Интересно, что в отсутствие Индры Нахуша действительно замещает его на небесах.
Иногда женой Нахуши называют уже известную нам богиню Вирадж.
Мы уже знакомы с богом любви Камой, двойственная сущность которого в том, что он может олицетворять и ревность. Есть в индуистском пантеоне и богиня, покровительствующая ревнивцам и ревнивицам. Это тысячеокая красавица Шакти (Шачи), или Индрани, — второе имя указывает на супружество с Индрой. Первое же означает «сила, мощь». Да, ревность — очень сильное чувство, способное управлять поступками человека. И волшебные животные у нее мощные — слон и лев.
Ревность предполагает зависть к соперницам. Шакти завистлива и скрывает это за хвастовством. Так, она похваляется тем, что подчинила мужа своей воле. Кроме того, она раздражительна, но Индру привязывает к ней ее красота и чувственность.
Шакти, едущая на Айравате. Нач. XIX в. Непал
Одна из дочерей Индры и Шакти, Джаянти, — супруга Шукры, бога планеты Венера и царя дэвов. В мифах рассказывается, что Индра опасался усиления Шукры и обострения борьбы между дэвами и асурами. Поэтому он поручил своей дочери соблазнить Шукру, когда он будет совершать аскетические подвиги, и тем самым помешать его усилению. Однако девушка нарушает отцовский приказ и заботится о Шукре, не мешая его духовному подвигу, совершаемому в течение целого тысячелетия. В благодарность за столь примерное поведение Шукра женился на Джаянти.
Есть боги и у других планет. Так, например, наставник богов мудрец Брихаспати — бог Юпитера, он женат на Таре (имя ее означает «звезда»). Впрочем, сына Будху, бога планеты Меркурий, Тара родила не от законного супруга, а от Сомы, который похитил ее. Дальнейшие события напоминают то, что описывается в «Илиаде»: из-за Тары, как из-за Елены, разгорается война, Тарака-мая. И индийские боги, подобно своим греческим собратьям, разделились: одни вступились за обиженного мужа, другие встали на сторону Сомы.
И снова, как неоднократно бывало, вмешался Брахма, откликнувшись на призыв измученной этим противостоянием Земли: он приказал Соме вернуть Тару супругу.
Варуни, как можно понять по аналогии с Индрани, — жена Варуны (иногда говорят, что дочь), богиня вина, еще одна (наряду с Сомой) персонификация священного напитка амриты. Словом «варуни» также обозначают хмельной мед, который, согласно легендам, любил Баларама, брат и сподвижник Кришны. Еще одна персонификация хмельного напитка — Сура, и сам напиток называется именем этой богини. Тонкость в том, что если сома — напиток божественный, наделенный сакральным смыслом, то сура употреблялась как в ритуальных целях, так и в повседневности. Предполагалось, что изготавливается она из ячменя.
Варуни верхом на морском чудовище макаре. XIII в.
Морская богиня Даша редко почитается как самостоятельное божество. Чаще ее называют одной из ипостасей Дурги. К Даше обращаются, как несложно догадаться, моряки и рыбаки, потому ее культ особенно распространен в приморских населенных пунктах. Удивительно, но ваханой, то есть ездовым животным морской богини, является корабль пустыни — верблюд.
Шакти — синтез богинь
Интересный образ индийской мифологии — Шакти. Она считается женой Шивы либо Вишну, при этом включая в себя образ жен Шивы и Вишну — Парвати и Лакшми, а также образы Дурги, Сарасвати, Кали, Тары и других богинь. Более того, говорится, что каждое божество имеет свою шакти, то есть богиню, а вместе они части единого Брахмы. Символ Шакти — это символ женского начала. Называется он йони.
Как вы помните, река Инд ассоциируется с Сарасвати. А другая великая река Индии, Ганг, — с Гангой. Индусы почитают ее как святыню и верят, что земному Гангу соответствует небесный, который проливается на землю. А значит, и вода земной реки священна и может смыть грехи. Существует интересный миф: мудрец Бхагиратха совершил аскетические подвиги, дабы Шива выполнил его желание и небесный Ганг сошел на землю.
Богиня Ганга считается младшей сестрой Парвати и еще одной супругой Шивы. Легенда говорит: Ганга была влюблена в Шиву с детства и завидовала Парвати, когда она стала женой божества. Потому, еще не будучи готовой к сошествию на землю, она согласилась соединиться с Шивой, пав ему на голову. Иными словами, Ганг, согласно поверьям индусов, вытекает из головы Шивы, а Ганга — вечная спутница своего желанного супруга. Одно из образных имен Шивы — Гангадхар (Гангадхари), что означает Носитель реки Ганга.
И еще одна богиня — Сантоши Мата (Сантоши Маа), то есть Мать удовлетворения. Она особо почитается женщинами. Интересно, что в пантеон она вошла только в 60-х годах прошлого века, причем росту ее популярности способствовал Болливуд — в одном из фильмов она является главной героиней. Это свидетельствует об открытости индуизма: он с древности объединял богов разных местностей, боги прибавлялись и с ходом времени. Как мы помним, воспринял и включил он в свой пантеон Будду. Так что появлению новой богини удивляться не стоит. Эта богиня тоже до известной степени «синтетическая», что видно по ее изображениям: она стоит или сидит на лотосе, подобно Лакшми, ее атрибут — меч или трезубец, как у Дурги. Характер ее описывается как дружелюбный, считается, что эта богиня не делает различия между бедными и богатыми. Важная часть поклонения ей — избегание ссор, непричинение боли, сопереживание, помощь ближнему. Она непривередлива к подношениям — ей уместно жертвовать еду бедняков — сахар-сырец и жареный нут.
