Как правило, один миф рассказывает о каком-то одном событии, например о происхождении человека или звезд, и разные события между собой не будут связаны. Но иногда встречаются мифы, связанные одним героем, — тогда ученые называют их циклом.
Несмотря на различия палеоазиатских народов, на Чукотке, Камчатке и Аляске рассказывают мифы о Вороне. Некоторые мифы у разных народов очень похожи, а некоторые — уникальны. Чукчи называли Ворона по имени — Куркыле, чтобы не путать его с обычным вороном, коряки — Куйкынняку или Куйкынеку, а ительмены — Кутх[8].
В конце каждой главы этой книги рассказывается один миф из цикла о Вороне — потому что Ворон приложил свою руку (точнее, крыло) практически ко всему в этом мире. Но обо всем по порядку, а пока что давай познакомимся с нашим героем.
• Творец создавал мир, а Ворон создал себя сам.
• У него есть жена и дети.
• Живет около Полярной звезды.
• Очень прожорлив.
• Любит обманывать, но и сам бывает обманут.
• Ворон постоянно что-то придумывает. Он создает реки, проводя крылом по земле, или острова и утесы, просто роняя камни.
• Земля, на которой живет Ворон, довольно маленькая, но ему хватает места. На земле нет ни людей, ни какого-либо другого живого существа, вообще ничего: ни северного оленя, ни моржа, ни кита, ни тюленя, ни рыбы! Это очень скучно, и, так как Ворон не любит скучать, он обязательно что-нибудь придумает.
Мифологическое время
Что было в самом начале времен? Как появились люди? Как появилось то, из чего появились люди и все другие существа? Откуда взялся самый первый предмет?
На все эти вопросы отвечают мифы, которые называют этиологическими. Слово этио греческое, оно переводится как «причина». А логос — это «слово, учение». Такие мифы можно также называть объяснительными, ведь они рассказывают о процессе создания мира и объясняют, как появились Солнце и звезды, земля и человек, горы и реки. Эти мифы объясняют, как создавался наш мир и почему все выглядит именно так, как мы это видим. Нет народа, у которого не было бы мифов о происхождении людей, Солнца или Луны.
В мифах многих народов землю создают боги. Но у северных народов этим могут заниматься не только боги, но и… мамонт. Это он улучшал земли, создал равнины и горы. В сибирских мифах мамонт похож на лося, но эвенки рассказывают о мамонте-рыбе!
Прежде чем улучшать землю, ее надо было создать. И в этом принимали участие птицы. Водоплавающие птицы ныряли на дно океана за землей и приносили ее. Небольшой кусочек уже легко превращается в большую землю.
Рассказы об этом удивительно широко распространены. Детали могут отличаться: птиц может отправить за землей творец, а иногда он сам превращается в птицу. Или творца может не быть вообще.
удэгейский миф
Вначале были только море и маленький остров, на котором жила очень злая одноногая старуха. Из Верхнего мира прилетела утка, увидела остров и обрадовалась — села передохнуть. А потом осталась на нем жить. Семь лет жила утка, но на восьмой год терпение старухи закончилось, и она прогнала птицу. Утка не растерялась — взлетая, захватила в лапы землю и разбросала ее по морю. Так возникла суша: континенты, острова — и маленькие, и большие.
О каком Верхнем мире идет речь? Давайте разберемся, как представляют строение Вселенной северные народы.
В мифологии всех народов Севера мир делится на три части: Верхний мир, Средний (в нем живут люди) и Нижний. Однако представления о том, что именно происходит в каждом мире и как они соединяются, у каждого народа свои.
У уральских народов Верхний мир — это небо, где обитает бог неба. Средний мир — земля, которую омывает океан с севера, а с юга на север пересекает мировая река. В верховьях мировой реки живет мать земли. Там растет мировое древо. Оно является символом мироздания: на нем держится весь мир. Его верхушка достигает небес, а корни уходят глубоко в подземный мир. В этом Нижнем мире обитают покойники, духи зла и их глава — властелин Нижнего мира.
У тюркских, тунгусо-маньчжурских и монгольских народов, принадлежащих алтайской семье, различия между представлениями более значительные. Например, у бурят (монгольская группа языков) мир мертвых находится не в подземной части Вселенной, а существует как бы в другом измерении. У тунгусо-маньчжурских народов каждый уровень Вселенной может делиться на дополнительные уровни, у каждого из которых свой дух-правитель. Соединяются миры рекой, протекающей из Верхнего мира в Нижний. У уральских народов миры могут соединяться и деревом.
Совершенно иная картина мира была у орочей: они представляли землю в виде лося. Леса — это его шерсть, птицы — мошки, которые вьются над ним, а когда ему надоедает стоять и он переступает с ноги на ногу — случаются землетрясения. Лосей может быть два: большой и поменьше. Большой лось — это материк (Евразия), а второй символизирует мир мертвых, в котором все наоборот: старик становится ребенком, глупый — умным, разбитая вещь — целой.
