская история – с раздоров и ревности. Амергин решил, что земля должна принадлежать Эремону при жизни, а после его смерти перейти к Эберу. Последний воспротивился предписанию и потребовал немедленного раздела. На том и порешили, и Эбер занял южную половину Ирландии, – «от реки Бойн до волны Клины»[20], – в то время как Эремон оккупировал север. Однако братья все равно не смогли сосуществовать мирно, и через некоторое время между ними вспыхнула война. Эбер был убит, и Эремон стал единоличным королем Ирландии, которой правил из Тары – традиционной резиденции властителя. Она всегда была мечтой ирландцев в легендах, но так и не стала реальностью.
Тигернмас и Кром Кройх
Нам практически ничего неизвестно о королях, сменивших Эремона, проведенных ими битвах или вырубленных ими лесах, или реках и озерах, разлившихся во время их правления. Первые события, достойные упоминания, приходятся на период правления Тигернмаса, пятого по счету короля после Эремона. Считается, что именно он ввел в Ирландии культ идола Кром Кройха, что стоит на Маг-Слехт (Равнине Поклонения), и погиб вместе с тремя четвертями своих людей, когда совершал религиозную церемонию в канун ноября, когда зима вступает в свои права. Кром Кройх, несомненно, был солнечным божеством, но среди данаанского пантеона нельзя выделить конкретную фигуру, хоть сколько-нибудь напоминающую его. Говорят, что Тигернмас также нашел первую золотую жилу в Ирландии и привнес моду на пестрые цвета в одежде. Рабу разрешалось носить только один цвет, крестьянину – два, воину – три, богатому землевладельцу – четыре, главе провинции – пять, а оллам, или особам королевского рода, – шесть. Олламами называли друидов, прошедших определенные ступени обучения; как в наше время ученому присваивается докторская степень. Характерно, что оллам по статусу был равен королю.
Оллам Фодла
Самым выдающимся олламом Ирландии был знаменитый король Фодла, восемнадцатый по счету после Эремона, правивший около 1000 года до н. э. Это был ирландский Ликург или Солон, подаривший стране свод законов и разделивший ее между правителями отдельных областей, каждый из которых подчинялся верховному властителю и имел определенные права и обязательства. Считается, что именно оллам Фодла учредил большую ярмарку в Таре, проходившую каждые три года: на нее собирались наместники, вожди, барды, сказители и музыканты со всех концов страны составить генеалогические древа, обсудить и принять законы, рассмотреть спорные дела, решить вопросы наследования и так далее; труды на поприще политики и законодательства с успехом скрашивались пирами и песнями. Закон строжайше предписывал забыть на время Собрания в Таре все распри; никто не мог обнажить оружие или даже начать тяжбу. Оллам Фодла считается основоположником всех подобных мероприятий, так же, как кузнец Гоибниу – создателем ремесел и художеств, а Аморген – поэзии. Трудно сказать, был ли милезийский король более реальным персонажем, чем другие, однозначно мифические, фигуры. Считается, что он похоронен в большом кургане в Лугкрю в Уэстмите.
