Маленький Лилихет долго смотрел на него. Потом он отдал ему копье. Канехенахв взял его и сказал:
— Я посмотрю на него и сделаю себе такое же, когда придет Канехенахв. А пока я поставлю его тебе туда, где ему лучше всего быть. Повернись-ка спиной!
Лилихет послушался его, и Канехенахв воткнул копье ему в спину, похлопал по спине и сказал:
— Я — Канехенахв, а ты отныне будешь куницей; живи в лесу и ешь все, что ни попадется.
И тот медленно пошел прочь и скрылся в лесу.
Канехенахв отправился дальше и встретил очень толстого человека. Он затачивал нечто, выглядевшее как черный камень, и был очень сердит.
Канехенахв подошел к нему и спросил:
— Что ты делаешь?
Человек с сердитым лицом ответил:
— Разве ты не знаешь, что скоро придет человек по имени Канехенахв, который всем нам принесет горести? Я делаю каменные молотки, чтобы сразиться с ним.
Канехенахв попросил его показать молотки, чтобы сделать себе такие же. Человек отдал ему два черных каменных молотка. Канехенахв взял их и сказал:
— Дай-ка я опробую их на твоих руках!
И он ударил человека с сердитым лицом по рукам и сказал:
— Отныне ты будешь медведем. — И черный медведь ушел в лес.
То же самое Канехенахв проделал с другими животными, пока не пришел в Йогват, где мы сейчас живем. Тут он повстречал Оленя, который затачивал ракушечные ножи. Канехенахв спросил, что он делает, и Олень ответил:
— Откуда ты явился, что не знаешь того, о чем знает весь мир? Разве тебе неизвестно, что к нам идет Канехенахв, чтобы расправиться с нами? Это два боевых ножа, чтобы сразиться с ним.
Тогда Канехенахв спросил:
— А как ты будешь бороться с ним этими ножами?
Олень ответил:
— Я возьму по ножу в каждую руку и заколю его, когда он подойдет ко мне.
— А ты уверен, что можешь с ним так сразиться? Одна рука у тебя должна быть свободной. Но я думаю, если бы у тебя обе руки были свободны, а ножи привязаны к голове, ты смог бы схватить его руками и зарезать ножами.
Олень посмотрел на него и спросил, откуда он пришел и кто он такой. Канехенахв ответил:
— Я только ищу, с кем бы мне подружиться. — Ведь Олень догадался, что перед ним Канехенахв.
Олень продолжал точить свои большие ножи о камень. Тогда Канехенахв попросил его:
— Олень, дай мне посмотреть на твои ножи!
Олень сердито ответил ему:
— Я не хочу тебе их давать, ведь ты Канехенахв.
Канехенахв рдеемеялся:
— Я хочу сделать себе такие же, чтобы сразиться с Канехенах-вом, когда бы он ни пришел.
Олень опять посмотрел на него. Потом он все-таки отдал свои ножи, а как только он это сделал, он потерял свою силу.
Тогда Канехенахв сказал ему:
— Ну-ка наклони голову, я покажу тебе, как нужно прикрепить эти ножи. Тогда ты сможешь сразиться с Канехенахвом и с любым другим врагом.
С этими словами он воткнул Оленю в голову ножи и похлопал его по голове:
— Отныне ты будешь оленем!
Олень взглянул на него, потряс головой и отошел. Потом он остановился, посмотрел на Канехенахва еще раз и ушел в лес. Канехенахв пошел на юг и по дороге встретил Лилихийоха — Норку, который затачивал короткое копье. С ним повторилась та же история. Канехенахв превратил его в норку, и он убежал в лес, ни разу не оглянувшись.
Так Канехенахв добрался до места, где решил создать человека. Он нашел на берегу кусок бревна и вырезал из него мужскую и женскую фигурки. Потом он поплевал на них, как говорит один человек, а по словам другого — подышал на них, и они ожили. Дав им жизнь, он научил их, как себя вести, и ушел на юг. Это все.
77. КВЕКУСТЕНСЕП
Вначале на земле жили лишь кияймимит, птицы и животные. Они знали, что когда-нибудь они превратятся в людей и в настоящих животных. И вот, когда прошел слух, что с неба спустились два человека по имени Квекустенсеп — Преобразователи1, звери и птицы собрались, чтобы обсудить это событие. Атучмит — Сын Оленя сказал:
— Когда они придут, чтобы превратить меня в животное, я их убью. Я не боюсь.
Он взял большие раковины и заточил их на морском берегу на камне. Он попробовал на язык, остро ли заточены раковины, и образовавшийся при точке порошок просыпался ему на подбородок. Пока он этим занимался, он увидел двух приближающихся людей, похожих на его соседей. Люди спросили:
— Что ты делаешь, Атучмит?
Он ответил:
— Я делаю себе ножи, чтобы убить их, как только они появятся.
— Кого их? — спросили люди.
— Квекустенсеп, когда они явятся, — ответил Атучмит.
— Ты выбрал прекрасные раковины. Дай-ка нам посмотреть на них, — продолжали подошедшие.
Как только Атучмит дал им раковины, они вонзили их ему в лоб и вскричали:
— Они всегда должны торчать у тебя во лбу, одна здесь, а другая там. Потряси головой!
Атучмиту пришлось подчиниться.
— А теперь еще раз! — вскричали незнакомцы.
Когда он тряхнул головой во второй раз, раковины превратились в рога. Потом Квекустенсеп приказали ему стать на четвереньки и посыпали ему зад порошком, который он сточил с раковин. Потом ему велели бежать в лес — и он превратился в оленя.
