Однажды зимой один мальчик гулял и забавлялся, кидая снежки. Тут он увидел ворона и бросил в него снежком. По дороге домой он увидел еще одного ворона и тоже бросил в него снежком. Это увидела его мать и сказала ему:
— Зачем ты бросаешь снежки в ворона? Теперь из-за тебя будет суровая зима!
— Почему? — спросил мальчик.
— Потому что ты кинул снежок в ворона. Это плохо.
Скоро повалил снег. Отец не мог спустить лодку, чтобы отправиться на охоту, и скоро у них стало мало еды.
Однажды мать вышла набрать снегу, чтобы натопить воды, и увидела маленькую птичку. В клюве птичка держала что-то круглое. Подойдя поближе, женщина увидела, что это что-то вроде красной икринки. Она позвала мужа:
— Иди сюда! Птичка принесла в клюве икринку!
— Что ты говоришь?! — рассердился муж. — Зима кругом!
— Что я могу сделать, когда это так похоже на икринку!
Муж поглядел — и правда, икринка!
— Удивительно! Откуда она могла ее принести? Поеду посмотрю.
Он спустил каноэ и поплыл на мыс. А там-то! Лето, оказывается, уже почти прошло!
Поэтому детям говорят: «Не бросай в ворона снежки!»
Жил однажды мальчик, который любил играть в шашки и играл очень хорошо. В шашки всегда играют в определенное время: есть специальный месяц для игры. Но этот мальчик играл всегда, когда у него был партнер.
Один старый человек предупреждал его, что, если он не перестанет играть, придут люди-шашки и заберут его. Но мальчик его не слушал. Наконец однажды ночью, когда он спал, какие-то люди разбудили его, велели встать и идти за ними. Это были крошечные человечки. Мальчику пришлось пойти за ними, и больше его никто никогда не видел.
Один человек шел по берегу и вдруг услышал:
— Помоги мне! Помоги мне!
Он оглянулся, но сначала ничего не увидел. Но потом, взглянув под ноги, он заметил на песке лососиный хвост, весь усеянный личинками.
Подняв хвост, мужчина сполоснул его и бросил в море…
Зима была очень суровой. Однажды этот человек пошел за водой и вдруг увидел, что из проруби торчат два рыбьих хвоста. Потянув за них, он вытащил двух больших лососей! С этих пор ему всегда везло на рыбалке.
Вот почему рыбьи хвосты всегда бросают обратно в воду.
17. КАК НАКАЗАЛИ АЛЕУТА
Одна женщина пошла за рыбой. Все мужчины уплыли на лодках за утками; а вокруг было много алеутов1, которые высматривали, кого бы убить. Один из них заметил женщину и стал ее бить, чуть не убил. Женщина стала кричать. Тут один ияк, приплывший в это время обратно, услышал ее крик и прибежал с ружьем. Он выстрелил и ранил алеута. Остальные алеуты схватили раненого и унесли.
Мужчина-ияк пошел домой вместе с женщиной и рассказал все вождю.
— Мы должны пойти туда! — сказал вождь.
Высадившись около Константиновского редута, они пошли туда, где были русские. Вождь сказал русскому:
— Эти алеуты все время беспокоят нас. Они избили эту женщину. Они ее чуть не убили.
Русский, ияки и алеуты вошли в дом. Алеуты уселись, и русский спросил женщину:
— Кто из них тебя обидел? Узнаешь ли ты его?
— Да, — ответила женщина. Она сразу его узнала, потому что на голове у него была шапка из лопухов. — Вот он.
— Ты уверена, что это он?
— Да, уверена.
— Иди сюда! — сказал русский алеуту. — Тебя сейчас высекут.
— Не секи меня! — взмолился алеут. — Я откуплюсь.
Он отдал женщине полное каноэ вещей, много муки, много чаю. Только так он спасся.
18. ОБ ИСТОРИИ И ЯЗЫКЕ ИЯКОВ
Прежде мы не жили в этих местах, ни в Ияке, ни в Алаганике1. Ияки пришли с верховьев реки Коппер, спустились вниз на каноэ из светлого тополя2. Как вьется река, так по ее течению они и спустились. Вначале они нашли птичьи яйца и попробовали варить их. Яйца были очень вкусные, и их было много. Так, плывя на каноэ, они пришли в Алаганик и там поселились.
Прежде у них были дома из ели, из еловой коры, из тсуги, вот такие дома они строили. Большие дома.
Ияков становилось все больше. Те, кто спустились на каноэ с верховьев реки, уже назад не вернулись. И даже те, кто оставался там, спустились вниз вслед за первыми, а потом за ними еще одна группа. Они поселились там, где теперь Ияк. Отсюда пошло селение Ияк.
Прежде они делали каноэ из тополя: валили толстый тополь и вытесывали лодку. Но потом научились делать их из ели; это тоже оказалось хорошо. Летом они плавали на своих лодках, поднимаясь до самого озера Ияк. Эти края им тоже очень приглянулись, и они обосновались там тоже. В озере они нашли много красной рыбы, лосося. Тут они и остались.
