Наследие Цан Цзе
В 1976 году в честь изобретателя письменности был назван метод компьютерного ввода иероглифов на клавиатуре. Основан он был на их разложении на составные части. Раньше похожую методику использовали для передачи иероглифов по телеграфу.
Летописцы пишут, что попыток создать новую письменность было немало, но только система, предложенная Цан Цзе, смогла прижиться и просуществовала до наших дней. А мифы рассказывают, будто, пока четырехглазый министр придумывал иероглифы, с неба беспрерывно сыпалось просо, а ночью выли духи. Под их вой он создал 540 базовых знаков. Называются они вэнь.
А почему же у него было четыре глаза? Просто Цан Цзе был человеком мудрым и прозорливым. Вот и запомнился он современникам именно таким.
Хоу Цзи. Государь Просо
Хоу Цзи тоже не из богов. Но есть легенда, что он – сын императора Ку и потомок Хуан Ди.
Родился он вполне традиционным для китайских героев способом: его мама, сельская девушка, наступила на след великана, да так, что вся ее стопа поместилась в отпечатке его большого пальца. Через девять месяцев она родила сына, которому сам небесный владыка предначертал стать родоначальником народа Чжоу. А вот родственники этого ребенка возненавидели. Его украли у матери и подбросили в глухой переулок, чтобы его затоптал домашний скот. Но овцы и коровы видели, что он избранный, потому не тронули его и начали откармливать молоком.
Цан Цзе и черепаха. XVII в.
Увидев, что мальчик жив, злая родня отнесла его в темный лес. Но злые волки ребенка тоже не тронули. Зато он попался на глаза дровосекам, которые выходили младенца и вернули его матери. Стоит ли говорить, что родня его снова выкрала и просто выбросила на мороз. Но на этот раз его согрели крыльями большие птицы. На этом его мытарства закончились, а родня малыша больше не трогала.
Больше всего юный Хоу Цзи любил собирать различные семена – просо, гаолян, пшеницу, бобы, фруктовые косточки – и выращивать их у себя в саду. Получались злаки и фрукты лучше дикорастущих. Во взрослом возрасте он научился делать из дерева и камня сельскохозяйственные орудия. Обучил он этому и своих односельчан. Больше не знали они голода, не боялись неудач на охоте. А где жизнь сытая, там и детей рождается много. Росло и множилось племя Хоу Цзи, а со временем превратилось и в полноценный народ – чжоу. Своего покровителя они называют Государь Просо. Кстати, один из братьев Хоу Ди предложил усовершенствовать его идеи и впрягать в соху не людей, а волов. Так полевые работы стали более продуктивными.
Эта легенда похожа на тысячи других, повествующих о том, как люди перешли от охоты к сельскому хозяйству. Но есть одно но. В более старых версиях фигурировал не Государь Просо, а Мама Просо – Муцзи. Из этого можно сделать вывод, что раньше в Китае был матриархат, а родоначальником народа чжоу была женщина.
Годзу. Статуя в Тайвани
Глава 5Древние императоры
Боги подземного мира. Ритуальные картины на воде и суше. Династия Цин
Генералы, погибшие за свою страну. 1500 г.
Власть имущих обожествляли не только в Китае. Древние египтяне считали фараона воплощением бога Гора, в Японии родословную каждого императора возводили к какому-нибудь божеству. Даже в Византии до определенного времени был культ императора, а ведь это уже почти наше время. Что уж говорить о древних китайцах, чей взор всегда обращен на небо? Можно лишь сказать, что в старину императора они называли Сыном неба или Царем неба, а легитимность его власти подтверждалась Небесным мандатом, который давал право на безлимитную связь с богами. Для того, чтобы ее поддерживать, властитель должен был каждый год проводить тайный ритуал. Эта традиция была актуальна даже в XX веке.
Первыми государями Поднебесной были Фу Си (он же Тайхао), Янь Ди (он же Шэнь Нун) и Хуан Ди. Называют их просто властителями. А вот их преемники уже имели титул императора. Это Шаохао, Чжуань-сюй, Ку, Яо и Шунь. Их так и именуют – пять императоров. Видимо, это число здесь фигурирует не просто так, ведь мир для китайцев состоит из огня, земли, воды, металла и дерева. Каждая из этих стихий покровительствует одному из пяти древних императоров. Но это уже философские материи, а нам интереснее их деяния. Вот о них и пойдет речь дальше.
Императорская печать
Головной убор китайского императора. Империя Цин. XVII–XVIII вв.
Император Яо. Династия Цин (1636–1912 гг.)
Хуан Ди
Почти во всех мифологиях мира есть культурные герои – персонажи, которые подарили человечеству всевозможные блага цивилизации или научили простых смертных ремеслам, охоте или ритуалам. Прометей и полинезийский Мауи добыли огонь, Гефест научил людей кузнечному делу. Хуан Ди – культурный герой номер один в китайской мифологии. Еще бы! Он стал изобретателем одежды, обуви, головного убора китайских императоров, лодок, лука и стрел, колодца… Список всех его творений займет пару страниц, не меньше.
