иятельных руководителей Советской страны.
Клеветнические обвинения против Сталина были направлены на дискредитацию деятельности не только его лично, но и всей большевистской партии. При этом клеветники действовали поразительно топорно, демонстрируя свое вопиющее презрение к логике, здравому смыслу и исторической правде и, прежде всего, к тем, кого они старались обмануть. Создавая свои вульгарные фальшивки, фальсификаторы истории старались доказать, что приход большевиков к власти объяснялся лишь торжеством аморальных и примитивных людей, вопиющим образом искажая подлинные исторические события, в том числе и те, что были связаны с политической деятельностью Сталина. Между тем его роль в жизни партии стала значительной после поражения революции 1905–1907 гг. по причинам, о которых предпочли умалчивать антисоветские сочинители.
Поражение революции и полицейские преследования привели к разгрому многих партийных организаций РСДРП. В аналитической записке петербургского департамента полиции была дана такая оценка ситуации в столичных организациях РСДРП на конец 1908 г.: «После общего упадка работы с весны текущего года, когда были арестованы многие члены Центрального и партийного комитетов и многие районные работники, работа в районах почти прекратилась, все лето прошло при крайне пониженном настроении… Невский район. Существует районный комитет и исполнительная комиссия, которая собирается очень редко… Петербургский район. С марта месяца, после провала, работы нет совершенно… Городской район. Работы большевиков совершенно нет. Меньшевики, руководящие районом, ведут работу просветительную и занялись проповедью легальной рабочей партии, ведя открытую агитацию против партии и в частности против Центрального и партийного комитетов… Московский район. Работа с зимы не налаживается. Связи с ЦК нет. Настроение угнетенное… Выборгский район. Существует два кружка очень низкого типа. Есть гектограф. Работа очень плоха… Железнодорожный район. Работы нет совершенно… Окружной район. Работы нет. Василеостровский район. Партийной работы нет… Общее заключение: Работа местной социал-демократической организации крайне ослаблена – нет профессионалов, равно средств, хотя бы немного приличной техники…» В подобном состоянии пребывали и многие другие подпольные организации РСДРП.
Победа большевиков на V съезде РСДРП не привела к принятию партией ленинского курса. Напротив, разногласия внутри РСДРП после лета 1907 года по мере отступления революции усилились. В январе 1908 г. меньшевики (Мартов, Дан, Аксельрод и другие) провели свою конференцию в Женеве, на которой было принято решение создать свой заграничный орган «Голос Социал-демократа». Многие меньшевики стали призывать к ликвидации существовавших партийных институтов, включая ЦК РСДРП, демонтажу нелегальной организации партии и переходу исключительно к легальным формам работы. Сторонников этой точки зрения стали именовать «ликвидаторами».
Среди же большевиков усилились настроения в пользу отзыва депутатов от РСДРП из Государственной думы и отказа от всех легальных форм работы, полагаясь исключительно на подпольную подготовку к новому революционному выступлению. Сторонников этой позиции называли «отзовистами». На 3-й общепартийной конференции, состоявшейся в ноябре 1907 г. в Финляндии, «отзовисты» преобладали среди большевиков.
Близко к «отзовистам» находилась и сложившаяся в 1908 г. группа большевиков, именовавшаяся «ультиматистами» (В. Л. Шанцер, М. Н. Покровский, Г. А. Алексинский, А. В. Луначарский, М. Н. Лядов). В отличие от «отзовистов», призывавших к немедленному бойкоту Думы, «ультиматисты» предлагали осуществить отзыв депутатов из Думы в том случае, если они не объявят о своем беспрекословном подчинении указаниям ЦК РСДРП.
Одновременно в партии возникли споры и по вопросам марксистской философии. Один из вождей «ультиматистов» А. Луначарский в своей работе «Религия и социализм» поставил вопрос о необходимости определить место социализма среди религиозных систем. Луначарский называл социализм «новой религией», «религией труда» и призывал «сбросить ветхий плащ серого материализма». Активным сторонником Луначарского стал меньшевик В. Базаров, автор работ «Богоискательство и богостроительство», «Христиане третьего завета и строители башни Вавилонской». Это направление, к которому присоединились П. Юшкевич, Н. Валентинов, получило название «богостроительства».
Свое стремление «преодолеть противостояние духовного и материального начал» Базаров, Луначарский, Богданов и другие продемонстрировали, опубликовав сборник статей «Очерки по философии марксизма». Здесь они выступали за соединение марксизма с философией эмпириокритицизма, изложенной в работах австрийского физика и философа Эрнста Маха и швейцарского философа Рихарда Авенариуса и исходившей из того, что в человеческом опыте снимается противоположность материи и духа.
В 1909 г. руководители «отзовистов», «ультиматистов», «богостроителей» (А. Луначарский, А. Богданов, Г. Алексинский) создали на острове Капри (Италия) свою школу, фактически превратившуюся в центр, параллельный Центральному комитету РСДРП. В работе Каприйской школы принял активное участие Максим Горький. С конца 1909 г. Каприйская школа стала издавать свою газету «Вперед», обвинявшую Ленина и ЦК в меньшевизме.
