Мали (в диалектах о-ва Вануа-леву; в диалектах о-ва Вити-леву ему соответствует кау-ндаму) — древовидное растение Myristica castanoefolia.
Мало — диалектная форма слова маро (см.).
Мана — сверхъестественная сила, заключенная во всем живом и особым образом актуализуемая в некоторых людях, объектах природы, предметах; может утрачиваться и приобретаться.
Мангровы, мангры -труднопроходимые заросли вечнозеленых деревьев и кустарников с наземными воздушными корнями (Bhizophora mucronata, Bruguiera rheedii и др.); обычно встречаются вдоль берега.
Маниока, или маниок (Manihot gen.) — травянистое растение семейства молочайных, из корневища которого получают питательную пищу (тапиоку). Маниока завезена на Фиджи европейцами, получила распространение с середины XIX в., в настоящее время является, наряду с традиционными пищевыми культурами (ямсом, таро), одной из главнейших в рационе населения архипелага.
Маро — мужская набедренная повязка из таны. Ношеиие маро составляло привилегию взрослого мужчины.
Маси — 1) в ряде восточнофиджийских диалектов — название тапы, в особенности таны тонкой выделки. 2) Broussonelia раpyrifera, дерево, из коры которого преимущественно делают тапу. 3) В ряде восточнофиджийских диалектов — мужская набедренная повязка из тапы (см. маро).
Матангали — родственная группа, восходящая к единому предку, локализованная на одной территории и объединенная правами коллективной собственности на землю, водные источники, места морского рыболовства и др.
Мата-ни-вануа, или на-вануа, — вождь-оратор, главный советник большого вождя, его глашатай и посланный, центральная фигура, связывающая вождя с общиной и общину с вождем. В обязанности вождя-оратора входило произнесение речей, регулирование церемоний, встреч, ритуалов.
Мбоваи — палица с шишковидной головкой и толстой длинной рукоятью; использовалась преимущественно для нанесепия прямых ударов.
Мбокола — тело убитого в бою врага, подлежащее ритуальному съедению; человеческое мясо, пища на каннибалистическом пиршестве.
Мбуре-калоу — дом духа, небольшое сооружение на святилище (обычно у самого края святилища). Конструкция мбуре-калоу существенно отличается от архитектуры обычного дома: дом духа располагается на высокой платформе (иногда эта земляная или каменная платформа вдвое превышает высоту самого домика), в плане представляет собой квадрат, имеет довольно высокие стены и высокую, обычно двускатную, крышу. Из-под основания крыши выведены наружу продольные несущие балки, на которых развешиваются подношения духу (раковины каури, зубы кашалота и др.). Мбуре-калоу считается постоянным или временным обиталищем духа, покровительствующего данному локусу. Мбуре не имеет дверей, поскольку считается, что дух входит в него своими, скрытыми от человека путями.
Меке — песня и танец с элементами драматического представления, важнейший компонент художественного творчества фиджийцев. Насчитывается до двадцати видов меке; некоторые исполняются под аккомпанемент лали (см.), гонга, поющей раковины (см.). Во многих меке ритм отбивают в ладоши сами исполнители. Сакрализованные меке исполняются в специально отведенном месте на РаРа (см.), обычно прямо перед домом духа. "Профессиональные" меке и меке-заговоры исполняются при начале той или иной работы. Исторические меке обычно исполняются в общинном мужском доме.
Нгаи-кула см. кордилина.
Нгали (от восточнофиджийск. qali "сгибаться, склоняться, вставать на колени")-территориально-политическая или родственная группировка, подчиненная некоторой другой, платящая ей дань (обычно — плоды первого урожая), обязанная выполнять на ее землях хозяйственные работы и связанная с ней обязательствами помощи на период военных действий.
Нгату — большой, обычно квадратный лоскут тапы. В ряде диалектов крайнего востока и юго-востока Фиджи — общее название тапы.
Нгуму (Acacia richii) — дерево с крупными, пахучими, кремового оттенка цветками. Из коры получают черную краску для лица.
Ндава (Pometia pinnata)-"фиджийская слива", дерево с мягкими, мясистыми, сладкими плодами. Из древесины изготавливают ящики, коробки, весла лодок.
Ндаме (ндамоли; Adenosma triflora) — травянистое растение с лиловыми цветками и удлиненными, заостренными на концах листьями; листья издают характерный терпкий запах.
Ндау-ни-вусу — профессиональный сочинитель меке.
Нделе — род меке, исполняемый женщинами поселка при встрече воинов-победнтелей, несущих в родную деревню добытые в бою тела врагов.
Нди, или Аиди (букв, "госпожа") — гонорифический показатель при женском имени.
Ндои (Alphitonia excelsa) — кустарник, произрастает в прибрежных районах.
Панданус (Раndanus) — древовидное растение семейства пандановых, достигающее в высоту 10-15 м. Имеет придаточные воздушные корни, отходящие от нижней части ствола и ветвей. Прочные волокна коры и листьев пандануса используются в плетении; древесина почти у всех разновидностей мягкая, пористая. Плоды некоторых разновидностей съедобны.