У палеоазиатских народов отличия в представлениях о строении Вселенной еще значительнее — ведь ученые их объединили в одну группу только для удобства. Чукчи делили Верхний и Нижний мир на 5, 7 или 9 уровней, а коряки и ительмены называли Верхний мир «облачной землей», в которой обитают «облачные люди», или «народ рассвета».
Вполне логично, что Нижний мир плохой и опасный, населенный вредными духами или «земляными людьми» (так кеты называли обитателей Нижнего мира). Верхний мир — мир светлых духов, богов и «небесных людей». А Средний мир — это наш мир, мир людей. Но кроме людей в Среднем мире живут разные духи-хозяева. Свой дух-хозяин есть у большинства гор, рек, озер и даже у огня.
кетская быличка
Провалился как-то кет в глубокую яму. А внизу, оказывается, есть свое небо, своя земля, и люди по ней ходят. Только не видят они кета. И не слышат: он поесть просит, а им кажется, что это огонь трещит. «Земляные люди» позвали своего шамана, и он смог увидеть кета и вернуть его в наш мир.
Если землю и людей кто-то создает, бог или человек, мы называем его демиургом, что на древнегреческом означает «творец». Как правило, сотворение Среднего мира происходит, когда уже существуют небо и вода (или лед). Откуда они берутся — загадка, на которую мифы нередко не отвечают. Такое состояние мира возможно только в правремя, время до самого творения.
Например, так рассказывают о сотворении мира алтайцы.
алтайский миф
Добрый демиург Ульган летал над водой, как летучая мышь, и нигде не мог остановиться, чтобы отдохнуть. Вдруг он услышал в своей голове голос, который говорил: «Схвати спереди». Он повторил эту фразу, протянул руку вперед и сжал ее, и в кулаке у него оказался камень. Ульган обрадовался и сел на камень. Вдруг из воды вышла Белая мать и сказала: «Твори, что захочешь, скажи только: “Сделал, свершилось”, так и будет. Не говори: “Что я сделал, то не свершилось”».
Сказав это, Белая мать ушла и с тех пор никогда никому не являлась. Ульган произнес: «О! Сотвори землю, о, сотвори землю!» И земля сотворилась, Ульган, взглянув наверх, произнес: «О! Сотвори небо!» — и по его слову небо сотворилось. Ульган все продолжал говорить, пока не создал всех тварей и человека.
Кстати, Ульган внимательно слушал заветы Белой матери. Например, о том, что надо говорить правду. Ведь он сам убедился, что это правильно. Поэтому он запретил людям врать. А еще этот миф объясняет, почему человек не ходит задом наперед, не берет ничего позади себя и все делает перед собой.
Таким же образом Ульган создал в море трех больших рыб и закрепил на них землю. Двух рыб он поставил по краям, а одну — посередине, головой к северу. Когда она наклоняет голову вниз, на севере образуются болота, если же она сильно наклонит голову, то утопит всю землю.
Такая конструкция кажется ненадежной, тем не менее подобное представление о строении мира встречается очень часто. Кеты рассказывают, что земля — это плоский диск, который плавает в воде и окружен семью морями. Чтобы земля не утонула, ее поддерживает… большой крот.
У доброго Ульгана есть злой брат Эрлик. Два брата олицетворяют добро и зло. Обычно богам делаются подношения — чтобы их задобрить, получить от них желаемое. Но Ульган добрый настолько, что помогает и без подношений, а вот Эрлик такой злой, что не может не злодействовать. Точнее, может, но недолго, и, чтобы он не вредил, ему надо часто дарить подарки. Если Ульгану долго не делать подношения, он обидится. Хоть он и добрый и человеку вредить не может, но может сказать о таком нехорошем человеке Эрлику, и тот с удовольствием его накажет. В этом случае придется делать двойное подношение: и Ульгану, и Эрлику.
В мифе об Ульгане-демиурге из ниоткуда появляется Белая мать и помогает ему понять, как же создавать мир. Откуда она появилась, куда пропала и, главное, кто она вообще такая — не совсем понятно. Также появились из ниоткуда и птицы, которые достали со дна океана землю: если не было земли, то откуда они могли взяться?
В мифах персонажи и предметы часто просто выполняют свою функцию — надо создать землю, значит, нужен персонаж, который это сделает, и материал, из которого она будет сделана. Ведь миф объясняет, почему мир такой, каким мы его видим сейчас, а не рассказывает его историю с самого начала. Так и ученые утверждают, что Вселенная началась с Большого взрыва, но не могут ответить на вопрос, откуда взялось то, что взорвалось.
Ульган создает мир, просто называя предметы. Это один из способов творения, вероятно самый легкий, но не единственный. Например, так рассказывают об этом эвенки.