У каждого города был свой правитель, которого называли «лугаль», что можно перевести с шумерского как «большой человек». Все в городе подчинялось его власти, потому что он был своего рода наместником богов на земле, исполняя их волю, а потому ничто не могло осуществляться вне контроля лугаля. Какого-то единого правителя не было, каждый город считался отдельным государством, и эти города-государства нередко воевали между собой. При этом отметим, что шумерские города очень быстро и активно расширялись – и одновременно с этим настолько же активно развивалась и культура, которую сегодня называют шумерской, но которая в действительности относится ко всему населению Древней Месопотамии без разделения на отдельные племена.
Лугалькисалси – царь Урука (ок. 2400 г. до н. э.). Лувр. Париж, Франция
Древние шумерские тексты, относящиеся к II тысячелетию до н. э., гласят, что местом зарождения жизни жители Двуречья считали остров Дильмун. Они называли его райским местом, страной изобилия, имеющей прямое отношение к богам. О Дильмуне и пантеоне шумерских богов мы поговорим в следующих главах, а пока заметим лишь, что подобные утверждения могут служить доказательством гипотезы о том, что шумеры являлись коренными жителями Двуречья.
Дильмун, или, ныне Бахрейн, является островным государством, расположенным на архипелаге в Персидском заливе, – именно им ограничивалась территория Месопотамии на юге.
В начале II тысячелетия до н. э. Месопотамию оккупировали вавилоняне и амориты, что в конечном счете привело к утрате шумерами своей самобытности и политической силы. Постепенно они перестали существовать как отдельно значимый народ, и все их достижения, все знания о них канули в Лету. Шумерская цивилизация оказалась похоронена под пластами забвения на протяжении многих веков и лишь благодаря британским и французским археологам была вновь выведена из тени.
Другими причинами исчезновения шумеров ученые называют влияние климата – многочисленные пылевые бури и засухи, продолжавшиеся долгие годы, лишили людей воды, – и нашествие кочевников, попросту истребивших шумеров.
Города шумеров
Говоря о шумерах и их жизни, нельзя хотя бы вкратце не затронуть города, в которых они жили, вернее, наиболее влиятельные из них. Как мы уже упоминали выше, древнейшим городом Шумерского государства современные исследователи считают Урук, ставший культурным центром жителей Двуречья в середине IV тысячелетия до н. э. Этот период, когда Урук был главным городом, сегодня называют урукским.
Белый храм шумеров в Уруке. IV в. до н. э. Ирак
В то время Урук представлял собой лишь кучку соединенных между собой протоками и искусственными каналами деревень, в центре которых стоял храм богини Инанны, его называли Э-Ана. Позже рядом появились так называемый Белый храм – святилище бога Ану – и Красное здание – по мнению некоторых ученых, там заседали старейшины.
Урук располагался на востоке от нынешнего течения Евфрата, недалеко от современного города Эс-Самавы, на холме, вершину которого занимали храмы. Именно наличие храмов в совокупности со стеной, которой обнесли Урук, позволило перевести его статус из простого поселения в город – первым среди всех населенных пунктов Древней Месопотамии. Изначально в Уруке проживало не более шести тысяч человек, однако в период расцвета города, в III тысячелетии до н. э., количество жителей значительно увеличилось – до восьмидесяти тысяч.
Помимо храмов и домов жителей, в Уруке, как в крупном городе и к тому же культурном центре, располагались местные вооруженные силы. Это средоточие сил вкупе с торговым развитием города позволило позже объединить под гегемонией Урука несколько городов-государств Южного Двуречья. Развитию Урука способствовал также и географический фактор – удобное территориальное положение позволяло урукцам выращивать большое количество разных культур, а близость к рекам давала возможность активно заниматься ирригацией.
Археологические раскопки на месте Урука стали вестись с середины XIX века, и некоторые найденные фрагменты позволяют ученым считать, что именно в Уруке и зародилась письменность. Однако исследования затрудняет то, что в течение долгих лет в этом регионе шли затяжные войны и из-за сухого климата город был почти полностью разрушен, на месте старых построек возводились новые, временные рамки стирались.
Вне зависимости от того, что сегодня полагают ученые, сами шумеры своим древнейшим городом называли Эриду. Считается, что он был основан в 5500 году до н. э. Адапой – первым человеком на Земле. Эриду находился на побережье Персидского залива и являлся самым южным из всех шумерских городов.
Руины Эриду в современном Ираке
Эриду у шумеров был городом бога Энки. В нем находился его храм – Э-Абзу. Дома в городе располагались по иерархии: жилища знати – возле храма, потом жилища ремесленников, на окраине города селились земледельцы. Согласно шумерским легендам, Эриду являлся центром мира, первым, что было создано после отделения Неба от Земли. По преданиям, Энки поднял город со дна океана, после чего наделил его могущественными силами «ме», что сделало Эриду священным. Власть Энки делил с Адапой, являвшимся, по некоторым мифaм, его сыном. Роль Адапы не до конца ясна: одни легенды утверждают, что он принимал участие в основании города, другие говорят, что он принес туда цивилизацию с райского острова Дильмун.
