Мифы советской эпохи — страница 48 из 52

Заграничным представителем Бунда был избран «Союз русских социал-демократов», созданный в 1894 году по инициативе и при руководящем участии группы «Освобождение труда». Центральным органом Бунда была утверждена возникшая незадолго перед тем газета «Арбайтер Штимме». Съезд избрал ЦК Бунда в составе А. Кремера, А. Мутника и В. Колоссовского (Левинсона).

Успехи еврейского социал-демократического движения в России, достигнутые на основе перехода к массовой агитации среди рабочих, подготовили почву для образования Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Вследствие разгрома петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» и московского «Рабочего союза», непосредственную работу по организации 1-го съезда РСДРП провели социал-демократические организации Киева и Вильно. Будучи уверенными, что без них учредительный съезд РСДРП не состоится, организаторы Бунда не поехали в Киев и добились реализации всех своих планов — сорвали киевский съезд, провели тем временем свой и только после этого включились в подготовку 1-го съезда РСДРП. После переговоров с руководителями Бунда местом съезда был определен Минск. В конце 1897 года из Вильно в Минск перебазировались ЦК Бунда и центральная бундовская типография, переведенная вскоре в Бобруйск. По сведениям Департамента полиции, вся заграничная социал-демократическая литература пересылалась в это время в Минск и отсюда развозилась по другим районам и городам (см. «Обзор важнейших дознаний, производившихся в жандармских управлениях империи по государственным преступлениям за 1897 год», с. 62–64). Литература шла от сионистских организаций за рубежом, с которыми поддерживали тесные контакты заграничные представители Бунда.

Необходимость объединения социал-демократических сил ни у кого из участников съезда не вызывала сомнений. В связи с этим съезд, состоящий практически целиком из евреев, начал работу прямо с обсуждения названия партии. Из двух проектов названия («русская с.-д. партия» и «российская с.-д. партия»), съезд принял последнее. Тем самым была отвергнута всякая мысль о национальном характере новорожденной партии, т. е. та самая мысль, которая была положена в основу организации Бунда.

Первый пункт решения съезда гласил: «Организации «Союзов борьбы за освобождение рабочего класса», группы «Рабочей газеты» и «Общееврейского рабочего союза в России и Польше» сливаются в единую организацию под названием «Российская социал-демократическая рабочая партия». Слово «рабочая» было вписано в название партии после съезда.

В течение трех лет, истекших со времени I съезда РСДРП, вожди Бунда до конца развили те националистические тенденции, которые были заложены в нем в момент его создания: они признали сионистскую идею существования еврейской нации, как «богоизбранной», включили в свою программу требование национальной автономии для евреев, объявили себя единственными выразителями интересов еврейского пролетариата и, исходя из этого, выдвинули лозунг переучреждения РСДРП на федеративных началах.

Засилье Бунда в социал-демократическом движении в Белоруссии и Литве устанавливалось в условиях преобладания в составе местного пролетариата и полупролетариата еврейских ремесленных рабочих, прислуги и мелких торговцев. Оппортунистическая идеология и тактика Бунда, его экономизм, национализм, сепаратизм, сионизм, а также революционная и даже марксистская окраска отвечали интересам и стремлениям мелкобуржуазной массы еврейского населения, крайне стесненной «чертой оседлости» и другими ограничительными законами царского самодержавия. Добились влияния в этой среде. Бунд на рубеже XIX и XX вв. стал одной из самых крупных нелегальных организаций в России.

Потом был II съезд РСДРП, на котором произошел раскол партии на фракции. Появились большевики, среди которых были и русские, но возглавлялись они евреями. Если рассмотреть национальный состав РСДРП, то в целом преимущество было за евреями, в основном из «зоны оседлости». В последующем они «оседлали» и русскую фракцию (так некоторые считают), — большевистскую. Произошла евреизация партии, особенно ее руководящего ядра. Летом 1917 года на VI съезде РСДРП все вдруг стали называть себя большевиками. Набившись в ЦК партии, большевики-евреи во главе с Лениным, Троцким и Свердловым и совершили переворот. По сути, их надо было бы называть контрреволюционерами, а не революционерами. Ведь настоящая революция произошла в феврале 1917 года. Получилось все наоборот: с приходом евреев к власти вся Россия стала контрреволюционной. Мечты о светлом будущем для простого народа рухнули в один день — 25 октября 1917 года. 26 октября, когда был взят Зимний дворец — резиденция русских царей, — Троцкий (Бронштейн) отмечал свой день рождения.

У. Черчилль, неплохо разбиравшийся в политических течениях, четко подметил тогда, наблюдая за происходящими в России событиями: «В современном еврействе есть три тенденции: консерватизм, сионизм и большевизм». Сионизм и большевизм тесно переплелись между собой. В начале XX века в России шел процесс возникновения еврейской буржуазии, которая оказывала сильное влияние на банковское дело. Ее магнаты контролировали Русско-Азиатский, Русско-Английский, Русско-Французский, Азово-Донской, Сибирский и Варшавский банки. Они держали в руках десятки издательств, контролировали значительную часть прессы. Известно, что молодая еврейская буржуазия подкармливала различные сионистские организации, в том числе и сионистов-большевиков. Значительную помощь оказывали и зарубежные сионисты, с которыми потом, после переворота, пришлось рассчитываться русским золотом.

