Стафия – это дух человека, который остался прикованным к месту, где расстался с жизнью. Это своего рода привидение, которое не может покинуть излюбленные места, и обречено бродить по ним вечно. Подобный сюжет нередок в литературе не только румынской, но и других стран – можно вспомнить хотя бы «Гарри Поттера»: в Хогвартсе, школе чародейства и волшебства, жил призрак Плаксы Миртл – девочки, которую убил василиск в стенах этого замка.
Стафия безвредна, она может лишь напугать, но не причинит зла. Ее основная функция – защищать дом, в котором она живет, и его обитателей от других духов. Стафию нужно отличать от нэлучи – так называется призрак убитого человека. Нэлучь, в отличие от стафии, опасна и способна причинить вред человеку, ее стоит остерегаться.
Призраки бывают разные, в зависимости от места, где человека нашла смерть, и от того, по какой причине он расстался с жизнью. На особом счету находятся призраки людей, которые умерли не своей смертью, а тем более – которых принесли в жертву, и здесь, разумеется, в первую очередь идет речь о жертвах при строительстве (вспомним легенду о мастере Маноле и сопутствующее ей поверье). Интересно – и об этом сообщают многие исследователи, в частности Тудор Памфиле и Василе Александри, – что для принесения жертвы вовсе необязательно было марать руки в крови. Очень распространено было так называемое воровство тени или отпечатка ноги. Всего-то и требовалось потихоньку измерить веревкой тень или стопу выбранной жертвы, а затем бросить эту веревку в фундамент. Через сорок дней несчастный умирал без видимых на то причин, а его душа вечно оставалась привязанной к строящемуся дому.
Тартакот – это аналог нашего Мальчика-с-пальчика по размеру, мужичок с ноготок, или, если дословно переводить его имя, «ростом с ладонь, борода с локоть». Полное имя персонажа довольно длинное – Стату-Палмэ-Барбэ-Кот, выговорить его трудно, поэтому его сократили до более удобного и легкого Тартакот.
Тартакот – карлик, и не просто карлик, а самый главный в своем племени, их вожак. В некоторых легендах упоминается, что он ростом с маленького ребенка, другие же сообщают, что он полностью соответствует своему имени – действительно ростом с ладонь. Голова его при этом размером как орех, а глаза – как серебряная монета. Живет Тартакот вместе со своими родственниками и друзьями глубоко под землей, и его главная задача – охранять сокровища, которые карлики любовно собрали.
Помимо выполнения этой функции, Тартакот никогда не откажется побезобразничать. Его скорее можно отнести к злым персонажам, чем к добрым, потому что плохие поступки Тартакот совершает с превеликой радостью. Узнать главного карлика можно по его транспортному средству – он ездит верхом на хромом зайце, реже – летает на взнузданном бочонке, управляемом силой мысли.
Урситоаре (или просто урсите) – румынский аналог древнегреческих мойр, прядущих нити судьбы. Это девушки (иногда легенды уточняют, что это не просто девушки, а зыны), которые предсказывают судьбу новорожденному. Они приходят либо сразу после появления малыша на свет, либо на третью, пятую, седьмую или восьмую ночь. Также есть легенды, согласно которым урситоаре появляются у кроватки младенца три ночи подряд. Как правило, предсказательниц трое, но иногда их число меняется – может достигать семи или девяти. Существует удивительная легенда, согласно которой урситоаре раньше были служанками Александра Македонского, а потом выпили воду, даровавшую им вечную молодость. Такую же легенду, как мы помним, рассказывают и про иеле.
К приходу в дом урситоаре следовало готовиться – если, конечно, родители хотели, чтобы пряхи судьбы предсказали их ребенку хорошее будущее. Для урсите накрывали стол, минимум на котором включал в себя соль, воду и лепешки. В более расширенную версию для радушного приема урситоаре входили также несъедобные предметы – ножницы, наперсток, новая ткань, свечи, книги, гребешок и так далее. Урситоаре не забирали эти вещи с собой, они просто должны были быть на столе. На следующий день после посещения урситоаре их отдавали повитухе, которая распределяла их между нуждающимся. Если же урситоаре приходили, а стол накрыт не был, они могли разгневаться и напророчить ни в чем не повинному малышу плохую судьбу. Убежать от предсказанного урситоаре невозможно – то, что они напророчили, в любом случае произойдет. Сразу вспоминается хорошо всем известная сказка о Спящей красавице, аналоги которой, разумеется, есть и в Румынии: как родители ни стремились оградить свою любимую дочь от встречи с веретеном, она все равно уколола пальчик.
Мокань – еще один персонаж румынского фольклора, выполняющий в легендах и сказках те же функции, что и урсите. Единственное их отличие заключается в том, что мокань – мужского пола.
Флэмынзиле – великан, непохожий на стандартных гигантов, которые обычно рисуются сильными, здоровыми и крепкими. Этот великан высохший, как щепка, одежда падает с него из-за ненормальной худобы, а все потому, что он постоянно голодный – до гипертрофированных размеров. Флэмынзиле все время хочет есть и находится в перманентных поисках еды. Ест он все, что увидит, не обязательно съедобное – в ход идет даже земля. При этом сколько бы великан ни съел, он все равно остается голодным. Своим голодом он заражает и окружающих – там, где проходит Флэмынзиле, начинается голод.
