оффурьеров, с его сводчатыми потолками, разыскали квартиру матроса Панюшкина. Средних лет, с ампутированной ногой, матрос сидел за самоваром со своим многочисленным семейством, стриженой женой и кучей детей». На самом деле во время одной из реквизиций Панюшкин получил пулю в ногу и долго ковылял на костылях, но ногу ему не ампутировали.
В 1921 году в знак протеста против политики НЭПа В. Л. Панюшкин вышел из РКП(б) и создал собственную Рабоче-крестьянскую социалистическую партию, стоящую на платформе военного коммунизма.
В 1921 году Особый отдел ВЧК Красной армии напал на след заговорщицкой организации под названием Донская повстанческая армия.
Как показало расследование чекистов, в заговор был вовлечен целый ряд командиров Красной армии, в большинстве молодых коммунистов, которые после ликвидации фронтов стали переживать «сильные внутренние политические колебания» в связи с переменой курса РКП(б). Особенно резко эти колебания проявились среди слушателей Академии Генштаба, в стенах которой после X партсъезда возникла тайная группа оппозиционно настроенных по отношению к политике и руководству партии. На ее собраниях обсуждалось внутреннее положение страны, политика. При этом в своих выводах конспираторы были близки к тем взглядам, которые выражала известная оппозиционная группировка бывшего матроса В. Л. Панюшкина.
Впоследствии один из руководителей группы показал, что «в призывах Панюшкина они услышали тот честный голос, который решился открыто выступить против неправильной политики руководства РКП(б) и за которым следует идти. Ратовал за чистый коммунизм». Вскоре кружок военных открыто примкнул к Панюшкину, который в свое время пытался из своих сторонников организовать… новую Рабоче-крестьянскую социалистическую партию, печатал обращения к рабочим, призывавшие отколоться от обюрократившейся РКП(б). Слушатели академии Генштаба командиры Абрамов и Шемполонский предложили Панюшкину повести более широкую работу в армии: организовать на Дону «вооруженную демонстрацию» против Соввласти, дабы заставить правительство вернуться на путь революционной политики. Однако Панюшкин признал преждевременным образование боевых ячеек при РКСП, хотя идея «своей» армии ему понравилась.
После этого военные заговорщики стали действовать на свой страх и риск. В апреле 1921 года Абрамов во время пасхальных каникул отправился на Дон не только, чтобы установить контакт с поднявшим мятеж против советской власти бывшим начдивом Буденного Маслаковым. Поездка Абрамова на Дон еще более убедила военных заговорщиков в верности своего замысла, началась деятельная работа по созданию конспиративной военной организации на Дону. За основу организации были взяты старые кадры участников добровольческих казачьих отрядов, сражавшихся в 1918 году на стороне Красной армии.
Из книги «Русская революция в отступлении» Саймона Пирани, посвященной внутрипартийной борьбе в Москве в 1920 году: «Волна низового недовольства по поводу иерархии и привилегий усилила две наиболее организованные оппозиционные группы в Москве: Бауманскую группу и сторонников Ефима Игнатова. Они действовали на районном и городском уровнях соответственно, и, несмотря на то, что эти группы имели много общего с децистами (Группа демократического централизма, возникшая в начале 1919 года в РКП(б) – РП) и РО (Рабочая организация – РП), у каждой из них было свое политическое лицо. Бауманскую группу сплотило скорее негодование на «верхи», чем какая-либо зафиксированная на бумаге платформа. Ее члены сошлись вместе в августе 1920 года, поставив себе целью взять в собственные руки руководство районным комитетом партии. В октябре они добились своего и удерживали контроль над райкомом на протяжении года.
Насколько важен для формирования группы был опыт Гражданской войны, можно увидеть из биографий троих ее руководителей: Василия Панюшкина, матроса Балтийского флота, служившего во время Гражданской войны членом коллегии ВЧК и чрезвычайным военным комиссаром; П. В. Заколупина, его старого товарища по флоту…»
В июне 1921 года В. Л. Панюшкин был арестован за антипартийную и государственную деятельность и осужден к двум годам принудительных работ. После ареста идейного вождя заговорщиков В. Л. Панюшкина и разгрома его группы военные заговорщики практически всецело съехали на эсеровские лозунги. В 1921 году чекисты сработали быстро, и заговорщики так и не успели приступить к реализации своих планов.
Из воспоминаний одного из заключенных Бутырки: «Кроме членов различных Центральных комитетов было в мужском и женском отделениях одиночного корпуса и десятка полтора-два других заключенных социалистов и анархистов. Особую группу составляли «панюшкинцы» – большевики, образовавшие оппозиционную партию под названием «Серп и молот». Позиция этой партии была, в общем, довольно неопределенна, потому что в ней смешивались самые разнообразные элементы: утописты, требовавшие возврата к политике «октября 1917 года», рабочие, почувствовавшие себя связанными по рукам и ногам опекой бюрократии и начавшие смутно понимать весь вред коммунистической диктатуры, а наряду с ними и темные авантюристы, недовольные тем, что новый курс большевистского правительства вытесняет их с насиженных местечек или мешает им беспрепятственно ловить рыбу в мутной воде террористического режима. Одним из главарей этой пестрой партии был матрос Панюшкин, прославившийся в самые первые дни после большевистского переворота убийством студентов, братьев Ганглез, оставшимся безнаказанным. Новая партия выступила сначала очень шумно, созвала даже публичное Собрание, где резко критиковалась политика правительства. Но вскоре главари ее, в том числе и Панюшкин, были арестованы, и партия распалась. Вся эта компания держалась, в общем, обособленно. Несколько раз они объявляли голодовку, но относились к этой форме протеста мало серьезно и прекращали голодовку, ничего не добившись. В конце концов, они были высланы в Вологодскую губернию. Не знаю, что сталось с остальными, но сам Панюшкин очень скоро «покаялся», напечатал в газетах письмо с нападками на меньшевиков и эсеров, якобы введших его в соблазн, и объявлял о своем возвращении в лоно большевистской партии, которой обещал отныне служить верой и правдой».