Одновременно активизировал свою деятельность Троцкий, который, начиная с V съезда РСДРП, предпринимал попытки, играя на противоречиях внутри партии, занять «надфракционную», центристскую позицию «беспристрастного арбитра», а затем, возможно, возглавить российскую социал-демократию. В конце 1907 года Троцкий организовал издание эмигрантской газеты «Правда».
Попытки Ленина остановить центробежные тенденции в РСДРП не приводили к успеху. В своей работе «Материализм и эмпириокритицизм» Ленин резко атаковал Богданова, а заодно учение Маха и Авенариуса. По инициативе Ленина Богданов был исключен из редколлегии «Пролетария». Все 9 пунктов повестки дня совещания расширенной редколлегии большевистской газеты «Пролетарий», состоявшегося в Париже в июне 1909 г., были посвящены вопросам внутрипартийной борьбы (об отзовизме и ультиматизме; о богостроительстве; о протесте Богданова по поводу статьи в «Пролетарии» с критикой его позиции; о школе в Капри и т. д.)
Однако выступления Ленина по вопросам философии не были поддержаны и многими из тех, кто до сих пор следовал ленинскому курсу. В ряде писем этих лет (Владимиру Бобринскому и Михе Цхакая) Сталин называл дискуссии Ленина с Богдановым и Луначарским «бурей в стакане воды». В письме же к М. Торошелидзе Сталин, одобрив в целом работу Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», в то же время обнаружил положительные стороны в философии Маха и Авенариуса и оценил этих философов как равных по уровню с Гегелем и Гольбахом. Сталин писал, что следует предпринять углубленное изучение сути диалектического материализма, подобное тому, что предпринял Иосиф Дицген, чтобы оценить позитивные стороны махизма. (Однако поскольку работа Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» считалась в СССР главной для постижения основ философии, эти письма Сталина не публиковались.)
Не только эти письма Сталина оказались скрытыми от советских читателей. Стараясь подчеркнуть свою верность Ленину, Сталин не стал подробно освещать разногласия, которые возникли между «бакинцами» и руководством во главе с Лениным, а поэтому затушевал выступление Бакинского комитета (БК) против курса руководства, а также собственную роль, которую сыграл он вместе с другими «бакинцами» в преодолении кризиса, поразившего РСДРП.
Следует учесть, что в то время как по всей России революционное движение было разгромлено, рабочие организации были разогнаны, большевистские организации запрещены, а их влияние было сведено к минимуму, в Баку, в главном тогдашнем центре российской и мировой нефтедобычи, активно действовали профсоюзы и другие рабочие организации, в которых большевики играли ведущую роль. Комментируя работу Совета уполномоченных, являвшегося координирующим центром рабочего движения Баку, тогдашний член БК Г. К. Орджоникидзе впоследствии писал: «В то время, как по всей России господствовала черная реакция, в Баку заседал настоящий рабочий парламент. В этом парламенте открыто разрабатывались все требования бакинских рабочих, развертывалась нашими ораторами вся наша программа-минимум».
Характеризуя положение большевиков в Баку в начале 1910 г. в своих «Письмах с Кавказа», опубликованных в центральной большевистской газете «Социал-демократ» 13 февраля 1910 г. за подписями «К.С.» и «К. Стефин», Сталин писал: «Ввиду некоторых специфически-бакинских условий на промыслах (некоторая возможность собираться, не вполне еще уничтоженная администрацией; существование промыслово-заводских комиссий), положение организации в Баку выгодно отличается от такового в других частях России».
Сталин подробно осветил «легальные возможности», которые активно использовали большевики в Баку. Он описывал использование большевиками для своей пропагандистской деятельности всевозможных легальных учреждений (клубы, потребительские кооперативы и т. д.). Однако решающее значение в деятельности партии имели те общественные организации, которые были созданы на самом производстве. Особую роль играли промыслово-заводские комиссии. Сталин писал: «Через них наша организация получает возможность организованно влиять на всю массу нефтяных рабочих».
Успехи рабочего движения на нефтепромыслах Сталин и Бакинский комитет противопоставили разброду в значительной части РСДРП и ее руководстве. В своей статье «Партийный кризис и наши задачи», опубликованной в двух номерах газеты «Бакинский пролетарий» в августе 1909 г., Сталин выдвинул программу радикальных перемен в жизни всей партии. Он открывал статью заявлением: «Ни для кого не тайна, что партия наша переживает тяжелый кризис. Уход членов из партии, сокращение и слабость организаций, оторванность последних друг от друга, отсутствие объединенной партийной работы, – все это говорит о том, что партия больна, что она переживает серьезный кризис». Он констатировал: «Вследствие кризиса революции наступил кризис и в партии – организации потеряли прочные связи с массами, партия раздробилась на отдельные организации… Вместо тысяч в организациях остались десятки, в лучшем случае, сотни. Что же касается руководства сотнями тысяч, то об этом не стоит и говорить».