Имя Пэсэрилэ происходит от слова pasare, что означает «птица». Это неслучайно, ведь этот человек – охотник на птиц. Впрочем, называть его человеком не совсем верно – хоть он и выглядит как простой смертный, это впечатление обманчиво, потому что Пэсэрилэ обладает сверхъестественными способностями. Так, он способен менять собственный рост и размер – если надо, с легкостью вырастает до самых звезд, так, что затылком касается солнца. Пэсэрилэ умеет раскинуть руки и обнять весь мир – неслучайно у этого персонажа есть еще два имени: лаць – от lat, что означает «широкий», и Лунджилэ – от lung, что означает «длинный». Впрочем, размеры свои Пэсэрилэ меняет исключительно тогда, когда ему не везет на охоте и птицам удается ускользнуть от его стрел. Тогда он ширится и растет, так что руками ухитряется поймать улетевшую было добычу. В остальное же время это самый непримечательный с виду человек, про которого и не скажешь, что он способен на что-то сверхъестественное.
Пэсэрилэ, как и Флэмынзилэ – еще один персонаж румынского фольклора, который представится читателям далее, – вечно голоден. Настолько, что никогда не откладывает свою добычу на потом и даже не готовит ее. Пойманную птицу он пожирает сразу же, с перьями и сырую.
Соломонары свое название получили сравнительно недавно – в XVII веке, и произошло это, по некоторым данным, благодаря царю Соломону. Именно Соломон, по преданиям, оставил людям магические знания, которые впоследствии распространились благодаря его последователям – тем самым соломонарам, которых прежде называли «хултанами». Соломонары, таким образом, – это колдуны, обладающие магическими, сверхъестественными способностями, однако в них самих ничего сверхъестественного нет. Это обыкновенные люди, простые смертные, овладевшие азами колдовства и передающие свои знания по наследству от учителя к ученику. Выглядят они при этом непрезентабельно – бедные, оборванные, взглянешь – и ни за что не подумаешь, что перед тобой колдун. Но не всякий способен стать соломонаром, а только тот, кто рожден с особой отметиной. Старые колдуны специально ходят по деревням в поисках таких детей, а отыскав их, уводят с собой в пещеры и чащи лесов, где в полнейшем уединении и в условиях строжайшей тайны обучают магическому искусству. Они умеют разговаривать с духами, читают волшебные книги на разных, в том числе древних, языках, понимают зверей и птиц, а еще им покорились балауры – грозные драконы, на которых колдуны летают.
В древности соломонарами считались в первую очередь астрологи и астрономы, потому что умение читать по звездам люди приписывали к колдовству. Тех, кто владел подобными знаниями, называли еще охотниками за облаками. Высказываются предположения, что такое название корнями уходит еще в Дакию, когда люди пускали стрелы в облака, дабы остановить грозовых драконов.
У всех соломонаров есть отличительная черта – они очень высокие и рыжие. Как правило, колдуны эти носят белые одежды, а на поясе у них висят магические артефакты. Природа соломонаров двояка. Кто-то относит их к добрым колдунам, способным повелевать погодой, одолеть балаура, стригоя, мороя. В таких легендах соломонар чаще всего выступает бедняком, всегда остро реагирующим на мудрость, доброту, справедливость. Однако горе тому, кто как-то обидит соломонара или кого колдун посчитает недостойным своей милости: кара за недостойное поведение одного коснется всей деревни целиком и будет очень сурова.
Хогвартс на румынский лад
Некоторые исследователи считают, что у соломонаров имелись так называемые школы, в которых старцы обучали молодежь азам колдовства, – соломанты. Утверждали также, что обучает мастерству юных колдунов там сам дьявол, а учиться в этих школах нужно семь лет. Находились они глубоко под землей, и, чтобы попасть туда, необходимо было предпринять целое путешествие – спуститься в подземелье, пройти тайный обряд инициации с возможным преодолением трудностей и вернуться обратно, уже обладая всеми магическими способностями. О прохождении подобного пути различными героями мы знаем из множества мифологий, в первую очередь из греческой. Немаловажная деталь: в школу, как правило, поступало десять учеников, а выпускалось девять, потому что один не справлялся с испытаниями и заданиями, выпавшими на пути обучения, и дьявол забирал его к себе насовсем.
Другие исследователи полагают, что соломонары все же злые колдуны, и есть даже немало легенд, повествующих о нападениях соломонаров на простых смертных и о том, как герои (в том числе Фэт-Фрумос) сражались с ними – и даже одерживали победу. Согласно таким легендам, чтобы спастись от соломонара, нужно попросить помощи у бывшего соломонара – того, кто был колдуном, затем оставил это дело и вернулся к людям, но азы прежнего мастерства еще не забыл. Такой бывший соломонар назывался контрасоломонаром и считался более могущественным колдуном, чем его молодой коллега.
Соломонаров боялись, и неудивительно, что, когда соломонар умирал, его уход в мир иной сопровождался исполнением особого обряда. Иначе, как считали люди, колдун обратится в стригоя.
