эвенкийский миф
В самом начале существовала только одна вода и два брата. Младший брат — Экшери, дух — хозяин Верхнего мира. У него было два помощника: гагара и гоголь. Он попросил гагару нырнуть и достать со дна землю. Гагара не смогла этого сделать, Экшери надломил ей ноги в наказание, и поэтому все гагары плохо ходят — скорее ползают, чем ходят, их лапы очень неудобно расположены у хвоста. Тогда Экшери послал на дно гоголя. Гоголь нырнул и со дна захватил клювом землю. За это Экшери поблагодарил его и поцеловал в голову. С тех пор у всех гоголей на голове белые пятна. Экшери положил кусочек земли на поверхность воды. Земля стала растягиваться, как будто расти, но все еще была маленькой — Экшери мог только прилечь на нее. Старший брат разозлился на Экшери и захотел назло ему уничтожить землю. Однажды Экшери спал, а старший брат решил вытащить из-под него землю — но у него не получилось. Земля только растянулась и стала очень большой.
В этом мифе мир создают два ссорящихся брата. Такие мифы встречаются очень часто, и может показаться, что в них отражена идея о противостоянии добра и зла. Один брат добрый (это может быть как старший, так и младший), он создает мир, а другой — злой и пытается все испортить (таких героев называют «антагонист»). Однако это не совсем так. Скорее это противопоставление ума и глупости, опыта и неумения. Поступки брата-антагониста часто не являются злыми, скорее они непродуманные, но приводят к плохим и непоправимым последствиям.
Такое происходит, например, в ненецком мифе.
ненецкий миф
Два брата, Нум Вэсако и Нга Вэсако, жили вместе. Земли еще не было, кругом была вода. Был один только остров. Нум вокруг посмотрел — никого нет, решил землю сделать. Спустились братья на этот остров, стали руками копать и настоящую землю сделали. Потом Нум создал реки, в которых можно поймать рыбу, а Нга — болота, в которых легко погибнуть. Нум сделал дикого оленя, Нга — волка. Нум сделал настоящих людей, а Нга — чудищ Наятар, Сюдбя, Парнэ[9]. Нум думал, что они только людей оживят, но Нга не подумал и вдохнул жизнь в чудовищ.
Нум легко создает человека (вероятно, лепит из глины) и вдыхает в него жизнь, а вот верховный бог хантов и манси Нуми-Торум сначала попытался создать человека из прочного дерева — лиственницы, но не слишком удачно. Тот «первочеловек» убежал от бога и стал называться менквом. Согласно мифам, менквы похожи на людей, но не любят их. Они большого роста, у них бывает несколько голов, живут они в лесах, причем могут жить несколько сотен лет. Нуми-Торум решил попробовать еще раз. Вылепил человека из глины, а затем вдохнул в него жизнь. Вот поэтому теперь человек, как глина, хрупкий, а когда умирает — уходит в землю: «Из земли сделан человек, потому в землю и уходит».
Как Нуми-Торум, так и остальные демиурги хотели сделать человека бессмертным, сильным и неподвластным болезням. Но часто этому плану мешает брат-антагонист. Например, в эвенкийском мифе.
эвенкийский миф
Старший брат очень не любил своего младшего брата-демиурга. Он даже подкупил собаку, которая охраняла сделанных младшим братом людей. Он пообещал ей одежду, в которой и в дождь сухо, и в жару нежарко, и в холод тепло. Собака пропустила его к людям, он подул на них — люди стали болеть, а на собаке шерсть выросла. Младший увидел, что люди болеют, наполнил их кровью — люди поправились. А собаку наказал, поэтому она теперь служит людям и ест только объедки.
Этот миф одновременно объясняет и хозяйственное использование собаки как наказание за ее предательство. Но собака не всегда специально предает человека, иногда она делает это по глупости.
А вот другой пример объяснения смертности и болезней человека — из кетских мифов.
кетский миф
Творец и повелитель Вселенной Есь живет за седьмым небом в прозрачном дворце, никто никогда не видел его, а если увидит, то ослепнет. Узнал Есь, что люди почему-то стали падать в обморок, и послал собаку передать, что упавшие в обморок оживут сами. Собака перепутала, велела зарывать в землю упавших в обморок. Так появилась смерть. Есь отдал собаку за ее глупость в рабство кетам и велел кормить только трижды в день.
Собака у северных народов — очень важное животное, без нее в тундре не выжить. Она не только предупреждает о появлении волков, медведей и чужих людей, но и помогает пасти оленей: собирает и направляет движение стада, может найти и вернуть потерявшихся оленей, переправить стадо через реку. Собак запрягают в нарты — узкие длинные сани, на которых передвигаются по снегу. Кормят их остатками пищи.
У селькупов собаке не повезло еще сильнее, она потеряла крылья. Да, раньше у собак были крылья!
