В храме Уицилопочтли, помимо страшной статуи свирепого бога, обвитого змеей из жемчуга и обвешанного золотыми человеческими масками и сердцами, были изображения и других богов. Здесь приносились кровавые жертвы, а тела несчастных сбрасывались к подножию пирамиды на тщательно отполированные плиты, которыми был вымощен храмовый двор Темпло Майор.
Одна из самых интересных достопримечательностей, оставшихся со времен ацтеков, – храм бога Тсомпантли с алтарем, сделанным из… 240 каменных черепов, что, в общем-то, не удивительно, учитывая местный менталитет.
Не менее эффектно выглядели дворцы правителей с огромным количеством комнат и двориков, где к услугам вельмож были все достижения цивилизации. Ремесленники создавали удивительно красивые вещи, певцы и музыканты услаждали слух и зрение повелителей своим искусством, можно было прогуляться по саду с редчайшими растениями, послушать пение птиц или посетить личный зверинец. Даже сам Кортес признавался в письме испанскому королю Карлу V, что в Испании нет дворцов, равных по красоте резиденции Монтесумы.
Уицилопочтли – главный бог ацтеков, Кодекс Товара, конец XVI в.
Красота Теночтитлана имела не только эстетическое, но и утилитарное значение. В случае нападения врагов легкие мостики быстро убирались, огромные дворцы превращались в крепости, которые могли вместить большое количество воинов и мирных жителей и служили арсеналами, а башенки вдоль дамб выполняли сторожевую функцию.
К сожалению, испанцы начисто разрушили Теночтитлан, построив на обагренных кровью руинах католические храмы и дворцы новой знати.
Теперь на месте древней столицы ацтеков шумит современный Мехико, бродят туристы, и мало кто вспоминает о том, что когда-то здесь был величественный город, поражавший современников своей красотой, богатством и жестокостью. Иногда при земляных работах строители вдруг натыкаются на древние постройки и скульптуры. Так, несколько десятков лет назад при прокладке кабеля были найдены руины Темпло Майора.
Косплей по-ацтекски
Восхищенные тольтеками ацтеки сделали все возможное, чтобы чувствовать себя их продолжателями. Это давало им право претендовать на наследие ушедшей цивилизации.
Знать предпринимала усилия, чтобы каким-то образом связать свой род с кем-нибудь из этого племени. Искусство тольтеков с удовольствием копировалось, даже если оно было более грубым, чем тот уровень, которого достигла цивилизация ацтеков к моменту возведения очередного сооружения, будь то скамьи с фресками и рельефом в Темпло Майоре, «атланты» или скульптуры чак-мооля. Ацтеки даже провели раскопки в Туле, скопировав в некоторых своих городах ее планировку и принципы строительства зданий.
Но не только архитектурой хотели ацтеки походить на тольтеков. Начиная с Ицкоатля, правители независимых ацтекских городов копировали царские одежды тольтеков, причем высшим пилотажем было сшить их из аутентичной ткани, привезенной из мест, исторически связанных с этим племенем. Про заимствования тольтекских богов и говорить нечего – Тескатлипока, Кецалькоатль и Уицилопочтли были в ацтекском пантеоне вне конкуренции. В общем, если говорить современным языком, ацтеки косплеили тольтеков как только могли.
Если Чичен-Ица – место, где сошлись цивилизации майя и тольтеков, то Кулуакан связал тольтеков и ацтеков. Основанный в XII веке на берегу озера Тескоко, он оказал большое влияние на культуру ацтеков, но был ими разрушен по приказанию Тесосомока – правителя сильнейшего на тот момент государства Аскопотцалько.
Среди ацтекской элиты приветствовалось наличие кровных связей с тольтекскими правителями, поэтому ацтеки с удовольствием женились на уцелевших после всех военных катаклизмов тольтекских принцессах, причем особым шиком считалось, если они были родом из «правильного» города. Тула все больше начала приобретать черты мифического Толлана, и в конце своего существования на политической сцене ацтеки сделали все возможное, чтобы возродить город. Ученые полагают, что перед конкистой там жило около 20 тысяч человек – очень много по местным меркам.
Примечательно, но не только ацтеки декларировали свое родство с тольтеками. В нескольких городах того времени археологи находили маски из Тулы, копии чак-моолей, а то и украденные статуи богов, и у каждого из них был «свой» Толлан. Но кто они такие, по сравнению с великим Теночтитланом? А вот тольтекские правители разоренного ацтеками Кулуакана, напротив, не пытались «качать права», отстаивая свое «первородство», а молча согласились с существующим положением дел.