О том, кто такой спиридуш, румынские предания сообщают разное. Существует по меньшей мере три различные версии о том, кого можно относить к этим мифическим существам. Первая из них гласит, что спиридуш внешне похож на человека, только в несколько раз ниже ростом. По характеристикам он больше приближен к эльфу и гному, чем к человеку, и может быть как добрым, так и злым – в последнем случае он нередко прислуживает колдуну. Спиридуш в таких сказках, как правило, показан как существо упорное, трудолюбивое, являющееся отличным мастером, умеющее говорить с животными и растениями, способное отыскивать сокровища, спрятанные под землей. Сами же спиридуши живут в основном в дуплах деревьев либо в корнях растений, при этом всегда большой семьей.
Вторая версия во многом похожа на первую. Согласно ей спиридуш – это уже не добродушный помощник, а представитель нечистой силы, причем иногда его имя воспринимают даже как синоним имени черта. В данном варианте это не столько живое существо из плоти и крови, сколько дух – и такое понимание полностью отражает значение самого слова «спиридуш» («дух», «душа» – от латинского spiritos). При этом перед людьми спиридуш появляется в облике того или иного живого существа – он либо вселяется в кого-нибудь, занимая тело несчастного, либо разживается собственной плотью.
Спиридуша называют духом-обогатителем, потому что он приносит удачу и богатство тому человеку, который им обладает. По некоторым поверьям, он способен даже изменить судьбу своего хозяина.
Интересна история происхождения спиридуша. Рождается он не откуда-нибудь, а из куриного яйца, но не абы какого, а того, которое бросила мать. Это яйцо необходимо подобрать и носить под мышкой сорок дней (по другой версии – девять месяцев). По истечении этого времени на свет появится цыпленок, внутри которого будет обитать спиридуш. Цыпленка этого необходимо посадить в новую красную миску, полную луковой шелухи. Он будет прислуживать своему хозяину, и надо обязательно давать этому удивительному существу какую-либо работу, потому что иначе он станет опасным для собственного хозяина. Когда владелец спиридуша умрет, ему нужно найти нового хозяина – продать, но за очень символическую сумму.
В современной Румынии спиридушем часто называют непослушного, непоседливого ребенка.
Рассказывают, что в Буковине (историческая область в Восточной Европе, сегодня ее часть относится к Украине, а часть – к Румынии) верили: спиридуш рождается из яйца не любой курицы, а именно черной; кроме того, чтобы это произошло, необходимо изловчиться и добыть первое яйцо, снесенное такой курицей, а затем носить его под мышкой девять дней на Пасху. Когда же на Пасху во время литургии батюшка скажет: «Христос воскрес», нужно прошептать: «И мой тоже воскрес!» Вот тогда-то на свет и появится спиридуш, который будет служить своему хозяину верой и правдой, сделает его богатым, только после смерти его душа будет проклята. Там же, в Буковине, есть и еще одно поверье. Если курица снесла очень маленькое яйцо и бросила его, вполне вероятно, что перед тем ее «топтал сам дьявол». Если подобрать такое яйцо и обложить иголками, из него почти наверняка вылупится чертенок со змеиной мордой – тоже спиридуш, но в таком необычном обличье.
Наконец, третья версия того, кто или что такое спиридуш, гласит: это не живое создание, а монетка, которая обладает волшебным свойством – может притягивать к себе другие, настоящие деньги (по одним данным, любые, по другим – только из того же металла, что и она сама). Тот, кто владеет монетой-спиридушем – она называется анклуз, – всегда будет богат, и деньги не переведутся у него в карманах, а если кто-то возьмет у них денежку, то не успеет он еще дойти до дома, как обнаружит, что его карманы пусты. По легенде, анклузы чеканят демоны, родившиеся из брошенных куриных яиц. Иная версия происхождения волшебных монеток-спиридушей связана с ведьминским колдовством: колдуньи кладут монетку в воду, собранную из девяти колодцев, читают над ней заговор, в конце которого сообщают, что вместе с монетой отдают человеку (здесь нужно назвать его имя) и нечистого, чтобы он служил ему верой и правдой. Человек, для которого делали заговор, должен положить монетку под пятку и в течение следующих девяти дней не разговаривать ни с кем, никому не кланяться и не мыться.
Какую бы версию вы для себя ни выбрали в качестве любимой, можно с уверенностью утверждать, что все они сходятся в одном – спиридуш связан с помощью человеку и его обогащением.
Во Фракии был царь, чеканивший собственные монеты. Звали этого царя Спарадок. Приверженцы версии о том, что спиридуш – это монета, считают, что эти две истории напрямую связаны друг с другом.
Сетилэ – маленький и кругленький персонаж румынского фольклора, олицетворяющий собой жажду, и не просто жажду, а страшную жажду. Своим внешним видом Сетилэ напоминает переполненный бочонок, но только, в отличие от настоящей бочки с водой, этот бочонок пуст. Сетилэ все время хочет пить, и, если посмотреть на него, подумаешь, что вот уже долгое время ему в рот не попадало ни капли влаги. Губы потрескались от жажды, язык торчит наружу. Впрочем, даже если Сетилэ выпьет реку, ничего не изменится – он все так же будет страшно хотеть пить. По одной из легенд, раз в семь лет он выпивает целое море, а там, где побывает Сетилэ, появляется пустошь.