Чаще всего о мировом древе говорится не как о ясене, а как о тисе. В его кроне жил огромный орел Хрёсвельг – символ Одина, олицетворение мудрости и власти, царь птиц, спутник богов и владыка воздуха, способный в своем полете достигать солнца. Он заметно похож на Зевесова орла из греческих мифов, он даже повелевает громом и молнией. Орел так велик, что между его глазами живет ястреб Ведрфёльнир, олицетворяющий знатность и благородство.
Под вторым корнем мирового древа – уже известный нам источник мудрости, охраняемый самым могучим из великанов – Мимиром. Под третьим – источник Хвергельмир, то есть «кипящий котел», или «источник, который звенит», допустимы оба толкования. Из него вытекают все подземные реки.
Помните о змее Ёрмунганде? Так вот, у корней Иггдрасиля жил еще один змей, схожий с ним, – Нидхёгг. Он и его свита – змеи – постоянно грызли корни священного ясеня. Однако пока асы в полной силе, а норны заботятся об Иггдрасиле, уничтожить дерево змеи не могут. Когда же наступит конец времен, Рагнарёк, Нидхёгг, подобно Ёрмунганду, вырвется на свободу и примется крушить все, до чего доберется.
Иггдрасиль служит домом орлу и ястребу, а также оленю Эйктюрниру, а возможно, и четырем оленям, и козе Хейдрун – они пасутся на стволе ближе к кроне, а по другой версии – на крыше Вальгаллы, дотягиваясь с нее до сочных листьев и вредя мировому древу. Однако коза кормит своим молоком – хмельным медом – жителей Вальгаллы.
С ветвей Иггдрасиля капает влага, дающая начало рекам. И это не какие-то мифические реки, а те, которые и сегодня можно найти на карте, разве что в старинных «Речах Гримнира» они приводятся под историческими именами.
Необходимым условием существования вселенной является равновесие между добром и злом – это отражено едва ли не во всех мифологических системах. Вот и в данном случае змей Нидхёгг – условное зло, орел – условное добро, но при этом они общаются между собой, обмениваясь вестями через белку Рататоск, то есть «острые зубы».
Джованни Беллини и Тициан Вечеллио. Праздник богов. XVI в.
Под кроной Иггдрасиля – легендарное поле Идавёлль (Идаволл, Идаваллен), место совета богов.
Одним словом, вселенная не может существовать без Иггдрасиля.
Но вернемся к сотворению людей и рассмотрим «технологию» подробнее, ведь в скандинавских мифах о происхождении человека есть своя специфика, весьма интересная. Детали в вариантах мифов разнятся, однако неизменно главным творцом именуется Один. Он и его братья, Вили и Ве, бродили по берегу моря и увидели красивые ясень и иву (вариант – ольху). И тут же задумали сотворить из них первых людей. Вместе они обратили ясень в мужчину, а иву – в женщину. Один вдохнул в них жизнь, Вили даровал разум, а Ве сделал так, что по их жилам потекла кровь и окрасила щеки румянцем. Имена их – указание на прежнюю сущность: Аск – «ясень», Эмбла – «ива».
Аск и Эмбла на почтовой марке Фарерских островов
Иногда меняются спутники Одина, например, его сопровождают асы Хёнир и Лодур. О них, как и о братьях Одина, известно мало. Предполагают, что Хёнир связан с морской стихией, а Лодур – со стихией огня. Иной раз образ Лодура вообще объединяют с образом Локи, одна из ролей которого в пантеоне – олицетворение огня как разрушителя.
Главная же символика мифа: Один – символ неба и воздуха, а деревья – земли. Итак, снова традиционный для мировой мифологии мотив соединения неба и земли для возникновения чего-то нового. Связывают Аска и Эмблу и с Иггдрасилем – возможно, они воспринимались древними как побеги мирового древа.
Лоренц Фрёлих. Хенир, Лодур и Один создают Аска и Эмблу. Вторая половина XIX в.
Вместе с Одином вселенной управляют и другие боги. Двенадцать наиболее почитаемых из них (не считая Одина и богинь): Тор, Тюр, Хеймдалль, Видар, Вали, Бальдр, Хёд, Браги, Улль, Ньёрд, Фрейр, Локи. Мы уже знакомы с Ньёрдом, Фрейром и Локи. Тор, старший сын Одина, отчасти дублирует функции отца. Он тоже воитель, защитник и ассоциируется с небом, так как олицетворяет гром и бурю, даже его имя от прагерманского слова со значением «гром». А как податель дождя он уже привычно олицетворяет плодородие. Некоторые народы, жившие на территории Скандинавии, и германские племена даже ставили Тора на место главы пантеона. Его очень узнаваемый атрибут – огромный молот Мьёльнир, обладающий собственной волей. Еще один сын – Тюр – однорукий бог неба, войны и воинских правил. Руку он потерял при усмирении чудовищного волка Фенрира, того самого, чье освобождение из оков ознаменует конец света. Мать Тора – великанша Ёрд, о матери Тюра сведения разнятся, это может быть и супруга Одина Фригг, и некая безымянная великанша. Сыном Одина и девяти матерей-великанш является также Хеймдалль, защитник богов и страж покоя Асгарда. Его роль в установлении миропорядка чрезвычайно важна: как Один участвовал в установлении социальной иерархии, давая жизнь королевским династиям, так Хеймдаль был родоначальником сословий: собственно королей (конунгов), крестьян и рабов.