То, что Эриду был хорошо развит и имел большое значение в жизни Двуречья, подтверждают находки при раскопках. Археологи обнаруживают на месте древнего города керамику отличного качества, которую до этого не находили в Южном Ираке, а постройки в Эриду были очень добротными, с использованием качественного кирпича.
О. Редон. Адапа. 1908 г. Музей Крёллер-Мюллер. Нидерланды
Лагаш в вертикальной клинописи времен царя Ур-Нанше. Ок. 2500 г. до н. э. Лувр. Париж, Франция
Еще одним старейшим крупным городом-государством в Шумере был Лагаш, возникший на рубеже V и IV тысячелетий до н. э. Он находился неподалеку от современного города Эш-Шатры, расположенного на юго-востоке Ирака. В число населенных пунктов города-государства, помимо самого Лагаша, входил еще ряд соседних городов, в том числе Гирсу и Нина. Везде в них почитали бога войны и земледелия Нингирсу.
Расцвет Лагаша случился во время I династии Лагаша, приблизительно в XXV веке до н. э. Потом город пережил упадок, который спустя три столетия вновь сменился кратковременным подъемом при II династии Лагаша. Примерно с XXI века до н. э. Лагаш утратил свое политическое значение, однако по-прежнему продолжал существовать. Важной особенностью правителей Лагаша было то, что никто из них не носил титул лугаля (царя) на постоянной основе. Его получали только на время проведения военного похода или другого важного мероприятия, в обычной жизни же довольствуясь титулом энси (правитель города-государства).
Ниппур (другие названия – Ниффер и Нуффар) был еще одним священным шумерским городом, имевшим для жителей Двуречья важное значение, поскольку именно там располагался храм третьего верховного бога – Энлиля. Он стоял на обоих берегах канала Шатеннил, соединяющего Евфрат и Тигр. В религиозной жизни Ниппур играл весомую роль, однако в политической не имел никакого значения, и это спасло его от значительных разрушений во время войн. Статус священного города, как считалось, способствовал долголетию Ниппура – он просуществовал почти шесть тысяч лет.
Табличка-посвящение правителя Гудеа богу Нингирсу. Художественный музей Уолтерса. Балтимор, США
Храм Энлиля назывался Экур, что можно перевести как «дом на горе». Он и в самом деле располагался на горе – на холме в самом центре Ниппура. Храм являлся наиболее почитаемым зданием во всем Шумере и считался местом собрания богов. Туда приходили с мольбами не только местные, но и правители соседних городов-государств. В благодарность за возможность прикоснуться к святыне они оставляли Ниппуру щедрые подношения – земли и драгоценные камни, что немало способствовало росту и развитию Ниппура.
В Ниппуре, единственном из всех шумерских городов, никогда не было царского дворца. Сделали это для того, чтобы он не отвлекал внимание жителей от Экура, который на протяжении всего периода существования Ниппура оставался важнейшим строением в городе. Даже когда Шумер захватили вавилоняне, Экур все еще продолжал пользоваться популярностью и был значимым религиозным местом. Конечно, с течением лет паломничество к нему сошло на нет и окончательно завершилось приблизительно к I веку до н. э., когда культ Энлиля изжил себя. Что же касается самого города, то он был населен примерно до 800 года н. э. Окончательно заброшенным же Ниппур стал после XIII столетия.
В устье реки Евфрат находился Ур – еще один из числа древнейших городов-государств Двуречья. Его покровителем являлся бог луны Нанна. Поселение было основано в IV тысячелетии до н. э., а в урукский период оно получило статус города. Своего расцвета Ур достиг к началу III тысячелетия, став многонаселенным городом с храмами, дворцами и широкими площадями. Интересной была планировка города – улицы делили его на кварталы, в одних из которых жили ремесленники, а в других купцы. Широко процветала торговля, благодаря чему правители города были очень богаты – об этом свидетельствуют найденные в Уре гробницы.
Восстановленный шумерский храм в древнем Уре, Ирак
На рубеже III–II тысячелетий до н. э. Ур был разграблен и разорен, однако впоследствии вавилонские правители смогли возродить город. Дальнейшему развитию Ура помешало засоление почв в дельте Евфрата. Люди стали массово покидать город, и он оказался заброшенным к IV столетию до н. э.
Письменность шумеров
Принято считать, что письменность шумеров сформировалась в IV тысячелетии до н. э., однако в своем развитии она прошла несколько этапов.