Общая логика мифов, какими бы разными они ни были, – форма создается из бесформенного.
В дружбе и противостоянии
Великаны – не единственные противники асов. Неоднозначны и их отношения с ванами, вражда и дружба между ними чередуются довольно причудливым образом. В мифах нашло отражение взаимодействие германо-скандинавской цивилизации с народами Северного Причерноморья, жившими к западу от реки Ванаквисль. Так в мифах именуется Дон, ну а страна ванов называется без затей – Ванахейм.
Считается, что вскоре после сотворения мира ваны подослали асам колдунью Гулльвейг, по сути, богиню алчности. Она развращала умы, оружие против нее было бессильно. Даже сильнейший из асов – Один – не мог ее уничтожить: трижды пораженная оружием и огнем, она оживала. Именно она и послужила причиной войны между асами и ванами – первого в мире вооруженного конфликта. Исследователи полагают, что ваны – олицетворение плодородия, но у каждого из них есть какие-то свои дополнительные функции. К слову, при истолковании мифа важно помнить, что скандинавы были в значительно большей степени мореплавателями и воинами, в меньшей – земледельцами, да и природные условия не способствовали продуктивному крестьянскому труду. Конфликт асов и ванов, что неудивительно для мифологии воинственных скандинавов, привел и к положительным последствиям: после заключения мира в подтверждение своих мирных намерений оба народа, асы и ваны, отправили бывшим врагам своих соплеменников в качестве заложников. Заложники вошли в новые племена как полноправные члены общества и принесли с собой новые знания. По сути, это продолжение творения.
Так, среди асов оказался ван Ньёрд, бог морской стихии и ветров, мореплавания, рыболовства, а также, как ни странно, огня. Кроме того, он жрец богов и мифический правитель Швеции, предок династии Инглингов. Его дети-близнецы Фрейр и Фрейя в числе главных богов скандинавской мифологии. Фрейр ассоциируется с солнечным светом и, как следствие, с плодородием, а также с миром и мужской силой. Он хорош собой, равно как и его сестра Фрейя – символ женской красоты, богиня любви и, как и ее брат, плодородия. Она может даровать богатство, ведь ее слезы обращаются в золото и янтарь. А еще она предводительствует валькириями, прекрасными девами, которые забирают воинов, с честью павших на поле боя (их именуют эйнхериями), в Вальгаллу – место непрерывных пиров и ратных увеселений. Интересно, что она и верховный бог Один делили павших доблестных героев между собой и правили ими в посмертии. Кроме того, она волшебница. Именно она дала асам искусство магии, ранее известное только ванам.
Гулльвейг у асов. Вторая половина XIX в.
Как и греческие олимпийцы, Ньёрд, Фрейр и Фрейя, наряду с асами, обеспечивали порядок в мире, по сути – давали ему законы, образец правления. И, конечно же, то, что королевский род Инглингов вел свое начало от богов, освящало его, ставило выше простых людей.
Жак Райх. Фрейр и его вепрь Гуллинбурсти. Вторая половина XIX в.
В заложниках же у ванов оказались асы Хёнир и Мимир. Первому из них приписывается участие в создании вместе с Одином и другими богами первого человека Аска (об этом далее), причем после создания именно Хёнир дал ему дыхание и разум. Живя среди ванов, Хёнир через некоторое время стал их вождем, что весьма символично. Мимир – великан, в чьи обязанности входила охрана источника мудрости, который, согласно ряду произведений, находился у корней мирового древа Иггдрасиль. Сам Мимир пил воду из этого источника и потому обладал невероятными познаниями. Поэтому перед битвой с великанами Один просил совета именно у Мимира. Когда же Мимира, оказавшегося в заложниках, из-за оговора обезглавили, Один пришел ему на помощь и пожертвовал правым глазом, чтобы оживить хотя бы голову своего старого товарища. Он поместил ее в пещеру у корней Иггдрасиля и приходил к ней снова и снова просить совета.
Уильям Гершом Коллингвуд. Ньёрд и его жена Скади. Начало XX в.
Асы, отстаивая свое право главенствовать в мире и управлять им по своему разумению, в сказаниях противостоят цвергам, или двергам, – подземным жителям, похожим на сказочных гномов, дисам – духам в облике дев, и даже богиням судьбы норнам и своим помощницам валькириям. Суть этих мифов прозрачна: поддержание порядка без применения силы вряд ли возможно.
Хёнир. Изображение из исландской рукописи. XVII в.
Георг Паули. Один и обезглавленный Мимир. XIX в.
Асы – «отпрыски Бора», как их именуют в одном из главных источников знаний о скандинавской мифологии, «Старшей Эдде», – обустраивают мир по своему вкусу: для себя и своих потомков создали небесный мир Асгард. Серединный мир и центр мироздания – Мидгард – при этом жил по привычным нам законам мироздания: шло время, день сменялся ночью. Асгард и Мидгард соединял мост-радуга Биврёст. Мидгард был защищен оградой из ресниц Имира, ведь его население будет бессильно, если на него решат напасть жители Ётунхейма. Кроме того, в водах, окружающих эту землю, лежал чудовищный змей (иногда его именуют драконом) Ёрмунганд (Йормунганд), иначе именуемый «змеем Мидгарда», один из детей аса Локи, самого хитроумного и неоднозначного бога скандинавского пантеона, олицетворения обмана и коварства. Змей пока покорен, однако в конце времен его разрушительная сила еще покажет себя. Кроме того, Мидгард защищал ас Тор – бог-громовержец. Как вы уже наверняка поняли, населяют Мидгард люди.