Главный положительный персонаж румынского фольклора – богатырь Фэт-Фрумос, он же Базилик. Это красивый молодой человек, обладающий всеми характеристиками героя – сильный, смелый, справедливый, умный, добрый, самоотверженный. И обязательно преданно влюбленный – как правило, в Иляну Косынзяну. Фэт-Фрумос не боится трудностей, которые в изобилии выпадают на его долю, всегда держит данное им слово и обладает некоторыми магическими способностями, например, растет не по дням, а по часам, а еще оказывается несравнимо умнее, чем можно было бы предположить для его возраста. Он защищает слабых и помогает обездоленным, причем у него есть волшебный помощник – конь Нэздрэван, наделенный даром красноречия и поистине человеческой мудростью.
Исследователи румынского фольклора называют Фэт-Фрумоса безупречным героем, обладающим безграничной чистотой и воплощающим в своем образе одновременно красоту телесную и душевную. Благодаря своим высоким моральным качествам Фэт-Фрумос пользуется поддержкой всех – ну, или почти всех, – кто встречается ему на пути.
Особый интерес представляет тайна рождения Фэт-Фрумоса. Согласно некоторым легендам, он появляется на свет в семье богатого человека, нередко властителя, у которого прежде не было детей и который уже потерял надежду на наследников.
Фэт-Фрумоса и его наиболее частую спутницу и возлюбленную Иляну Косынзяну (иногда она выступает под другими именами) сравнивают с солнцем и луной, называя этих персонажей антропоморфными ипостасями небесных светил. Фэт-Фрумос многим напоминает солнце – и кудри у него золотые, и солнечный диск сияет на груди, и даже имя у него созвучно с именем Фаэтон – в древнегреческой мифологии именно так звали сына Гелиоса, бога Солнца. Даже в гибели Фэт-Фрумоса и Фаэтона можно проследить схожие черты – Фаэтон погиб, ослушавшись отца, управляя его колесницей, а Базилик проник туда, куда ему было запрещено, что в результате привело к его смерти. Так, в сказке «Молодость вечная, жизнь бесконечная» говорится о том, что исполнилась мечта Фэт-Фрумоса стать бессмертным. Нарушив запрет, он попадает в место под названием Долина плача, где его охватывает тоска по миру людей. Он возвращается в свой мир, где время течет иначе, из-за чего быстро стареет и умирает.
Считается, что в образе Фэт-Фрумоса прослеживается влияние на румынскую культуру митраизма.
В качестве своеобразного прототипа Базилика называют также святого Георгия Победоносца, во многом потому, что он сразился со змеем, а Фэт-Фрумос сражается с балауром, его мифическим родственником. Почему Базилик? Это второе имя героя, потому что, согласно одной легенде, мать зачала его от стебля базилика – такое имя и дала при рождении. С этой легендой можно познакомиться в соответствующем разделе книги.
В сказках у Фэт-Фрумоса две основные функции – спасение прекрасной дамы и выбор верного пути, ни один из которых не может быть легким. Своим выбором Фэт-Фрумос показывает, что не пасует перед трудностями, а исследователь Виктор Кернбах называет его выбор онтологическим, сравнивая его с выбором, который приходится постоянно делать любому народу на пути своего развития. Примечательно, что Фэт-Фрумос выходит победителем из любой ситуации, какой бы выбор он ни сделал, а значит, и у народа есть шанс на светлое будущее.
Помимо водяных, в водоемах полно и другой нечистой силы, и ярчайшим представителем этой силы является штима апей – дух проточной воды, рек и ручьев. Описать штиму сложно, потому что все существующие предания о ней разнятся. Одни легенды утверждают, что это женщина с белыми (бело-голубыми, золотыми) сияющими волосами до самой земли, чей свет ослепляет, и такими большими грудями, что ей приходится закидывать их за спину, чтобы не мешались. Другие сообщают, что это наполовину женщина, наполовину мужчина. Третьи говорят, что к женской половине вместо мужской крепится рыбья. Однако, как бы в конечном счете ни выглядела штима апей, стоит признать, что дух этот – очень и очень злобный, и подружиться с ним вряд ли кому удастся. Ежедневно штиме требуются жертвы – разумеется, человеческие. Собирает их она по-разному, в том числе с помощью разлива. В разлив, когда вода выходит из берегов, штима идет впереди воды, и там, где она прошла, остается лишь наводнение, разрушение, хаос. И погибшие люди, конечно. Штима забирает их, а когда соберет столько, сколько ей нужно, возвращает разлившуюся воду на свое место и успокаивает течение.
Считается, что прообразом морской девы послужила стеллерова корова – вымершее, а точнее, истребленное человеком млекопитающее, размер которого достигал 7–8 метров. Этот факт говорит в пользу предания, утверждающего, что фараонки были огромными и очень сильными.