, который сообщил, что его величество видел и в некотором смысле осязал потустороннюю гостью. Не исключено, что именно этой встречей и был спровоцирован приступ удушья – первый признак тяжелой болезни, приведшей впоследствии Николая к смерти. В мемуарах Клейнмихель описывал беседу царя с лейб-медиком, баронетом Виллие[74], свидетелем которой он был. По словам государя, из стены появилась белая женская фигура и, дабы предупредить готовый сорваться крик ужаса, коснулась государевых уст холодной ладонью. У Николая перехватило дыхание. Дама говорила, во всяком случае, его величество слышал ее голос, видел, как шевелятся губы, но из-за потрясения он не сумел разобрать ни слова. Так что мы не знаем, что именно хотел передать государю призрак. Также остается гадать, та ли это была женщина, что являлась к Разумовскому, или уже другая. Во всяком случае, после того как новость о вновь появившемся в Аничковом дворце призраке Белой дамы просочилась в народ, молва посчитала, что это призрак совращенной и брошенной Николаем смолянки, которая якобы утопилась в Фонтанке. Печальное событие произошло еще в бытность Николая великим князем.
После встречи с Белой дамой Николай I сделался весьма набожным человеком. В Аничковом дворце постоянно проводились молебны, а сам государь участвовал в литургическом пении.
Любопытно, что призраком Белой дамы живо интересовался Василий Андреевич Жуковский, который, как гувернер сына Николая I, Александра, бывал в Аничковом довольно часто. Есть сведения, что Жуковский даже планировал написать балладу о Белой даме, но Николай наложил на эту тему строжайший запрет.
Кстати, Белая дама являлась и императору Александру II, когда тот еще был юношей, более того, царевич не испугался призрака, о котором так много говорили, и даже имел с ним продолжительную беседу. Так он узнал, что благополучно переживет три покушения на собственную персону.
Последний раз о призраке Аничкова дворца упоминалось в знаменитых дневниках Анны Вырубовой. Согласно записям фрейлины, великий князь Николай Александрович, проживая в Аничковом дворце, был удостоен свидания с Белой дамой. И снова наследник престола не испугался привидения, не упал в обморок и даже услышал от нее, что ему суждено стать последним российским самодержцем. Впрочем, он ей не поверил, решив, что послание следует рассматривать как некую загадку.
Для расшифровки сообщения Белой дамы из Франции был приглашен знаменитый маг – доктор Папюс[75]. Но он не увидел никакого подтекста в том, что сказал призрак. После чего доктор попробовал лично выйти на контакт с Белой дамой, но та и не подумала показаться заезжей знаменитости.
В сентябрьском номере журнала «Техника – молодежи» за 1997 год Андрей Дятлов рассказал о том, как призрак Белой дамы появлялся по ночам в его квартире в Москве. Ночью он обнаружил, что кроме него и спящей супруги в комнате есть еще кто-то, в углу сидела высокая, под два метра, одетая в белые прозрачные одежды женщина. Дятлов перекрестил фигуру, призрак вздрогнул и стал отступать, в конце концов растворившись в стене. Оказалось, что дом, в котором появилась дама, располагался на месте, где прежде стоял храм.
Белая дама в европейской традиции
Если Бог будет на первом месте, то все остальное будет на своем.
Вообще, такой персонаж фольклора, как Белая дама, встречается практически везде, где когда-либо собирались истории о привидениях. Собственно, так называют любой неопознанный потусторонний объект, имеющий женские очертания и светлые одеяния.
Так, в Европе призрак Белой дамы известен с XIV–XV веков. Чаще всего означенный призрак был замечен в Германии. Считается, что Белая дама появляется там, где когда-то были разрушены храмы, обители. И там этот призрак неминуемо приносит какие-нибудь несчастья.
В чешском замке Рожмберк Белой дамой называли призрак дочери хозяина замка, несчастной Перхты, привидение обитает в замке уже пять веков. Перхта родилась в 1429 году и была дочерью Ульриха Рожмберка. В возрасте двадцати лет отец насильно выдал ее замуж за моравского дворянина Яна Лихтенштейна. Молодожены друг друга не любили, над несчастной Перхтой всячески издевались домочадцы мужа, а муж не пытался пальцем о палец ударить, чтобы хоть как-нибудь улучшить положение супруги. Впрочем, в 1473 году Ян Лихтенштейн умер, как водится, попросив у жены прощения, но Перхта и не подумала прощать мужа, за что Ян проклял жену, пообещав, что даже в гробу ей не будет покоя.
Перхта прожила до 1476 года, а после смерти стала вновь появляться в замке в виде привидения в белом платье. Белая дама охраняет свой род, пока он не угаснет. Часто ее можно застать склонившейся над постелькой с плачущим младенцем. Но она не приносит никакого вреда.