Двое сыновей Одина, Видар и Вали, – боги мщения. Мать первого – великанша Грид, второго – великанша Ринд. Иными словами, оба – потомки первозданных сил природы и упорядоченного бытия. Оба они переживут конец света. Одному из них, а именно Видару, предстояло убить Фенрира в отместку за то, что тот уничтожил Одина, а затем править богами и людьми. Видар в мифе выжил неслучайно, это весьма глубокий символ, ведь он еще и лесное божество, олицетворение девственной природы, ее неиссякаемых сил, постоянного возрождения. Миф о начале жизни Видара в высшей степени драматичен: он был рожден с целью отомстить одному своему брату, Хёду, за убийство другого, Бальдра, и потому повзрослел за один день. Видар унаследовал функцию Бальдра в пантеоне (сын Одина и богини любви Фригг ранее покровительствовал плодородию и земледелию). Фригг взяла клятву со всех металлов, растений, зверей, птиц и рыб, что они не причинят вреда Бальдру, забыла лишь об омеле. Распространенный мифологический и сказочный сюжет, не так ли? Но Локи, любитель устраивать всяческие проказы, в том числе жестокие и даже фатальные (иногда это объясняют тем, что он был не асом, а ётуном), подговорил Хёда – бога слепой судьбы, тоже сына Одина и Фригг, – выстрелить в Бальдра, ведь тому все равно ничего не грозит. А стрелу Локи сделал… да, все верно, из омелы. Бальдр и Хёд снова встретились в Хельхейме, мире мертвых. Однако миф оставляет для них надежду, восстанавливая справедливость: они должны возродиться, когда на смену событиям конца света придет новое творение.
Сын Одина и Фригг Браги – скальд. Скальды – это не просто певцы-сказители. Это хранители мудрости, способные своими повествованиями о прежних героях вдохновить новых на подвиг. Он вечно молод и прекрасен. Более того, женат на Идунн, богине весны. Хранимая ею реликвия – ларец, который полон яблок, дарующих молодость. Именно благодаря этим плодам боги бессмертны. За яблоней, равно как и за Иггдрасилем, ухаживают норны, а вот срывать плоды может только Идунн. И вот Локи выдал ётунам тайну асов. Великаны похитили и богиню, и чудодейственные яблоки, асы стали стареть. Локи взялся исправить содеянное. Он обернулся соколом, прилетел к ётунам, превратил Идунн в орех и вернулся с ней в Асгард.
Улль, пасынок Тора, отличается иными выдающимися способностями – он великолепно бегал на лыжах, а также стрелял без промаха и считался покровителем охоты. Эти два бога – наставники людей в соответствующих областях. Кроме того, Улль владел мечом и мог проявить себя в битвах. А еще он бог азартных игр, дарующий удачу, и не только за игорным столом. И клятвопреступления, за которые он наказывает, – не только те, что связаны с долгом проигравшего. Однако иногда его называют богом смерти, отталкиваясь от того, что он олицетворяет суровое время года – зиму.
Джон Чарльз Доллман. Фригг прядет облака. Начало XX в.
Интересное поверье: считалось, что, если человек, который надел на палец символическое кольцо Улля, даст ложную клятву, палец немедленно сломается. Такие кольца лежали на алтарях храмов, воздвигнутых в Северной Европе в честь Улля.
Нельзя не вернуться к Локи – одному из интереснейших богов не только скандинавской, но и мировой мифологии. Он побратим Одина, удостоенный такой чести за очень уважаемые верховным божеством качества – ум и сообразительность. Это персонаж-трикстер, то есть герой-плут, совершающий осуждаемые с точки зрения традиционной морали действия, но не являющийся злодеем, ведь такого рода герои получают удовольствие от самих проказ, а результат их не интересует. То есть вред, который они наносят, – непреднамеренный. Исследователи даже говорят о том, что Локи, наряду с Одином и другими богами-творцами, можно относить к числу так называемых культурных героев. Например, в некоторых мифах ему приписывается помощь Одину в творении людей. Живя с асами, он не перестает быть ётуном, но нельзя утверждать, что он выступает на стороне ётунов. Так, например, один из мифов рассказывает: Локи побудил ётунов похитить сокровища асов, а потом по собственной воле помог асам их вернуть. Такая игра, иначе и не скажешь.
Осмелимся предположить, что главная функция Локи как культурного героя состоит в том, чтобы природные силы, олицетворяемые ётунами, не стали слишком пассивными, а силы порядка в лице асов не почили на лаврах. Как бы то ни было, следить за проделками Локи чрезвычайно интересно.
Кстати, одно из сказаний о Локи объясняет природу землетрясений, в этом мифе он чрезвычайно похож на греческого Прометея. В наказание за подстрекательство Хёда, приведшее к гибели Бальдра, боги приковывают его к скале. Вместо орла в этом мифе фигурирует змея, нависающая над Локи, ее яд капал ему на лицо и причинял немыслимые страдания. Жена Локи, богиня Сигюн, держала над ним чашу, в которую стекает яд, но этот сосуд надо было время от времени опорожнять. И вот когда Сигюн отлучается, Локи от боли бьется с такой силой, что в Мидгарде происходят землетрясения.