Среди руководителей партии и советского государства в первые двадцать лет советский власти можно найти немало бывших бундовцев, членов различных сионистских организаций России, которые открыто действовали и при советской власти. Бунд в 1921 году слился с РКП(б). Как-никак, в руководстве партии были свои люди. Делить им было нечего.

Ленин, Троцкий, Сталин

Однако давайте вернемся к истокам этого «исчадия ада». Этот экскурс неизбежно приводит нас к фигуре Владимира Ильича и второму человеку в государстве — Троцкому. Ленина идеализировали, сделали иконой, на которую до сих пор молятся коммунисты. О критике Ленина не могло быть и речи. За «портретом Ильича» скрывались партийные работники разного масштаба, творя при этом зло и насилие. Сталин тоже использовал имя Ленина, но для борьбы с его же «гвардией».

Одареннейший тактик и политический интриган, блестящий демагог-агитатор (кстати, большинство из его ближайшего окружения — кроме Сталина, — блестящие агитаторы), удачливый диверсант и колонизатор в родной стране, но в конце жизни заурядный и непоследовательный диктатор. Такую довольно точную характеристику дала Ленину известный историк партии Дора Штурман в своей книге «Мертвые хватают живых» (Тель-Авив, 1982, с. 437).

Многие задаются вопросом: почему тело Ленина до сих пор не предано земле по христианскому обычаю, дабы наконец успокоилась многострадальная русская земля и прекратились бесчисленные эксперименты над Россией? Или Ленин был не христианин?

Усилиями угодливых пропагандистов был создан прочный положительный стереотип — «ленинский стиль руководства», оправдывающий любые действия «наследников Ильича». Им одинаково широко оперировали все наши лидеры — от Сталина до Горбачева. Но Сталин под знаменем Ленина создавал и укреплял государство российское, а его противники разрушали некогда могущественное государство. Однако до сих пор не могут разрушить окончательно. Настолько оно оказалось прочным.

Был ли Ленин добрым «дедушкой Лениным», или он был все-таки жесток? Ленин раз и навсегда разрешил себе переступать через кровь, которой потребует его цель, подобно тому, как он позволил себе и своим соратникам переступить через нравственность. Ленин ни разу органически не ощутил трагедию миллионов жертв, принесенных им на алтарь классовой борьбы. Однако всю ответственность за эту вакханалию смерти демократы возлагают только на Сталина!

Неспособность цивилизованно руководить Россией все чаще и чаще толкала Ленина на применение чисто насильственных мер в различных сферах гражданского администрирования. Собственно говоря, после октябрьского переворота и гражданской войны ничего нового в этих мерах для Ленина нет. Необходимо подчеркнуть другое: сила, которая не может добиться своих целей мирными средствами и при этом не хочет отказываться от своего положения единственной решающей силы, должна неизбежно обратиться к террору. В этом смысле Ленин встал на путь, для его партии неизбежный, поскольку, не будучи в состоянии выполнить свои дореволюционные обещания, РКП(б) не собиралась уступать кому-либо власть.

Ныне утверждают, что Сталин изменил Ленину. Но ведь то, что приписывают Сталину, завещал ему именно Ленин! Именно Ленин форменным образом уничтожил демократию. Чтобы знать Сталина, надо знать Ленина. Эти два человека тесно связаны с нашей историей. Но лишь одного из них называют преступником. Правильно ли это? Восемь месяцев Ленин критиковал Временное правительство за затягивание созыва Учредительного собрания. Общеизвестно, что когда собрание, наконец, уже при ленинском правлении, открылось, Ленин с помощью Свердлова и Урицкого его разогнал и провел ряд репрессий против депутатов, хотя подавляющее число депутатов были социалистами и только 25 % — «буржуями». Все это естественно для диктатуры — «власти, не связанной никакими законами и опирающейся только на насилие» (Ленин).

Сталину досталась в наследство «диктатура пролетариата». Чтобы избавиться от этой диктатуры насилия (а социализм на насилии не построишь), Сталин повернул ее против самих диктаторов — сионистов, обратившись за помощью к русскому народу.

Ленин без конца твердил о праве народа отзывать своих депутатов из любых представительных органов. На деле он законодательно препоручает право отзыва депутатов и роспуска любых представительных учреждений и их перевыборов советам депутатов, а не их избирателям! В разгар бесславно почившей в бозе перестройки народ не избирал ни Горбачева, ни Яковлева, ни Шеварднадзе, ни Алиева, ни других членов Политбюро, передавших власть коммунистам-сионистам. Он лишен был этого права. Эти «слуги народные» были избраны безальтернативно на расширенном пленуме ЦК. Даже рядовые коммунисты не смогли участвовать в так называемых выборах от партии! И все это называлось «ленинским стилем», «демократическими выборами».