ник, появлялись пузыри высшего вдохновения. Лещина (орешник) – еще одно священное дерево кельтов. Тот, кто хотел обрести мудрость и творческий дар, должен был съесть орех или рыбу, пойманную в водоеме. Источники такого рода также даровали здоровье и долголетие: существует легенда о путешественнике, который выкупался в чудесной воде и до конца жизни сохранил здоровье. А знаменитому эпическому герою Кухулину ручьи и потоки Коннла помогают исцелить тяжелую незаживающую рану.
Орнамент с мировым древом кельтов
Заготовке трав для ритуалов (они же обычно были целебными) сопутствовали определенные правила. Так, некоторые травы следовало собирать натощак и только левой рукой, регламентировалось и время сбора, что объяснимо, – травы имеют свое время созревания. Однако миф объяснял это тем, что именно в этот период года божество впервые сорвало эту траву. Омелу, растущую на дубе, следовало срезать золотым серпом друиду, одетому в белое.
Иногда священным деревом в мифах выступает яблоня, но это дерево преимущественно женское, оно связно с романтическими историями или с благословениями, дарованными Другим Миром. Тис охотно использовали в своих ритуальных практиках друиды. А орешник, как видно из приведенных примеров, даровал мудрость, он же использовался в гаданиях. Прорицатели использовали и древесину рябины. Считалось, что обряды, проведенные с ее использованием, могли не только предсказывать события, но и влиять на их исход. Также в мифах можно встретить упоминания ольхи, остролиста, терновника.
Еще одним символом, соединяющим миры, была лошадь – олицетворение солнца. Лошадь преодолевает большие расстояния. Солнце за сутки путешествует между двумя мирами – живых и мертвых (знакомая символика, не правда ли?). Так что лошадь у кельтов – это еще и проводник в царство мертвых. В других мифах она ассоциируется с луной – светилом потустороннего мира. Лошадь – еще и символ верховной власти.
С силой, мощью и плодородием был связан символ быка. Он же – лунный символ из-за сходства между рогами и месяцем. И тоже ассоциируется с верховной властью, равно как кабан и медведь.
Тис – одно из священных деревьев друидов
Но далее о мировом древе. Считается, что эсхатология кельтов может быть связана с «дровосеком» – неким богом, уничтожающим мировое древо, а таким образом и миры. Однако это только допущение.
Античные авторы считали, что кельты верят в переселение душ, и уподобляли их верования учению Пифагора о том, что души бессмертны и через некоторое время возрождаются в новых телах. Однако скандинавские сказания о воплощении и людей в телах животных – это не доказательство переселения душ, а вера в возможность сведущих в магии принимать различные облики.
Впрочем, души умерших не уходили навсегда – они переселялись в тот самый Другой Мир, более счастливый и радостный, нежели земной. Он мог не быть подземным, а находиться на неких островах вечного блаженства. И там они жили вечно, а земли даровали чудесные плоды в изобилии.
Иногда в Другой Мир попадали и живые, но в том случае, когда их полюбили его жители. Опасность в том, что время в этом мире текло иначе. Вернувшийся из него мог обнаружить, что прошло очень много лет. Наиболее проницаемой грань между мирами была в Самайн, праздник уборки урожая, предшествующий наступлению холодов: в это время общение между мирами было наиболее интенсивным, случались всяческие сверхъестественные события. То же самое происходило в начале мая, в праздник Бельтайн. Одним словом, граница была проницаема. Это вполне характерно для мировой мифологии, и кельтская – не исключение.
Глава 7. Китайская традиция
Китайский Новый год – время творения
Для большинства народов, особенно европейцев, давно стало привычным праздновать Новый год зимой. Но даже в Европе так было не всегда. У многих славянских племен Новый год приходился на середину сентября (1 сентября по старому стилю). В марте Новый год праздновали жители Междуречья, а затем и египтяне, греки, римляне, и связывали они его с пробуждением природы.
Китайский Новый год в переводе означает «праздник весны» и связывается не только с обновлением сил природы, но и с мифом о творении вселенной. Это самый продолжительный праздник – ведь и все сущее было сотворено не за один день. Парадоксально, но отмечается этот праздник не весной, а зимой, и фиксированной даты не имеет: все зависит от того, на какой день придется второе новолуние после 21 декабря. Разброс дат – от 21 января до 20 февраля. Само же торжество длится пятнадцать дней, начинаясь запуском фейерверков и заканчиваясь Праздником фонарей. В этот период, как и у многих других народов, у китайцев принято много времени проводить с семьями, навещать родственников, устраивать застолья.
Наименование «китайский Новый год» в известной степени условно, ведь и другие народы Восточной Азии имеют схожие традиции. Да и пересечения мифологических сюжетов весьма значительны, ведь исторически эти народы постоянно взаимодействовали.