селькупский миф
Когда человек впервые заболел, он отправил собаку к богу спросить, как и чем лечиться. Бог ответил, что под ноги надо положить камень, а под голову — дерево. Собака все перепутала и передала слова бога с точностью до наоборот: велела положить под ноги трухлявое дерево, камень же — под голову. Человек все так и сделал, уперся ногами в гнилое дерево — оно рассыпалось, он упал, разбил голову о камень и умер. С тех пор люди стали умирать. Бог разозлился на собаку и наказал ее: отобрал крылья, покрыл шерстью и велел подбирать за людьми объедки.
Не только собака когда-то была крылатой. Ханты рассказывают, что рыба-налим раньше была огромной и могла летать над сушей. Но она ела людей, пришлось Солнцу вмешаться, отрубить ей крылья и спустить в воду, чтобы там люди ловили ее и употребляли в пищу.
В созданном мире чистые реки и человек не болеет, но иногда обнаруживаются кое-какие недоработки. Например, человеку негде жить или кочевать. Кочевой образ жизни позволяет северным народам кормить оленей в новых местах, охотиться и рыбачить. Если мир маленький и кочевать негде, его нужно «доделать», сделать пригодным для жизни. Часто этим занимается не сам демиург-творец, а какой-то человек (тогда мы называем его культурным героем или первопредком) или животные, например мамонт или змей. В мифах коряков и чукчей мамонт выглядит так, как мы его себе представляем по найденным при раскопках останкам: он похож на мохнатого слона, но живет под землей. В западносибирских мифах мамонт — рогатое животное, соединяющее в себе черты сухопутного и водного зверя.
В мифах эвенков мамонт — это рыба, иногда — с головой лося. У селькупов тоже два типа мамонта: мамонт-зверь (лось) и мамонт-рыба (щука). Лось, доживающий до глубокой старости, превращается в мамонта и разрывает русла рек своими рогами. Щука на сотом году жизни разрастается до огромных размеров и переселяется жить в озера, становясь мамонтом. Есть еще миф про лосиху, которая, убегая от охотника, нырнула в море, осталась там жить и стала мамонтом.
• Щука — один из самых распространенных водных хищников. Она очень ловко ловит и удерживает добычу острыми зубами, поэтому часто воспринимается как ненасытная и жадная. Ханты рассказывают, что раньше щука жила на земле и ела без остановки все подряд. Пришлось бросить ее в воду, но все съеденное ей осталось внутри нее и стало костями. Пофантазируй, как еще может объясняться большое количество костей у щуки.
• А как, исходя из логики мифа, объяснить рыжий цвет лисы?
Нганасаны рассказывают свой миф о мамонте.
нганасанский миф
Изначально бог сделал землю ровной, как лист бумаги, но потом подумал: «Что будут люди на такой гладкой земле делать?» И смял землю рукой. А мамонт, страшно большой зверь, ходил по земле и ломал ее. Бог посмотрел на это и убил его, чтобы спасти землю.
А вот у эвенков мамонт не только сам помог человеку, но и уговорил ленивого змея стать помощником людям.
эвенкийский миф
Мамонт зашел в воду, проткнул дно своими крепкими бивнями и начал выкапывать со дна песок, глину и камни. Выкидывал он все это по сторонам — и вырастали равнины, горы, утесы. Настала очередь змея — пополз он вслед за мамонтом, между свеженасыпанными горами, утесами, равнинами, создавая устья рек, а после по его следу потекла вода.
Недоделанная земля не подходила не только людям, но и животным. Нганасаны рассказывают, что зима появилась по просьбе мышей. Бедным мышкам летом невозможно было скрываться, птицы и звери истребляли их. Долго терпели мыши и наконец попросили, чтобы хотя бы зимой они могли отдыхать под снегом. Так и появилась зима.
Появление гор и зимы может показаться спорными улучшениями, скорее это похоже на ухудшения — кому нравится карабкаться в горы или мерзнуть? Но именно эти изменения сделали мир пригодным для нашей жизни.
Современному человеку бывает трудно понять логику мифа. Давайте рассмотрим миф про Ворона и подумаем, как можно объяснить действия его героев.
чукотский миф
Раньше были только Ворон и Творец. Попросил Ворон создать человека, Творец так и сделал, но странный он получился: все тело покрыто волосами, изо рта большие зубы торчат, руки длинные, до колен доходят. Человек был очень сильный и быстрый, бегал на четвереньках — руки-то длинные! И говорить умел, и охотился умело, легко догонял оленя, росомаху и волка. Всех животных мог убить одними зубами, только огонь разводить не умел и поэтому ел их сырыми. Понял Творец, что человек может так все живое истребить, и захотел уничтожить его. Ворон заступился за человека и предложил просто сделать человека слабее и медленнее. Так и стал человек слабым, с короткими руками — ему нужен посох, чтобы по снегу ходить. Не смог больше человек так легко охотиться, тяжело ему стало пищу добывать. Попросил Ворон сделать оленей для человека — Творец смастерил разные фигурки оленей: деревянные, снежные, земляные. Люди пришли — и ожили олени, стали люди их пасти и есть их. Ворон выпросил еще и собаку у Творца — и тогда поехали люди на собаках, кто к морю, кто к реке. Но Ворон и о себе не забыл — украл у людей одну собаку и сам начал на нартах ездить.