Много раз Перхта появлялась рядом с колыбелькой маленького Петра Рожмберка. Все женщины в доме знали о миролюбивом характере призрака и не мешали баюкать малыша. Но вот однажды призрака застала новенькая нянька, которая ничего не знала о семейном привидении, и жутко перепугалась. Тогда Перхта показала рукой в сторону стены и исчезла. Как-то раз, уже будучи взрослым, Петр услышал эту историю и приказал сломать стену, на которую указал призрак. Там оказался клад.
Если призрак Перхты вдруг сменит белое платье на красное – жди пожара, а если переоденется в черное – это предвещает чью-то смерть.
В 1944 году в замке Рожмберк разместили школу нацистской девичьей организации «Бунд дойче Мадель». Утро начиналось с поднятия над башней замка флага со свастикой. Прежде здесь висело гордое знамя рода Рожмберков с пятилепестковой алой розой, такое своеволие не понравилось фамильному призраку, и однажды утром он встретил девочек на лестнице, ведущей в башню, и погрозил им пальцем. Воспитанницы прибежали к своей начальнице, а та, не поверив в привидение, заподозрила провокацию, был составлен протокол. Но призрака так никто и не сумел арестовать.
По легенде, освободить Белую даму от проклятия сможет тот, кто сумеет прочесть надпись на ее старинном портрете, висящем в замке. Слова, освобождающие Перхту, одновременно укажут, где спрятан огромный рожмберкский клад.
В европейской традиции есть немало Белых дам, и если бы мы хотели погружаться в эту тему, для нее следовало бы как минимум выделить отдельный раздел книги. Добавим только, что, наслушавшись легенд о белом призраке, писатель Уильям Коллинз в свое время написал роман «Женщина в белом», где попробовал связать легенду о призраке с трагедией реальной женщины.
Призрак студента
Я в Боге – как в доме. Но и Он во мне – как в доме. Матрешка Мебиуса.
Призрак неизвестного студента, в некоторый вариантах его называют призраком поэта Александра Блока, появляется вблизи филологического факультета СПбГУ (во дворе здания Двенадцати коллегий). Призрак не опасен, да и в последнее время его появления сделались редкостью. Возможно, подкараулил того, кого ожидал все эти годы, или перешел в другое учебное заведение.
Голодные дети
Трое детей – две девочки лет по десять и мальчик не старше восьми лет – были неоднократно замечены на Гражданском проспекте, к северу от проспекта Науки. Появлялись они осенью или зимой ближе к ночи, приставали только к одиноким водителям, которые останавливались в этом месте у светофора.
Неожиданно дети подбегали к машине с криками:
– Хлеба! Хлеба!
Впрочем, все три призрака пропали в одночасье, после того как одна из девушек, у которых они попросили хлеба, отдала им пакет с только что купленными продуктами. Разумеется, она понятия не имела о призраках и приняла детей за беспризорников. К ужасу дарительницы, выхватив из сумки еще теплую булку, дети просто растворились в воздухе, и больше их уже никто не видел.
По мнению писателя А. М. Буровского, в 1940-е годы в этом месте находилось село Русская Гражданка. Естественно, в числе жителей села во время блокады были жертвы, среди них – дети. Это единственное, чем можно объяснить сам факт появления маленьких призраков.
Приведенные истории приходится относить к числу достоверных, потому что о каждом из случаев сообщал не один человек. Появление детей одно время, в начале 2000 годов, даже вызывало страх у автомобилистов; слышавшие эту историю старались не останавливаться на «опасном» участке.
Призрак княжны Таракановой[76]
Грехи – это камни за пазухой у Царства Небесного.
Все, наверное, помнят знаменитую картину К. Д. Флавицкого «Княжна Тараканова», написанную в 1864 году, она хранится в Третьяковской галерее. После создания этой картины городской фольк лор моментально обновился новой легендой, согласно которой знаменитая авантюристка, называющая себя дочерью Елизаветы, погибла во время наводнения, будучи запертой в своей камере.
Согласно официальной версии, заключенная умерла от туберкулеза 4 декабря 1775 года, не открыв тайну своего рождения и не признав за собой политических преступлений даже на исповеди.
Существует третья версия жизни и смерти княжны Таракановой. После беседы с Екатериной II Августа Тараканова была пострижена в монахини и доживала свои дни под именем Досифея в московском Ивановском монастыре, умерев своей смертью только в 1810 году, то есть через 25 лет после заключения в Петропавловской крепости.
Что из вышеизложенного правда – по сей день неизвестно.
Тем не менее, еще во времена Екатерины был замечен призрак несчастной княжны, который появлялся в районе Петропавловки, иногда ее видели с ребеночком на руках, иногда она просто проклинала коварного соблазнителя Орлова и свою печальную участь.