Кимбаот и основание Эмайн-Махи
Правление Кимбаота – это время, когда в Ольстере основана Эмайн-Маха. Само имя овеяно для любителя Ирландии величием и героизмом. Сейчас Эмайн‐Маха представляет собой поросшие травой валы вокруг огромного холма‐крепости близ Ард-Маха (Армаг). Согласно одной из версий, предложенных Китингом в «Истории Ирландии», слово «emain» (эмайн) происходит от «ео» (эо), то есть «булавка» или «шило», и «muin» (муин), что значит «шея», – таким образом, оно обозначает «застежку», и «Emain Macha» можно перевести как «застежка Махи». Ирландская застежка представляла собой большое кольцо из золота или бронзы, пересекаемое длинной иглой, и большой вал, опоясывавший кельтскую крепость, вполне мог напомнить о великанше, пытающейся удержать плащ – или земли. Сказание о Махе гласит, что она была дочерью Аота Руада, короля Ольстера, у которого было два брата: Диторба и Кимбаот. Они договорились, что по очереди станут управлять Ирландией. Аот Руад стал первым, но после его смерти Маха отказалась отдать власть, начала войну с Диторбой, победила его и убила. Затем она столь же мастерски вынудила Кимбаота жениться на ней и правила всей страной как королева. Я передаю остальную часть истории словами Стэндиша О’Грейди:
«Пятеро сыновей Диторбы, которых изгнали из Ольстера, бежали через Шэннон и, обосновавшись на западе королевства, начали строить заговор против Махи. Королева в одиночестве отправилась в Коннахт, нашла братьев в лесу, где, утомленные погоней, они готовили убитого дикого кабана и пировали перед разведенным костром. Маха предстала в своем самом мрачном обличье, – как богиня войны: багровая и отвратительная, как сама битва, с яркими и сверкающими глазами. Один за другим братья воспламенялись ее зловещей красотой, и одного за другим она одолевала и связывала. Затем она взвалила на спину свою ношу и вернулась с ними на север. Острием булавки королева очертила на равнине границы города Эмайн-Маха, чьи крепостные стены и траншеи были построены пленными принцами, трудившимися под ее командованием, как рабы».
Лойгайре и Кобтах
Следующим королем, получившим легендарную известность, является Угайне Великий, который, как говорят, правил не только всей Ирландией, но и значительной частью Западной Европы и женился на галльской принцессе по имени Кесайр. У них родилось два сына, Лойгайре и Кобтах. Первый унаследовал владения, но Кобтах, снедаемый завистью, захотел убить брата и попросил совета у друида относительно того, как это можно сделать, поскольку Лойгайре, справедливо исполненный подозрений, никогда не передвигался без вооруженной свиты. Друид велел ему притвориться мертвым и передать брату весть, что он лежит на носилках, готовый к погребению. Кобтах так и сделал, и когда Лойгайре прибыл и склонился над телом, обманщик ударил его ножом в сердце, а потом убил одного из его сыновей, Айлилля, который сопровождал его. Кобтах взошел на трон, и с тех пор терзания оставили его.
Легенды о Маоне, сыне Айлилля
Столь же жестоко Кобтах обошелся с сыном Айлиля Маоном, о котором сложено множество легенд. Китинг писал, что он велел привести к себе мальчика и заставил его съесть кусочки сердец отца и деда, а также мышь. От отвращения ребенок потерял дар речи, и убедившись, что наследник соперника остался немым, а значит, безобидным, Кобтах отпустил его. Мальчика отвезли в Мунстер, в королевство ФераМорк, где правил Скойриат. Какое-то время он провел там, а затем отправился в Галлию, на родину своей прабабушки Кесайр, где его стража доложила королю, что он – наследник трона Ирландии. К нему отнеслись с большим почетом; со временем Маон превратился в благородного юношу. В него всем сердцем влюбилась Мориат, дочь короля Фера-Морка. Ее страсть невозможно было унять, и она решила вернуть его в Ирландию. Девушка богато одарила арфиста своего отца, Крайфтине, и сочинила любовную песнь для Маона. Прибыв во Францию, музыкант отправился к королевскому двору и нашел удобный случай, чтобы пропеть свою песнь Маону. Тот был настолько потрясен красотой слов и мелодии и страстью, в них заключенной, что дар речи вернулся, и он восхвалил песнь. Король Галлии выделил ему вооруженный отряд и отправил на родину, чтобы он попытался вернуть себе королевство. Узнав, что Кобтах находится в месте, называемом Дион-Риог, Маон и его отряд галлов внезапно напали на него и тут же убили вместе со всей знатью и охраной. Друид из свиты Кобтаха спросил одного из воинов Маона, кто их предводитель. «Мореход», – отвечал галл, имея в виду их лидера. «Он может говорить?» – спросил