Квекустенсеп пошли тогда в селение и превратили всех жителей в животных и птиц. Длинное копье выдры и длинный широкий тесак бобра стали их хвостами.
Когда были созданы все животные, на свете появились люди, в каждом селении по паре. Квекустенсеп создали людей и сказали:
— Люди должны говорить на разных языках. Некоторые роды будут могущественными, другие слабыми. Мы дадим людям все, что им нужно: ягоды, моллюсков и рыбу.
Когда все это было создано, Квекустенсеп научили людей собирательству и рыбной ловле. Они также научили их возносить молитву небу и дали им священные травы. И по сей день вожди молятся Каотсе, живущему на небе, который посылает им богатство, ибо этому научили их Квекустенсеп.
78. ТЛОКОАЛА
Жил однажды смелый сын вождя по имени Хасакутль — Кре-ветка-на-Лице. Летом и зимой он ежедневно купался в лесном озере, натирался ветвями кедра и ходил по острым камням, разрезая ступни до крови, — закалялся, чтобы стать сильным и смелым.
Однажды утром юноша потихоньку вышел из дому. Он пошел на берег океана и обнаружил там тюленя. Он разрезал брюхо тюленю, освежевал тушу и залез в шкуру. Потом он стал ждать, что случится.
На следующее утро он услышал громкий волчий вой. Он ничего не видел, сидя в шкуре, но слышал все, что происходило вокруг. Он почувствовал, как воющие звери потрогали его, подняли и понесли. Волки заметили, что тюлень еще дышит, и вскричали:
— Тюлень, должно быть, чудодейственный. Мы не можем его нести.
Один из волков сказал:
— Я думаю, он еще живой, нужно его убить.
Тем временем они подошли к месту, где обычно убивали свою добычу. Возле дороги в том месте лежало много острых, как иголки, камней.
Юноша услышал, как один волк крикнул другому:
— Давай бросим его здесь на камни!
Когда волк отпустил его, юноша перепрыгнул через камни. Четыре раза пытались волки убить его, но им это не удавалось. Тогда они сказали:
— Видно, этот тюлень чудодейственный, иначе ему не удалось бы избежать камней.
Они понесли тюленя дальше. Когда они пришли к дому волков, то разрешили детенышам разрезать тушу. Сначала те отрезали половые органы тюленя, и дочь вождя волков съела их. Когда разрезали живот тюленя, Хасакутль выскочил, присел и огляделся. Некоторые волки были до смерти напуганы его появлением. Девушка воскликнула:
— Тьфу, я съела половые органы человека! — И ее стошнило.
Вождь волков послал своих вестников, чтобы они пригласили всех волков, енотов и выдр. Его вестниками были волки Коатлас — Сломанная Ветвь, Какатлситас — Оседающая-Грязь-на-Во-де, Астсквекапас — Щепки-Летящие-от-Ударов-Топора и Эйкатпас — Падающая Вода. Они обежали всю землю и созвали всех волков, енотов и выдр. Вскоре все собрались в доме вождя. Юношу посадили в центре дома, все остальные уселись кружком вокруг него. Его спросили:
— Что тебе здесь нужно? Хочешь этот гребень? Когда женщина расчесывает этим гребнем волосы, они становятся длинными.
Хасакутль ничего не ответил. Тогда ему показали Стрелу Смерти — Читу, которая убивает всякого, на кого ее направят. Чтобы показать силу стрелы, ее направили на волков, и они упали замертво. Тогда Хасакутль заговорил:
— Да, я хочу иметь эту стрелу.
Ему дали стрелу. Когда он прикоснулся к ней, то упал в обморок и только с четвертой попытки смог ее удержать.
Потом юношу посадили на большой ящик и научили церемонии Тлокоала. Еноты и выдры начали греметь трещотками и запели песню Тлокоала. Затем вокруг дома завыли волки, а внутри они исполнили все пляски, которые поныне танцуют люди.
Хасакутль дал вождю волков крашенную в красный цвет кору кедра. Тогда его пересадили с ящика на место возле вождя. Потом волки втащили в дом мертвеца. Они завернули его в шкуры, положили возле огня и запели. При этом они хлопали в такт по бокам и по бедрам. Мертвец встал и, шатаясь, пошел по кругу. Чем дольше пели волки, тем увереннее двигался мертвец, и в конце концов он стал бегать, как волк. Один из волков дал ему свою накидку, а другой стал учить его бегать.
Вождь обратился к Хасакутлю:
— Теперь ты видишь, что происходит с умершими. Мы превращаем их в волков. Знай, что это церемония Тлокоала, — продолжал он. — Когда ты вернешься домой, научи людей этой пляске. Когда в будущем ты будешь переходить с места на место, всегда оставляй за собой красную кедровую кору, чтобы мы могли тебя найти и призвать на церемонию Тлокоала.
После этого юношу отнесли в его селение. Волки обежали вокруг деревни, распевая песни. Они запретили юноше идти прямо в дом, а приказали ему сначала подготовить своих друзей.
Он позвал друзей и сказал:
— Ступайте к своим лодкам и начинайте петь. Вскоре придут волки. Когда вы их увидите, гребите прочь от берега и возвращайтесь только тогда, когда они уйдут. Тогда возьмите канат из кедровой коры и поймайте меня. Я научу вас, как исполнять Тлокоа-ла. — И он передал им стрелы, полученные от волков.