И вот однажды бедняк отправился на рыбалку. Дома у него в это время уже никакой еды не осталось.
Закинул он удочки и сеть, сидел, сидел, но ничего не ловилось. Только к вечеру поймал несколько маленьких рыбок. Собрал их, сложил в мешок и пошел домой. И вдруг видит — лежит на песке раненая нерпа. То ли хищный зверь ее покусал, то ли охотник острогой задел. Шкурка у нерпы белая, как снег, и серебром отливает. Никогда раньше рыбак таких не видел! Жалко ему стало нерпу, и решил он ей отдать всю рыбу, которую за этот день поймал.
«Я сегодня обойдусь, — подумал рыбак. — Нерпе моя рыба сейчас нужнее».
Ест нерпа рыбу, а раны ее на глазах затягиваются. А доев последнюю рыбешку, нерпа вдруг сказала человеческим голосом:
— Спасибо тебе, добрый человек! — и пропала. А на том месте, где она лежала, рыбак вдруг увидел большое жилище. Заглянул он туда и видит, что сидит внутри какой-то старик почтенного вида с длинной бородой. Понял рыбак, что перед ним сам Хозяин моря.
И тут старик говорит ему:
— Спасибо тебе за то, что спас мою любимую дочку — это ее ты видел в образе нерпы.
Тут из-за полога появилась красивая девушка в серебряной одежде, а в руках она держала белую нерпичью шкурку. И говорит Хозяин моря рыбаку:
— Вот моя дочь в ее человеческом обличье. За твое доброе сердце я хочу отдать ее тебе в жены.
Отправились рыбак с девушкой к нему домой; пришли, а на месте убогой землянки — теплое и прочное жилище, в котором видимо-невидимо всякого добра. Стали они там жить. Девушка-нерпа всегда со своим мужем на рыбную ловлю отправлялась. Выйдут они в море на лодке, жена наденет на себя шкурку нерпы и ныряет в воду. Найдет косяк рыбы и гонит ее своему мужу прямо в сети. Бедный рыбак не только запасов на зиму наделал, но и хорошо на продаже рыбы заработал.
Смотрит на все это его богатый сосед, и его аж корчит от зависти. «Как бы мне узнать, в чем причина удачи бедняка?» — думает он. И вот однажды богач узнал, что жена бедного рыбака умеет оборачиваться белой нерпой и ловить рыбу, только ей для этого нужно нерпичью шкурку на себя натянуть.
Улучил богач момент, когда дома у бедняка никого не было, пробрался к нему и украл шкурку. Несет ее к себе домой и думает: «Ну, теперь я разбогатею!»
Прибежал на берег моря, натянул на себя шкурку нерпы и прыгнул в воду. Да только ничего у него не вышло: нырять он так и не смог, а от шкурки никакого толку не было. Не знал богач, что носить ее может только дочь Хозяина морей.
Долго носило богача в нерпичьей шкурке по морским волнам. Звал он на помощь, да только никто его не слышал. А если и слышал, то спасать не хотел: уж очень многим богач насолил за свою жизнь. И превратился в итоге богач в морского черта.
Сумочка. Работа нивхского (возможно, эвенкийского) мастера. XIX в.
О правильной самооценке…
С темой гордыни и, как сейчас бы сказали, неадекватной оценки своих способностей связана удэгейская сказка об охотнике и великане.
Жил на свете охотник по имени Гээнтэ. Женился он, родился в семье сын. И вскоре охотник узнал, что появился в окрестностях великан, который людей убивает и отбирает их добро.
— Пойду я, пожалуй, сражусь с ним! — сказал жене Гээнтэ.
— Не ходи, пожалуйста, — попросила его жена. — А если ты не справишься с великаном? Как я буду одна сына кормить да воспитывать?
— Не победить меня великану! — гордо сказал Гээнтэ. — Убью его, да еще и отберу у него все сокровища. Наверняка они у него есть.
— Сначала выстрели из лука, — просит жена. — И посмотри: если перелетит стрела через три горы, тогда иди.
Выстрелил Гээнтэ, но не перелетела стрела через три горы — только через одну. Но не послушал он просьб жены, отправился на поиски великана. Идет вдоль реки и видит: какой-то старик ловит рыбу.
— Далеко собрался? — спрашивает старик Гээнтэ.
— Иду с великаном биться, — отвечает тот.
— А хватит ли сил-то у тебя? — спрашивает старик. — Давай испытаем. Вон на мелководье лодка с рыбой стоит. Попробуй ее руками на берег в одиночку вытянуть.
Попробовал Гээнтэ, только ничего у него не получилось.
— Рано тебе великанов побеждать, — говорит старик. — Послушай доброго совета, иди домой.
— Нет! — гордо ответил охотник и двинулся дальше. Дошел до высоких гор и видит: стоит рядом с ними юрта, высотой почти с горами сравнялась. Зашел он внутрь, а там сидит старуха огромного роста, страшная, как ведьма.
— Великан здесь живет? — спросил Гээнтэ.
— Здесь, — отвечает старуха. — Это мой сын. А зачем он тебе нужен?
— Победить его хочу, — ответил охотник.
— Подожди, — говорит старуха. — Придет мой сын с охоты, тогда вы с ним силой и померяетесь. Долго ты до нас добирался? Замерз, поди?
— Да, замерз, — признался Гээнтэ.
Дала ему старуха раскаленную кочергу и говорит:
— Возьми эту кочергу в зубы. Мой сын, как замерзнет, всегда так делает.