Поющая раковина — рог тритона (Tritonus) и раковина моллюска Cassis sp., издают характерный протяжный звук, что позволяет использовать их и как сигнальную трубу, и как духовой музыкальный инструмент. Раковины встречались достаточно редко и обычно имелись только у людей, занимавших в обществе высокое положение, располагавших большими богатствами.
Ра (букв, "господин")-гонорифический показатель перед мужскими и женскими именами. В отличие от Рату (см.) и Нди (см.) употребление Ра не зависело от реального положения человека в обществе и его вождеских привилегий. В сказках о животных наименование Ра служит также для персонификации героев.
Раки, ракообразные. Беспозвоночные животные типа членистоногих. На Фиджи насчитывается до ста видов раков, из них не менее тридцати являются объектом промысла.
РаРа — открытая прямоугольпая площадка в центре фиджийского поселка, обычно ограниченная по своим длинным сторонам рядом жилых домов. На одном конце РаРа располагается дом вождя, на другом — дом духов (в современных поселках — церковь). В некоторых фиджийских местностях РаРа обнесены невысокой изгородью или выложены по периметру небольшими камнями. Первоначально на РаРа отправлялись только ритуалы, в которых участвовали все члены территориальной или родственной группировки; постепенно функции церемониальной площадки расширились, и теперь это — место всех общественных предприятий и событий, происходящих в поселке (коро).
Рату (букв, "господин, вождь")-во многих случаях гонорифический префикс при мужском имени, указывающий на привилегированное положение его носителя. Рату, как и Нди (Анди,см.), распространяется в диалектах востока Фиджи из диалекта области За-кау-ндрове.
Роко — вождь-правитель, носитель власти. На севере — северо-востоке Фиджи — обращение к человеку высокого положения ("господин").
Роко-туи (букв, "господин вождь") — вождь территориально-политической группировки. На современном Фиджи — исполнительная должность, член совета, стоящего во главе каждой провинции государства.
Самшитовое дерево (Thespia popuinea) — фиджийский самшит (восточнофиджийск. виривири), дерево семейства мальвовых с очень прочной, противостоящей воздействию сырости древесиной, которая используется в изготовлении коробок, ящиков. Листья сердцевидной формы, на ярком свету меняют окраску с желтовато-зеленой на розоватую.
Санга (Сагапх sp.) — крупная морская рыба, объект промысла.
Сандаловое дерево, сандал (Santalum yasi) — вечнозеленое дерево семейства санталовых с ароматной древесиной.
Сау — вождь-правитель территориально-политической группировки, обычно выборный (в разных районах Фиджи выбирался сау на разный срок; обычно срок не превышал одного-двух лет).
Сау-ванга — животное, растение, объект неживой природы (чаще всего камень, скала), артефакт (сосуд, корзина, плетение), реже — определенный человек, в которых может временно воплотиться тот или иной дух.
Свечное дерево (Aleurites moluccana)-дерево, из плодов которого получают масло. Высушенные плоды, содержащие до 70% масла, хорошо горят и использовались для освещения, что и объясняет бытовое название дерева.
Севусеву (и-севусеву) — ритуал, состоящий в поднесении вождю либо духу-покровителю корня янгоиы (см.), перед каким-либо ответственным предприятием или в знак начала сбора урожая.
Сину — родовое название ряда кустарников Drymispermum (Thy-meliaceae).
Сину-санга-лека (сину-ндина, сину-ндаму; Drymispermum burnettianum) — невысокий кустарник с красивыми, белыми, пахучими цветками, которые дают затем ярко-красные блестящие плоды.
Скаровая рыба (рыба-попугай; Scaropis perrico) — морская и океанская рыба.
Совисови — фиджийский жасмин, общее название ряда кустарников с бело-розовыми, мелкими, пахучими цветками.
Соро — дары, приносимые в знак раскаяния в неблаговидном поступке, покаянные дары; возмещение за нанесенный моральный или материальный ущерб. Обычно в соро входил один (реже — несколько) тамбуа (см.), корень янгоны, плетения (циновки, корзины), рыба, плоды и т. д.
Co-леву (букв, "большое собрание людей") -ритуальный обмен дарами; сам набор даров, подлежащих передаче "чужим".
Сулука — самокрутка, свернутая из высушенных банановых листьев.
Табу — священное, запретное. Система запретов, в том числе запреты на свершение тех или иных действий и предписания относительно определенных людей, животных, объектов неживой природы (считающихся священными). Нарушение табу, по традиционным представлениям, карается сверхъестественными силами.
Тама — фиксированная совокупность возгласов, выражающих почтение лица или группы лиц низшего положения при встрече с человеком более знатным, богатым, наделенным властью.
Тамбуа — зуб кашалота (зубатого кита), являвшийся в традиционном фиджийском обществе большой ценностью. Подношения тамбуа делались в следующих случаях: для получения в обмен на них каких-то иных ценностей; при сватовстве к девушке высокого положения; при рождении ребенка (в этом случае тамбуа подносился духам-покровителям); при смерти жены — тестю; по окончании строительства дома — плотникам; при походах в чужой поселок — его вождям в знак просьбы о помощи; в качестве соро (см.); в знак привета высокому гостю; в знак моления о благосклонности — Духу.