Танцевальные представления драконов во время празднования китайского Нового года
Обилие огня – фонари, фейерверки, шутихи – неслучайно. По древним поверьям, огонь способен был отпугнуть злых духов и привлечь добрых. Финалом праздника по традиции является церемония, во время которой семья торжественно приветствует возвращение в дом божеств, которые посещали мир духов, чтобы рассказать о прошедшем годе. Во время этой церемонии также отдается дань уважения предкам.
На какой бы день календаря ни пришлось завершение праздника, этот день и считается первым весенним.
А еще, как широко известно, у каждого года свой покровитель – животное или мистическое существо, а также свой священный цвет и своя стихия. Цветов, равно как и стихий, пять: белый соответствует металлу, черный – воде, зеленый или синий (как правило, в Восточной Азии эти цвета не разграничивают) – дереву, красный – огню, желтый – земле. Полный цикл длится шестьдесят лет, потом повторяется. Да, мифология в целом призвана объяснить принципы существования вселенной и законы природы, но нечасто встретишь такую поистине космическую глубину, какой достигли китайцы: именно таков астрономический цикл движения Солнца, Земли, Луны, Юпитера и Сатурна. Точнее, у Сатурна за шестьдесят лет происходит два оборота вокруг Солнца, у всех остальных еще больше, например, Юпитер совершает пять оборотов. Вряд ли появление мифа было совпадением. Наверняка формированию представлений о круговороте времени предшествовали серьезные наблюдения, причем сделанные не одним поколением. И, как вы наверняка помните, восточный гороскоп включает в себя двенадцать существ, каждое из которых за шестидесятилетний цикл покровительствует пяти годам.
Китайские символы года с незначительными изменениями были заимствованы японцами. Год Крысы, открывающий двенадцатилетний цикл, японцы именуют годом Мыши, затем следуют года Быка, Тигра, Кролика (в японской версии – Кота), Дракона, Змеи, Лошади, Козы (у японцев – Овцы), Обезьяны, Петуха, Собаки, Свиньи (или Кабана). Пользуются теми же символами и другие народы Дальневосточно-Тихоокеанского региона.
Существует буддийская легенда, объясняющая число символов года: когда Будда собрался покинуть землю, из всех животных, которых он позвал попрощаться, пришло только двенадцать. И они стали символами в том порядке, в котором приходили.
Наверное, излишне упоминать о том, что человеку, рожденному в том или ином году, приписывались (и многими приписываются до сих пор) определенные черты характера. Более того, издревле при сватовстве учитывали, в каком году рожден жених, а в каком – невеста. Считалось, что от этого зависит их совместимость.
Годы по восточному гороскопу носят названия по видам животных, есть среди них и фантастическое существо – дракон
Куда меньше известны за пределами региона значения стихий. Дерево – символ востока, восхода солнца, весны, дракона как символа удачи и, что вполне логично, – юности, времени перспектив. Дерево тянется ввысь – молодой человек растет над собой. Огонь ассоциируется с югом, солнцем в зените, волшебной птицей, полным раскрытием потенциала, зрелостью. С ней, к слову, связывают и центральную стихию – стихию земли. Земля олицетворяет ту пору лета, когда созревают плоды, а также середину жизни человека. Связывают ее и с Полярной звездой, точнее, ее земным воплощением – императором, а значит, и с властью, порядком. К слову, существует предание, что именно в первый день Нового года легендарный император Шунь, который считается мудрейшим и справедливейшим правителем, вступил на престол. Металл – стихия запада, осени, сбора урожая, надежности, предела достижений, постепенного отхода от дел, мудрости, позволяющей заботиться о других и проявлять справедливость. И наконец вода – это символ севера, зимы, завершения жизненного пути, понимания истинных ценностей, сбережения традиций предков.
Более того, у каждой из стихий и направлений есть свой повелитель, которому соответствуют определенные планеты, атрибуты и священные животные. Так, бог востока – Тайхао, помощник Гоуман держит его циркуль; ему соответствует планета Суйсин – Юпитер, а также мистическое животное – лазурный дракон (Цинлун). Югу покровительствует Янь-ди, а его помощник Чжужун носит за господином весы; стихии огня, ассоциируемой с югом, соответствуют красная планета Инхо – Марс и красная птица (Чжуняо). За центр отвечает Хуан-ди, помощник которого Хоуту держит веревку, с помощью которой управляет четырьмя сторонами земли. Планета Хуан-ди – Чжэнь – Сатурн, а животное – еще один дракон, только желтый (Хуанлун). Бог запада – Шао-хао, священный предмет которого – снова циркуль, ходил с ним его помощник Жушоу. Планета этих божеств – Тайбо, то есть Венера, а животное – белый тигр (Бай-ху). Север китайцы соотносили с богом Чжуань-сюем и его помощником Сюаньмином, который держит гирю. Их планета – Чэнь – Меркурий, а животное – черная черепаха, перевитая змеей (Сюань-у). С аналогичной символикой мы еще встретимся, когда будем говорить о японских мифах.