• Оскорбление проистекает из оскорбления. Проклятие проистекает из проклятия. Это неизменный удел. Это заставляет проклятие оставаться неизменным.
• Ссора бывает везде, где есть товарищи и где одни возвышаются над другими. Клевета же случается даже там, где недавно приносили жертву.
• Любой настоящий командир распределяет руководство.
• Если экзорцист над больным увидит белую свинью, этот больной будет жить, если черную свинью или черную собаку, – умрет.
• Чтобы через глаза не проникла порча, нужно подводить их черной краской.
• [Если] человек не имеет бога – для сильного потери [в том] нет.
• Вещь, брошенная в огонь, красиво горит, а после этого [превращается в] ничто.
• Человек высокий до неба не достанет, человек широкий землю не закроет.
• Позволь рассказать тебе о моей судьбе: это преступление. Позволь показать тебе ее: это позор.
• Правдивый человек живет долго. Награда ему – жизнь.
• Балованная собака становится щенком.
Шумерский настенный рельеф. Руины Ниневии. Месопотамия, Ирак
• Взрастет ли спелое зерно – как знать? Взрастет иссохшее зерно – как знать?
• Дворец ограничивает свободу только по согласию.
• Из двух зол выбирать не стоит.
• Бедный человек никогда не станет бить своего сына, поскольку относится к нему как к драгоценности.
• Кто не ценит своего бога – в степь будет низринут, труп его не погребут, его наследник дух его из трубочки водой не напоит.
• Не имеющий достоинства жалок.
• Тот, кто знает, но не говорит – дурак.
• Мои дела – великие дела, мои «ме» – великие «ме».
Реконструкция тронного зала Ашшурнацирапала II в Нимруде. Археолог и художник – О. Г. Лейард. 1853 г.
• Бедняк непритязателен: его долг оплачен тем, что выхвачено у него изо рта.
• Разливать пиво немытыми руками, плевать, не затаптывая плевок, чихать, не покрывая брызгов пылью, высовывать язык в полдень без создания тени – мерзость [для] Уту.
• Не говори о том, что нашел. Говори только о том, что потерял.
• Быть избранным [на царство], владеть имуществом, быть стойким – [вот] «ме» владычества.
• Лисица помочилась в Тигр [и сказала]: «Я вызвала половодье карпов!» – эта пословица связана с приходом весны, чьим главным признаком был нерест карпов в Тигре. Лисица здесь олицетворяет собой Энки, который, согласно легенде «Энки и мировой порядок», оплодотворил своим семенем Тигр и Евфрат, после чего они стали плодородными.
• Дай разрушиться тому, что уже было разрушено. И тем местам, что не были разрушены, дай нарушениям свершиться там. Позволь тем местам стать похожими на изрубленную репу. Их ритуалы становились чужими. И где были узы, в том месте их уже нет. Их место во вселенной уничтожено. Ты не должен отрицать их ритуалов. И связанное узами не должен разрушать ты. Не уничтожай их места во вселенной. И не забирай волов их с мест их.
• Страх перед Ануннаками дает удачу. Плач снимает грех. Жертвоприношения продлевают жизнь.
• Нет человека достаточно высокого, чтобы достигнуть и коснуться небес. Нет человека достаточно широкого, чтобы снять пристальный взгляд Энлиля со всей земли. Нет достаточно сильного человека, чтобы растянуться на Его кровати. Но, ты, ревя как шторм, можешь утвердиться, как лев. И не один человек не сможет привести тебя к погибели.
• Человек без лучезарного хранителя не заготовит большого количества еды, он не приобретет ничего. Спускаясь к реке, он не наловит рыбы. И пойдя в пустоши, он не поймает газели. В важных вопросах он будет неудачен. Бегая, он не достигнет своей цели. И все же найдется лучезарный заступник, пожелающий помочь ему.
• Лучше умереть, чем родиться бедным. Когда бедняк находит хлеб, он не находит соли. Когда он находит соль, он не находит хлеба. Когда он находит мясо, он не находит приправ. Когда он находит приправы, он не находит мяса. Когда он находит масло, он не находит фляги. Когда он находит флягу, он не находит масла. Когда он идет по улице, никто не приветствует его. И когда он приходит в дом свой, «Неудачник» – то, как жена обращается к нему.
• Не пытайся остановить воина с дубиной, хватая его за руку. Энлиль один может помочь ему.
Заключение
Древнейшая цивилизация шумеров не существует уже тысячи лет, однако она смогла оказать огромное влияние на современную культуру – как западную, так и восточную. Представления и верования жителей Двуречья, дойдя до наших дней и трансформировавшись в веках, отразились на наших сегодняшних представлениях и верованиях, а их литературные тексты имеют огромное значение для понимания не только шумерских взглядов на мироустройство, но и многих других течений и культур.
Разве не удивительно, что в текстах шумеров встречаются и библейские легенды, и сказания, известные нам по художественным произведениям других стран. Bспомним хотя бы басни Эзопа, «Илиаду» и «Одиссею» Гомера и много чего еще. И по сей день создаются тексты, в основе которых лежат шумерские мифы, – те самые легенды, которые мы зачастую, не зная истины, приписываем другим народам и культурам. А мудрые высказывания жителей Двуречья, дошедшие до нас в виде коротеньких пословиц, записанных на глиняных табличках эдубы, и спустя столетия по-прежнему актуальны. Они дают понять, насколько мудры и проницательны были люди, жившие задолго до нас с вами.
Сегодня мы знаем о верованиях шумеров и их богах, имеем представление о древнейших традициях и ритуалах, знакомы с такими памятниками литературы, как «Эпос о Гильгамеше» или «Энума элиш». Однако в истории этого государства и народа по-прежнему осталось огромное количество белых пятен. До сих пор исследователи находят таблички с новыми текстами, призванными пролить свет на загадки шумерской цивилизации. И когда-нибудь все тайное непременно станет явным.