И в то же время – он император и один из трех легендарных властителей Китая. Перечислим их: Фу Си – прародитель человечества, Шэнь Нун – бог солнца, а Хуан Ди – отец человеческой культуры. И возможно, что он – реально существовавший персонаж, лидер племени хуанся, предков современных китайцев. Но это не точно.
Император Шунь. 1900 г.
Красный дракон и жемчужина. Династия Цин (1662–1722 гг.)
Зеркало с драконом. Империя Тан. VII–VIII вв.
Инопланетный гость?
Есть предание, согласно которому Хуан Ди появился на берегу Хуанхэ. Он и его железнобокие помощники вышли из большого белого яйца… Внешность у императора тоже была инопланетная. Историк Сымя Цянь описывает его как существо высокого роста, с солнечным рогом, ликом дракона и четырьмя лицами, чтобы наблюдать одновременно за четырьмя сторонами света.
Зато из легенд достоверно известно, что он был зачат от молнии и родился в 2711 году до нашей эры. Летописец Сыма Цянь пишет, что император уже младенцем умел говорить, в детстве отличался смышленостью, в отрочестве – сообразительностью. Настоящее имя Хуан Ди – Синь Юань, то есть колесница.
Хуан Ди, отец человеческой культуры
Синь Юань не всегда был императором. Начинал он как предводитель племенного союза, жившего между реками Хуанхэ и Янцзы. Разумеется, на эти земли имелись другие претенденты. Например, его брат Ян Ди и великан Чи Ю – вождь племени Цзюли.
С агрессивным великаном мудрый Синь Юань не хотел иметь дела, но тот пришел с мечом первый. Сначала он даже не поверил, что Чи Ю напал на его земли, и попытался урезонить великана, но понял, что это пустая затея, а потому объединился с другими племенами и повел их к горе Чжолу, где и произошла решающая битва.
Сначала войско Синь Юаня побеждало, но не так прост оказался Чи Ю. Он призвал всех духов и пролил на поле битвы сильный дождь, после которого все покрылось непроходимым туманом. Во мгле великан и его орда казались еще более страшными.
В отчаянии бродил Синь Юань по полю боя и наткнулся на одного из своих сановников. Тот спокойно дремал в колеснице… Император удивился:
– Как ты можешь спать во время битвы?
– А я и не сплю. Я ищу выход. Вот интересно, почему ручка у ковша Большой Медведицы всегда показывает на север, и это не зависит ни от каких изменений на Земле? Как бы придумать что-нибудь такое, что всегда позволяло бы узнавать, где восток, юг, север или запад…
Прямо во время боя они создали колесницу и поставили на нее маленькую статуэтку, рука которой всегда показывает на юг. Вне зависимости от того, куда поворачивается колесница. Так появился прообраз компаса.
Во времена войн с Чи Ю Синь Юань придумал и барабан. Для этого, правда, пришлось убить бога грома по имени Лэй Шэнь. Но войска Чи Ю были напуганы странным грохотом, а сам великан от страха разучился летать…
«Он никогда не пребывал в покое…»
После победы Синь Юань стал императором и взял себе имя Хуан Ди – Желтый император. Huáng-dì иногда переводится с китайского и как «желтый властелин». Но само имя довольно многослойно. Так, часть имени Huáng (то есть желтый) можно соотнести как с желтыми водами реки Хуанхэ, так и с золотом, которым вышивали императорские одеяния, или просто сиянием. Dì иногда переводится как «божество» или «дух».
И можно было бы спокойно восседать на троне, но Хуан Ди никогда не пребывал в покое. Император расчищал горные склоны и строил дороги, попутно изобретая неизвестный доселе сельхозинвентарь: топоры, зернотерки, телеги… А еще учил людей изготавливать колокола из меди, обжигать горшки, строить дома. Хуан Ди хотел запечатлеть все, что видел в своих владениях, потому велел своему сподвижнику – четырехглазому Цан Цзе – придумать иероглифы. Другой его придворный – Жун Чэн – придумал календарь, а Ли Шоу создал математику.
У. Астон. Колесница и всадник, указывающий на юг. 1896 г.
Не только работа
Однажды во время отдыха Хуан Ди набил мяч конским волосом и ударил по нему ногой. Мяч перелетел к вельможе. Тот отбил мяч к императору. Через некоторое время в мяч играли всем императорским двором. Говорят, так был придуман футбол.
Что говорить, если даже его жена Лэй Цзу волею случая стала культурным героем? Как-то раз она наслаждалась полуденным чаем. В горячий напиток попал кокон тутового шелкопряда. Длинным накрашенным ногтем дама попыталась достать утопленника из чашки, но лишь намотала вокруг пальца тонкую нить. Так появилось шелководство. Монаршая особа получила титул Силин Чи – владычица шелкового червя.
От дел император отошел только в глубокой старости. Он передал всю власть своим министрам, а сам занялся духовным совершенствованием. Здесь он тоже был успешен: придумал понятие ци (энергия), создал медицинский трактат «Хуан Ди нэй цзин», а еще стал предтечей даосизма.