О Сантоши Мате рассказывают как о защитнице обиженных женщин. Так, в легенде говорится о муже, который отправился искать счастья, разбогател и забыл об оставленной дома жене. Женщину всячески унижала мужнина родня. Сантоши Мата откликнулась на мольбу несчастной и послала «забывчивому» мужу вещий сон. Он одумался, вернулся и зажил с женой в любви и согласии своим домом.
Сантоши Мата. Такие изображения делаются для традиционных праздников, посвященных этой богине
У такой богини и отец необычный — это бог устранения препятствий, добряк Ганеша, изображаемый с головой слона. О Ганеше мы поговорим далее, в главе, посвященной самым необычным божествам индийского пантеона. И матерей у нее две — Раддхи и Сиддхи, а может быть, еще и Буддхи: Ганеша разумом создал дочь из пламени, пылающего в груди его жен. От роду ей была дана обязанность — исполнять желания тех, кто к ней взывает, отсюда и ее имя.
Да, у приверженцев индуизма огромный выбор, к кому обращаться в той или иной ситуации.
Глава 5Младшие боги и полубоги
Не только адитьи, но и…
Мы уже говорили о группах божеств — адитьях и васу, детях Адити. Она же мать божеств еще одной группы, именуемой рудрами и связанными с уже известным вам богом Рудрой. Как о «групповом божестве» можно говорить и о Вишведеве.
Но мы пока ни словом не обмолвились о дакини, марутах, гандхарвах, киннарарах и лишь вскользь упомянули о демонах-ракшасах.
Пришла пора сказать об этих божествах и полубожествах (упадэви), занимающих в индийском пантеоне пусть не главное, но заметное место.
Дакини — это женские духи, являющиеся носителями тайных знаний. Дабы на эти знания не покушался всякий, кто пожелает, дакини гневливы и внешность их устрашает: они носят черепа, как короны, и ожерелья из черепов и костей. К тому же они входят в свиту жуткой богини Кали, ведь именно она покровительствует мистическим практикам.
Одна из дакини. Бронза. XIX в.
Да и сами тайные знания — своего рода попытка человека без перерождений, без аскезы приблизиться к божествам, то есть осуждаемое поведение. И дакини считаются злобными духами: они могут наслать на людей душевные болезни, испортить домашнюю живность, даже, подобно европейским вампирам, пить человеческую кровь, причем предпочитают кровь младенцев. За последнюю свою особенность именуются ашрапами, то есть кровопийцами.
Заметно мягче отношение к ним в буддизме. Они всего лишь воплощение женского начала. Более того, охраняемое ими высшее знание — не нечто дурное, а путь к просветлению.
Жители Тибета считают, что дакини приносят счастье молодоженам, поэтому в свадебный обряд включено ритуальное приглашение пятисот дакини на торжество. И видятся тибетцам они совсем иначе — это прекрасные женщины. Но далеко не всегда: могут они явиться и в образе уродливых старух, и в образе людей с головами животных.
В мифах, где дакини рассматриваются с положительной стороны, можно найти истории о том, как они приходят к предающемуся медитации отшельнику и открывают суть духовных практик.
В одной из легенд рассказывается, что именно дакини открыли одному из отшельников практику, которая, по поверьям, может избавить от голода, болезней, войны.
Иными словами, снова все неоднозначно и есть над чем поразмышлять.
Девять ган
Некоторые группы божеств в индуизме именуются ганами, то есть общинами. Их насчитывается девять. Пока мы познакомились только с тремя из них — Вишведевой, адитьями и васу. Шесть других — это маруты, тушиты, абхасвары, махараджики, анилы, садхьи.
Девятью ганами от имени Шивы управляет его мудрый сын Ганеша. Собственно, и его имя означает Владыка ганы. Однако эти сказания сравнительно поздние. Изначально та или иная гана возглавлялась одним из высших богов и составляла его свиту. Так, маруты сопровождали Индру или Рудру, участвовали в битвах на их стороне, васу — спутники все того же Индры или Агни, анилы служат богу ветра Вайю… И в ведах ганы упоминаются не сами по себе, а в связи со своими божествами.
Маруты — это боги грозы, бури. Внешность у них внушительная, воинственная. Они энергичны, неутомимы, властны, носят золотые сверкающие одежды, вооружены до зубов — у них есть золотые топоры, копья-молнии, луки со стрелами, дубинки, ножи. В свои золотые колесницы они запрягают коней или антилоп.
Сколько всего марутов? Мифы дают неоднозначные ответы: семь. Или трижды семь. Или трижды шестьдесят. Они братья, очень похожи друг на друга и внешне, и характером. Они могут быть гневливыми и обидчивыми. Например, в одной из легенд рассказывается, что маруты покинули Индру в одной из битв, а он в отместку присвоил себе жертву мудреца Агастьи марутам, и те ужасно оскорбились. Дело чуть было не дошло до войны, но Агастья сумел всех примирить, устроив совместное жертвоприношение Индре.