Скоро у тех ияков появились дети, и их стало очень много. Иногда они плавали к устью реки, охотились на тюленей. Здесь вокруг Ияка всего много: тюленя, лосося, всяких моллюсков, птичьих яиц, гусей, диких уток. Так Ияк стал им домом. Был еще летний поселок, в Маунтен-Слау.
Когда пришли белые, ияки перешли в их поселок, Кордову, и живут теперь там. Ияков теперь осталось мало. Раньше их было больше; было несколько разных племен ияков. Но они умирали. Их бы было много, если бы дети их говорили, как ияки. Тогда бы было видно, что они — тоже ияки. Но дети не говорят по-своему. Все говорят, как белые, никто не говорит, как мы3.
Прежде здесь было много людей. Некоторые говорили не так, как мы, по-своему. Люди из селения Тэхэл4, вверх по реке, говорят иначе. В Якутате говорят почти так, как в Ситке5. Я видела и таких, которые говорили, совсем как мы. Я спросила у дяди:
— Кто это? Наши, ияки?
Но он сказал, что нет. Говорят, как мы, но только задом наперед. Вот мы называем этот стул так, а они — наоборот. Если они хотят сказать: «Зажги огонь!», то они так не скажут, а скажут: «Погаси огонь!» Так все они говорят: как мы, только наоборот. Дядя говорил, что они с северо-запада, из Каталла6, они приходят сюда на лодках. Если они говорят тебе «сестренка», это у них значит «дочка», и так все говорят.
Я с ними говорила. Но они смеялись надо мной и говорили:
— Ты все говоришь наоборот!
А на самом деле я говорила правильно, это они говорили наоборот, только не замечали!
индейцыТЛИНКИТ
19. ИСТОРИИ О ВОРОНЕ
В начале мира не было дневного света и все было погружено во тьму. В те времена в устье реки Насс1 жило существо по имени Нас-шаки-йел, или Ворон-из-Устья-Насс, главное божество, которому в прежние времена молились тлинкиты2, но которого никто не видел. В его доме хранились солнце, луна, звезды и дневной свет. В молитвах его называли Ахшагун, или Ахкинайеги, то есть Мой Создатель, а также Вайигеналхе, то есть Невидимый Богач.
С ним жили еще двое: Адавул-шанак, или Старик-Предвидя-щий-Все-Беды, и Тлиуват-уваджиги-шан, или Тот-Кто-Знает-Все-Что-Происходит. Этому последнему молились после Нас-шаки-йела. Третье существо жило под землей. Это была Хайи-шанак, или Подземная Старуха. Ее там поселил Нас-шаки-йел3.
Жены у Нас-шаки-йела не было. Он жил один с этими двумя стариками, но у него была и дочь, хотя этого никто не может объяснить. Никто не знает, кем была эта дочь. Двое стариков заботились о ней, особенно следили, чтобы она пила только чистую воду.
Первым из всех живых существ Нас-шаки-йел сотворил Тлака — Цаплю — в облике очень высокого и мудрого человека, а следом за ним — Ворона, Йел, который в те времена тоже был очень добрым и мудрым4.
Вот как Ворон появился на свет. У его первой матери5 было много детей, но все они умирали младенцами, и она постоянно плакала о них. Некоторые говорят, что это была сестра Нас-шаки-йела и что он убивал детей, потому что не хотел, чтобы у него в роду были мальчики. Но однажды к женщине пришел Тлак и спросил:
— Отчего ты все время плачешь?
— Все мои дети умирают, — ответила она. — Я не могу вырастить их.
Тогда Тлак сказал:
— Пойди на берег во время отлива, найди маленький гладкий камешек и положи в огонь. Когда он раскалится докрасна, проглоти его. И не бойся!
— Хорошо, — сказала женщина.
Она сделала так, как велел Тлак, и скоро родила Ворона. Поэтому Ворона на самом деле звали Итшак — так называется очень твердый камень, и отсюда его имя Таклик-иш, Отец Молоток. Вот почему Ворон такой твердый и его трудно убить.
Цапля Тлак и Ворон стали слугами Нас-шаки-йела, но тот больше ценил Ворона и сделал его главным над миром.
Ворон поручил Подземной Старухе следить за приливами и отливами. Однажды он задумал узнать, что есть на дне океана, и велел женщине приподнять воду, чтобы он мог зайти туда. Он велел ей поднимать воду медленно, чтобы люди успели нагрузить свои каноэ и сесть в них. Когда прилив поднял людей до вершин гор, они увидели медведей и других зверей, которые бродили по еще не затопленным вершинам. Многие медведи подплывали к каноэ; те, у кого были собаки, были в безопасности. Некоторые люди строили каменные ограды на вершинах гор и привязывали внутри каноэ. Но они не могли запастись дровами надолго. Иногда в наши дни охотники видят камни, которые навалили те люди, и в такие дни поднимается туман.
Это было страшное время. Те люди, которые уцелели, видели целые деревья q кронами и корнями, которые несло потоком вместе с огромными рыбами-бычками и другими животными.
Когда вода стала спадать, люди спустились вниз. Но все деревья смыло, и им нечем было разжечь костры, поэтому они все погибли от холода. Когда Ворон вернулся из-под земли, он, если видел рыбу, оставшуюся на вершине горы или в ручье, говорил:
— Останься здесь и стань камнем!