В декабре этого же 1921 года его амнистируют, а в 1922 году восстанавливают в РКП(б). Есть сведения, что Панюшкина спас Ленин. Вызвал к себе, провел разъяснительную, душеспасительную беседу и простил.
В последующие годы В. Л. Панюшкин работал в ВСНХ РСФСР, в Орловском губернском комитете РКП(б), в торговом представительстве СССР в Германии. В 1937 году бывший чекист В. Л. Панюшкин работал директором экспериментального крымского совхоза «Бейсу-Ковче». В сентябре того же года он был арестован органами НКВД и приговорен к 8 годам лагерей за антипартийную деятельность. В августе 1944 года В. Л. Панюшкин был дополнительно осужден к 10 годам лишения свободы.
Г. Шелест в своих «Колымских записях» рассказывает о бригадире Василии Лукиче Панюшкине, «спокойном и проницательном старике». Г. Шелест пишет о нем с большим уважением. По словам автора, В. Л. Панюшкин входил в состав подпольного лагерного «политбюро». Поразительно, что В. Л. Панюшкин, будучи уже весьма старым и не раз битым, находясь в нечеловеческих условиях северного лагеря, все же остался, как и раньше, истинным революционным матросом. Несмотря ни на что, он продолжал свою личную революцию, боролся с перерожденцами и в очередной раз создает (в лагере!) свою политическую партию.
Несколько лет во время заключения В. Л. Панюшкин трудился по своей первой специальности слесарем-жестянщиком в паровозном депо Вятлага. После смерти Сталина в 1955 году В. Л. Панюшкин был реабилитирован. Причем персональную пенсию ему определили как старому чекисту. Умер В. Л. Панюшкин в Москве в 1960 году.
Как мы уже говорили, образ Панюшкина был использован в фильме Михаила Швейцера «Мичман Панин». Правды в этом фильме практически нет. Мичман Панин – персонаж, полностью выдуманный сценаристами. Похожи только фамилии героев плюс то, что и машинист Панюшкин, и «мичман Панин» служили на учебном корабле. Реальный Панюшкин никогда мичманом не был, не перевозил он «по-черному» за границу революционеров, не сбегал с корабля и не встречался до революции с В. И. Лениным. При этом, не выдуманная, а реальная жизнь революционного матроса Василия Лукича Панюшкина, его верность идеалам 1917 года сама по себе уникальна и не может вызывать ничего, кроме уважения.
Отметим, что если входившие в состав местных учреждений ЧК молодые матросы тяготели к новой революции (где бы они могли проявить себя!), то «матросы-ветераны» к закреплению старой, российской революции 1917 года. Основной путь, как им представлялся, в данном случае был через деятельность ЧК. Поэтому образуемые сразу после установления советской власти уездные ЧК, а также разного рода комендатуры часто возглавляли бывшие матросы. Например, матросы братья Точеные. После победы повстанцев на Нежинщине старший из них остался руководителем местной ЧК, а младший возглавил повстанческий полк для дальнейшего движения на Киев. После взятия Киева в образовавшихся органах ЧК матросы доминировали, как среди руководителей (М. Авдохин, Асмолов, Тарасенко и другие), так и среди рядовых сотрудников, производивших аресты и расстрелы. Киевскую милицию, например, возглавлял московский чекист, приятель Дыбенко матрос Б. Поляков. Большей частью матросами производились и расстрелы. Например, именно матросы осуществляли расстрел контрреволюционеров и представителей буржуазии в ЧК Кременчуга.
И, конечно, широким применением чекистских расстрелов, по данным деникинской Особой комиссии, отличались черноморские города: Севастополь, Николаев, Одесса, Херсон и др. Вообще, описание террора органов ЧК на Украине занимает видное место в белоэмигрантской литературе. Например, о той же киевской «чрезвычайке» в материалах Особой комиссии говориться, что ужасы её «не поддаются описанию», а «одесская чрезвычайка» отличалась не меньшим изуверством, чем киевская…». Делая поправку о вышесказанном о разных взглядах на белый и красный террор, следует отметить, что украинские органы ЧК, как и повстанческие отряды, также отличались особым левым экстремизмом, прежде всего, с точки зрения зачисления в «контрреволюционеры» широких слоев населения, но только уже со стороны государственной власти. Они стремились проводить политику красного террора, «апробированного» в РСФСР, не считаясь с тем, что Украина переживала отличный от российского этап революции. Следует отметить, что, изображая деятельность матросов-чекистов как отпетых палачей, развратных кокаинистов и т. п., белоэмигранты в то же время отмечали их удобными для осуществления действительно антибольшевистских дел, если льстить им, играть на их «революционности». Однако данные мечты оказались ложными. В ВЧК быстро разобрались что к чему. Ненадежные кадры были оттуда достаточно быстро изгнаны, а оставшиеся постепенно отошли от былой матросской революционности, став обычными представителями спецслужб.