Взял Гээнтэ кочергу в зубы, она ему язык и губы обожгла.
И тут послышались шаги, вошел в юрту великан. А в руках он тащил две медвежьи туши.
— Кто ты такой? — спросил великан охотника.
Еле ворочая обожженным языком, Гээнтэ сказал:
— Да вот хочу с тобой силой померяться.
— Ишь, чего захотел! — захохотал великан. — Ты сначала покажи мне, на что способен. Видишь эти медвежьи туши? Давай сделаем так: каждый из нас обдерет по одной туше и съест ее. Посмотрим, кто окажется быстрее. Если не справишься — значит, ты просто хвастун.
Взялись Гээнтэ и великан за медвежьи туши; не успел охотник со своего медведя хотя бы часть шкуры снять, а великан свою тушу уже освежевал и проглотил.
— И ты со мной биться собирался? — насмешливо спросил великан охотника. Схватил он Гээнтэ за шиворот, зашил ему рот медвежьей жилой и отнес в амбар, да там и запер.
Прошло несколько лет. Сын охотника подрос и уже сам начал дичь добывать. И вот однажды спросил он свою мать:
— Скажи мне, как звали моего отца? И где он?
— Гээнтэ его звали, — ответила та. — Пошел он биться с великаном, да там, наверное, и сгинул.
— Так я найду его! — воскликнул мальчик. — А если он и правда погиб, так отомщу за него великану.
— Хорошо, — говорит ему мать. — Только сначала выстрели из лука. Если стрела перелетит три горы — можешь идти.
Взял парень лук, выпустил стрелу, а она не через три, а через семь гор перелетела!
И отправился в путь. Идет берегом реки и видит: старый дед ловит рыбу.
— Далеко ли ты собрался? — спрашивает старик парня.
— Хочу до великана добраться, с которым мой отец справиться не мог, — отвечает тот.
— Хорошо, — говорит старик, — давай проверим, готов ли ты с великанами биться. Вон, видишь нагруженную лодку? Попробуй ее один, без помощи, на берег вытащить.
Подошел парень к лодке, зацепился за нее одним пальцем и легко вытащил на берег.
— Вот это сила! — воскликнул старик. — Иди на поиски великана!
Долго шел сын охотника и наконец добрался до юрты, в которой жил великан со своей матерью. Зашел и увидел страшную старуху.
— Здравствуй, — говорит парень. — Я ищу великана.
— Это сын мой, — говорит старуха. — Посиди у огня, подожди его. А если ты замерз, то вот тебе раскаленная кочерга, подержи ее в зубах.
Взял парень кочергу, раскаленную докрасна. Засунул ее в рот, раскусил на кусочки и выплюнул в лицо старухе, а та в обгорелую головешку превратилась.
Писатель В.К. Арсеньев (в центре) с группой проводников-удэгейцев. Фото ок. 1908–1910 гг.
Тут и великан с охоты пришел, а под мышкой у него две медвежьи туши. Дал он одну тушу сыну Гээнтэ и говорит:
— Давай посмотрим, кто из нас быстрее медвежью тушу освежует да съест.
Парень взял тушу медведя за хвост, дернул, и вся шкура с туши соскочила, как рукавица с руки. Взял он освежеванную тушу медведя и съел всю за два укуса! А великан за это время успел только один бок у своего медведя ободрать.
Просушка одежд на остове яранги. Чукотка
Делать нечего — пошел великан с сыном Гээнтэ биться. Вышли они на каменную площадку в скалах; великан говорит:
— Давай каждый из нас топнет ногой по скале. Кто проделает яму глубже?
Топнул ногой сам великан, и остался в скале глубокий след его ступни. Топнул сын Гээнтэ, и ушла его нога в скалу по самое колено!
В культуре удэгейцев — как и других коренных народов Приморья и Хабаровского края — заметно китайское влияние.
После этого начали они бороться. Великан и так и эдак пытался противника в пропасть скинуть, да только ничего у него не выходит. Сын Гээнтэ упирается ногами в ямки, которые они проделали, пока по скале ногами топали. Упирается — и теснит великана все ближе и ближе к краю пропасти! И вот наконец справился с ним, и полетел великан вниз. Там, у подножия скалы, он о камни разбился.
А сын охотника пришел в амбар и видит: сидит там какой-то человек с зашитым ртом. Освободил его, вытащил жилу из его губ и спрашивает:
— Как зовут тебя?
— Гээнтэ, — отвечает тот.
— А я твой сын! — радостно закричал парень.
Забрал он своего отца и привел его домой. И всю жизнь его любили и уважали — за силу, за победу над великаном и за то, что никогда не хвастался.
…И еще раз о правильной самооценке
На изначальной территории расселения нивхов тигр был вполне привычным животным. Поэтому нет ничего удивительного в том, что он становился персонажем местных легенд и сказок.
…Однажды охотник со своим сыном пошли в тайгу искать дичь. Пока ходили, пока следы рассматривали — начало темнеть, и решили они заночевать в лесу. Сделали из лапника шалаш и забрались в него.
Отец-охотник говорит:
— Только бы крупный хищник не пришел.
— Да пусть приходит, — говорит его сын. — Любого зверя победить можно.
Покачал отец головой и говорит:
— Нехорошо хвастаться, когда твои слова поступками еще не доказаны. Пока ты тигров да медведей не побеждал — не надо хвалиться.