чень плохую репутацию, поскольку слывет плутом и обманщиком. Они утверждают, что он научил их всему плохому, и считают его Отцом Лжи. Племя омаха считает, что получило от него военные традиции, и почитает его одним из богов войны. Существует целая серия мифов, повествующих о его приключениях на земле. Один из них следующий.
Однажды Иктинике встретил Кролика. Он обратился к нему весьма дружелюбно, назвал «внучком» и попросил оказать ему услугу. Кролик выразил полную готовность сделать все от него зависящее, чтобы помочь божеству, и спросил, что ему нужно делать.
– Эх, внучок, – вздохнуло божество и указало на птицу, парившую в голубой вышине, – возьми-ка лук и стрелы и сбей ту птицу.
Кролик выстрелил, стрела пронзила птицу, которая камнем упала вниз и застряла в ветвях высокого дерева.
– А теперь, внучок, – сказал Иктинике, – полезай на дерево и достань ее.
Это задание Кролик поначалу отказался выполнить, но, поразмыслив, все-таки снял одежду и полез на дерево, где его искололи острые ветки.
Иктинике, убедившись, что Кролик не может спуститься, надел одежду несчастного и, очень позабавившись неприятным положением, в котором оказался Кролик, отправился в ближайшую деревню. Там он встретил вождя, имевшего двух красивых дочерей, и женился на старшей. Младшая девушка восприняла эту женитьбу как личное оскорбление и в чрезвычайно дурном настроении удалилась в лес. Она бы долго ходила взад-вперед, пытаясь справиться со злостью и раздражением, но услышала голос, доносившийся откуда-то сверху. Подняв голову, она заметила бедного Кролика, мех которого прилип к смоле, выделявшейся из коры дерева. Девушка срубила дерево и развела рядом огонь, который растопил смолу и освободил Кролика. Кролик и дочь вождя пришли к выводу, что одного обмануло, а другую оскорбило одно и то же существо. Они вместе пришли к вигваму вождя, где на девушку обрушился град насмешек – очень уж странного спутника она привела с собой. Неожиданно в небе появился орел. Иктинике выстрелил и промахнулся, но Кролик послал вверх стрелу с большой силой и сбил орла на землю. Каждое утро одно из перьев птицы превращалось в нового орла, и каждое утро Иктинике стрелял в него и не попадал, а Кролик успешно сбивал. Так продолжалось до тех пор, пока Иктинике не износил одежду Кролика и был вынужден довольствоваться очень старым куском кожи, предназначавшимся для палатки. Но Кролик вернул Иктинике его собственную одежду, которой был вынужден воспользоваться, когда Иктинике украл его вещи. Затем Кролик приказал индейцам бить в барабаны, и при каждом ударе Иктинике стал подпрыгивать так высоко в небо, что все его кости тряслись. Наконец после самой громкой серии ударов Иктинике подпрыгнул так высоко, что после приземления оказалось, что у него сломана шея. Кролик был отмщен.
Как-то раз усталый и измученный Иктинике встретил сарыча, которого попросил оказать ему услугу и пронести на себе часть пути. Сильная птица согласилась и, усадив Иктинике между крыльями, взлетела с ним в небо.
Они еще не успели улететь далеко, когда внизу показалось большое дуплистое дерево, и Иктинике почувствовал беспокойство, поскольку сарыч принялся парить над ним. Он попросил птицу лететь дальше, но та, вместо ответа, забросила его в глубокое дупло, где он оказался пленником. Там он провел довольно много времени, страдая от голода и жажды, пока неподалеку не разбил лагерь большой отряд охотников. Одежда Иктинике была сделана из шкурок енота, и он просунул в образовавшиеся в стволе дерева щели их хвосты. Три женщины, стоящие рядом, решили, что в пустом стволе оказалось целое семейство енотов, и проделали в нем большую дыру, чтобы поймать животных. Иктинике выбрался наружу, а женщины убежали. Иктинике лег на землю и притворился мертвым. Когда его накрыли енотовыми шкурами, прилетели хищные птицы – орел, грач и сорока – и вознамерились поживиться неподвижной добычей. Они как раз начали его клевать, когда появился сарыч и пожелал присоединиться к пиршеству. Тут Иктинике вскочил и выдрал все перья из его головы. Именно поэтому на голове у сарыча нет перьев.
Со временем Иктинике женился и поселился в собственном вигваме. Однажды он сообщил жене, что собирается нанести визит ее дедушке – Бобру. Прибыв в вигвам Бобра, он обнаружил, что его родственник, как и все его семейство, давно не видел еды и медленно умирает от голода. Испытывая жгучий стыд из-за того, что нечем угостить гостя, один из молодых бобров предложил приготовить себя, что и было немедленно сделано. Прежде чем Иктинике приступил к трапезе, Бобр попросил его не сломать ни одной кости его сына, но гость неумышленно перекусил один из пальцев. Покончив с едой, он лег отдохнуть, а Бобр аккуратно собрал все косточки и положил их в шкуру. Потом он погрузил ее в реку, протекавшую мимо вигвама, и в ту же минуту из воды появился маленький бобр.
– Как ты себя чувствуешь, сынок? – спросил Бобр.
– Увы, отец, у меня сломан один палец, – ответил молодой бобр.