Третий мир – разумеется, подземное загробное царство Хельхейм, названное по имени великанши Хель, дочери все того же Локи, во власть которой эта часть мира была отдана по воле Одина. Выглядела великанша жутко: ее тело наполовину бледное, наполовину черное (встречается и другой вариант – красное) и имеет признаки разложения. Во владения Хель попадают все смертные, кроме павших на поле боя. Вот отведенный им чертог, Вальгалла, располагался в Асгарде, и в нем погибшие пировали вместе с богами. Если Вальгалла в мировой мифологии уникальна, то Хельхейм весьма похож на греческое царство Аида: его тоже охраняет чудовищный пес, похожий на Цербера, но не трехголовый, а четырехглазый. Он приходился Хель братом. Есть и отдаленный аналог перевозчика через подземную реку Стикс Харона – великанша Модгуд, только она не помогала с транспортировкой, а следила за порядком на мосту через реку Гьёлль и при необходимости восстанавливала его.
Йоханнес Гертс. Хель. Конец XIX в.
Казалось бы, со структурой вселенной все понятно: мир богов, мир людей, загробное царство. Но это только вертикальная структура вселенной. Однако скандинавские мифы строят ее еще и по горизонтали: к востоку от цивилизованных миров лежат дикие Утгард и Ётунхейм (иногда, как уже было сказано ранее, их считают единым миром).
«Старшая Эдда» утверждает, что солнце, освещающее серединный мир, приходит с юга. Явно это аллегория: народы, испокон веков занимавшиеся мореплаванием, не могли не разбираться в сторонах горизонта. Можно предположить, что в таком курьезном образе скандинавы противопоставили могущество южного солнца суровым, зачастую смертельно опасным природным условиям севера. Именно к северу от Мидгарда и находилась изначальная земля туманов – Нифльхейм. Впрочем, юг в данной модели мироздания тоже небезопасен – там находится второй изначальный мир, Муспельхейм. Вход в него самолично охранял правитель огненных великанов Сурт (его имя означает «черный») с пылающим мечом и выжидал момент, когда удобнее будет напасть на асов и испепелить весь мир. Это должно было случиться после того, как чудовищный змей Ёрмунганд уничтожит бога-воителя Тора, а гигантский волк Фенрир (и снова сын Локи) убьет Одина. Но подробнее об этом далее.
Фридрих Вильгельм Энгельгардт. Конец света. Вторая половина XIХ в.
Напомним, что на западе существует еще и Ванахейм, страна ванов.
В вертикальной проекции вселенной мы найдем еще два мира. Оба они принадлежат альвам – существам, созданным братьями-асами Одином, Вили и Ве раньше, чем появился человек. Верхний из этих миров находится между Асгардом и Мидгардом, называется он Альвхейм (Льёсальвхейм), и населяют его светлые альвы – аналог эльфов из произведений жанра фэнтези. Нижний, Свартальвхейм, лежащий между Мидгардом и Хельхеймом, – владение темных альвов, или цвергов, соотносимых со сказочными гномами. Светлые альвы ассоциируются с природными силами, темные – с ремеслом, они искусные мастера, работающие с камнем и металлом. Назвать тех и других однозначно добрыми или злыми нельзя – они действуют применительно к обстоятельствам.
Некоторые миры иногда объединяют по смежности или по сходству описаний, однако чаще всего говорят о них порознь: Асгард, Ванахейм, Альвхейм, Мидгард, Ётунхейм, Муспельхейм, Нифльхейм, Свартальвхейм, Хельхейм. И то, что их девять, неслучайно – это священное число скандинавов.
Соединяло миры священное древо ясень Иггдрасиль. Стояло оно в Мидгарде, крона возносилась к Асгарду, а корни уходили в Хельхейм. Как правило, сказания утверждают, что у него три корня. Под первым из них находится источник Урд. У него миф поселяет трех норн – богинь судьбы. Первую из них, олицетворяющую прошлое или собственно судьбу, тоже зовут Урд. Вторая, Верданди, отвечает за становление человека и его настоящее. Третья, Скульд, олицетворяет будущее, перспективы, смысл жизни, который у скандинавов неразрывно связан с представлениями о долге. Как правило, о норнах упоминают как о богинях, прядущих нити человеческих судеб. Однако это еще не все: они вырезали руны и метали их, определяя будущее того или иного человека, а также поливали корни Иггдрасиля, поддерживая его мощь и красоту.
Само же название дерева переводится как «скакун Игга». Игг – одно из имен Одина, оно означает «грозный», «ужасный». А почему же «скакун»? Исследователи предполагают, что это отсылка к сюжету об обретении Одином особой мудрости: он подвесил себя копьем к мировому древу, причем вниз головой, и девять суток провисел так, без воды и питья. Это был истинный подвиг духа – именно так обретали мудрость Будда и его последователи, добивались святости христианские подвижники… Вот и Один в награду получил знание рун. Это была не только возможность фиксировать и передавать сведения – рунам приписывались магические свойства, как мы уже видели в мифе о норнах. И не только сверхсущества, по поверьям, владели способностью толковать значения рун, люди тоже гадали на них, предсказывали судьбу, успех или неуспех того или иного замысла. И сейчас можно найти тех, кто верит в гадание на рунах и практикует его.