С тех пор у всех бобров один палец – тот, что рядом с самым маленьким, – выглядит так, словно его перекусили.
Вскоре после этого Иктинике покинул бобров и специально оставил кисет с табаком, притворившись, что забыл его. Бобр попросил одного из сыновей догнать гостя, но, зная коварную натуру Иктинике, он посоветовал своему отпрыску не приближаться к ненадежному божеству, а бросить ему кисет с некоторого расстояния. Юный бобр взял кисет, поспешил за Иктинике и, повинуясь указаниям отца, собрался перебросить ему свою ношу. В это время Иктинике позвал:
– Подойди ближе, подойди ближе!
Молодой бобр послушался. Иктинике взял у него кисет и сказал:
– Передай отцу, что он должен меня навестить. Вернувшись домой, молодой бобр рассказал обо всем отцу, который выказал все признаки великого недовольства.
– Я знал, что он так скажет, – буркнул он, – поэтому и не хотел, чтобы ты к нему подходил близко.
Бобр не мог отказаться от приглашения и нанес ответный визит. Иктинике, желая оказать честь гостю, собрался убить одного из собственных детей и угостить им Бобра. Он начал шлепать одного из малышей, чтобы заставить его раскричаться. Тем самым он вывел бы отца из равновесия и разозлил настолько, чтобы тот смог убить свое чадо. Однако Бобр сухо сообщил хозяину, что в подобной жертве нет никакой необходимости. Подойдя к реке, Бобр без труда нашел молодого бобра, которого убили, принесли в вигвам, приготовили и съели.
В следующий раз Иктинике объявил жене, что собирается навестить ее дедушку – Мускусную Крысу. В вигваме Мускусной Крысы его встретила та же картина нищеты и голода, как и у Бобра. Мускусная Крыса велел жене набрать в котел воды и повесить его над огнем. Когда вода закипела, хозяин перевернул котел, который оказался полным дикого риса, которому Иктинике отдал должное. Так же как и раньше, он оставил в вигваме кисет с табаком, и Мускусная Крыса отправил с ним одного из своих детей вдогонку. Последовало приглашение Мускусной Крысе, и ответный визит был нанесен. Иктинике, желая продемонстрировать свое могущество, велел жене повесить над огнем котелок с водой, однако, к его огорчению и досаде, когда вода закипела и котелок перевернули, из него вылилась только вода. После этого Мускусная Крыса снова наполнил котелок водой, и в должное время там оказался рис. Иктинике был чрезвычайно раздражен.
Затем Иктинике отправился к следующему дедушке жены – Зимородку, который, чтобы обеспечить ему угощение, нырнул в реку и добыл рыбу. Иктинике ему тоже передал приглашение, и визит был нанесен. Желая оказаться на равных со своим предыдущим хозяином, божество нырнуло в речку в поисках рыбы. Там он очень скоро попал в весьма затруднительные обстоятельства и, если бы не помощь Зимородка, скорее всего, утонул бы.
Последним Иктинике посетил еще одного дедушку жены – Белку-Летягу. Белка забрался на крышу своего вигвама и принес отличные орехи, которые Иктинике и съел. Уходя, он намеренно оставил в доме Белки одну из своих перчаток, которую ему принес маленький бельчонок. С этим посланцем Иктинике передал приглашение Белке-Летяге навестить его. Желая продемонстрировать свой незаурядный ум, Иктинике забрался на крышу, но не нашел орехов, а только свалился на землю и очень сильно разбился. Так самонадеянность оказалась наказана в четвертый раз.
Четыре существа, упоминающиеся в этом рассказе, – Бобр, Мускусная Крыса, Зимородок и Белка-Летяга – это четыре творящих божества сиу, с которыми Иктинике явно не мог сравниться, когда речь шла о репродуктивном волшебстве.
Интересна история Вабаскаги – воина из племени омаха. Изложенные в ней события произошли около века назад. Отряд воинов пауни, следовавший по тропе войны, забрал лошадей из одного поселения племени омаха, жившего возле Омаха-Крик. Большинство животных являлись собственностью Вабаскаги, который немедленно отправился по следу. Несколько индейцев племени омаха, попытавшихся спасти своих лошадей, тоже были похищены. После прибытия военного отряда на реку Репабликан одни индейцы пауни потребовали предать своих пленников смерти, другие им категорически возражали. Жена одного из вождей пауни накормила пленников, после чего ее муж позволил им уйти.
После этого между двумя народами установились дружеские отношения, индейцы пауни постоянно приглашали индейцев омаха на праздники, но только они наотрез отказались вернуть украденных ими лошадей. Они сказали Вабаскаге, что если он прибудет за лошадьми осенью, то получит за них некоторое количество пороха, и это было единственное, о чем с ними можно было договориться. На обратном пути Вабаскага громко оплакивал своих лошадей, которые были его единственной собственностью в этом мире, и призывал на помощь бога Ваканду. Он красочно живописал обстоятельства, сопутствующие потере, народу своего племени, и причиненная несправедливость показалась людям столь сильной, что на следующий день был собран совет для рассмотрения этого случая. Была набита трубка, и Вабаскага попросил членов совета поднести ее к губам, если они решат отомстить пауни. Это было сделано, но только намеченный рейд отложили до ранней осени.