Мифология ацтеков
Если майя оставили нам «Пополь Вух», то с мифами ацтеков мы знакомимся по «Легенде о Солнцах», названной так мексиканским ученым Ф. де Пасо-и-Тронкосо. В ней рассказывается о появлении современных людей и предшествующих этому событию эпохах.
С точки зрения ацтеков, после сотворения мира и людей земля пережила несколько циклов, о чем повествует «Легенда о Солнцах».
Сначала было Солнце Науи-Оселотль (Четыре Ягуара), которое светило 676 лет. Жившие в то время люди питались желудями, пока не погибли, пожранные ягуарами. Тогда же пропало и само светило.
Название следующего Солнца было Науи-Экатль (Четыре Ветра). Люди тогда ели плоды дерева мискатль. Но однажды задули страшные ветры и унесли не только их, но и их дома, деревья, и даже само Солнце. А те, кто уцелел, превратились в обезьян.
Во время эпохи третьего Солнца Науи-Кийауитль (Четыре Дождя), которая продолжалась 312 лет, люди, остававшиеся детьми, ели «водяной маис» – асисинтли. Но однажды на них пролился огненный дождь, и они превратились в индеек. Сгорели и их дома, и само Солнце.
Предпоследним было Солнце Науи-Атль (Четыре Воды), которое длилось 676 лет, а потом случился потоп, продолжавшийся 52 года, да такой сильный, что даже горы исчезли под водой, а люди утонули и стали рыбами.
Впрочем, одна пара людей все-таки выжила. Мужчину звали Тата, а его жену Нена. Чтобы они пережили потоп, бог Тескатлипока посоветовал паре забраться в полое бревно и потихоньку грызть зерна кукурузы, ожидая, пока спадет вода. Так они и сделали, а затем, выбравшись на берег, поймали рыбу, которая, как вы помните, была переродившимся человеком, зажарили ее и съели. Это увидели боги-творцы Ометекутли и Омесиуатль, известные также под именами Тонакатекутли и Тонакасиуатль – родители всех богов и людей, и возмутились: «Кто позволил зажечь огонь и закоптить небо?» Тескатлипока тоже рассердился. Он набросился на провинившуюся пару с упреками, а затем отрубил мужчине и женщине головы и приделал их к ягодицам. Так появились собаки.
Людей-то он, конечно, покарал, но возникла проблема: если внизу остались одни собаки, то откуда взять людей? Озадаченные боги созвали совет, на котором присутствовали Тонакатекутли и Тонакасиуатль, владыка побережья Апантекутли, завоеватель народов Тепанкиски, Кецалькоатль и Тескатлипока. Было решено послать Кецалькоатля в подземный мир Миктлан к его повелителю Миктлантекутли, у которого хранились человеческие кости.
Бог Тонакатекутли, Кодекс Борджиа,
примерно XIII–XV вв.
Пернатый Змей немедля пустился в путь и предстал перед богом подземного мира с просьбой одолжить кости. Тому идея не очень понравилась, но, чтобы не отказать напрямую, Миктлантекутли согласился их отдать, если Кецалькоатль прогудит в раковину и четыре раза обежит священный круг. Хитрость заключалась в том, что у раковины не было отверстий, куда надо было дуть. Но Кецалькоатль тоже был не промах. Он призвал гусениц и пчел с трутнями. Первые прогрызли нужные дырки, а вторые, залетев в раковину, подняли страшный гул.
Пришлось расстроенному Миктлантекутли расстаться с двумя комплектами костей, но владыка подземного мира не собирался без борьбы отпустить гонца богов и приказал выкопать на его пути яму. Боги поплоше быстро принялись за дело, и ко всеобщему удовольствию Кецалькоатль туда свалился, да еще так неуклюже, что рассыпал оба комплекта костей, которые частично растащили налетевшие перепелки. Спустя какое-то время горе-дипломат пришел в себя, ссыпал, не разбираясь, остатки костей в один мешок и понес в Тамоанчан – место жительства богов. Там богиня Киластли растолкла кости и высыпала их в драгоценный сосуд, куда Кецалькоатль, а за ним и остальные боги пролили свою кровь из детородных органов. Так что, по верованиям ацтеков, люди были с богами одной крови.
(Теперь становится понятно, почему жрецы ацтеков занимались самоистязанием, прокалывая себе разные части тела. Раз боги ради людей пролили свою кровь, то смертным было бы справедливо вернуть должок.)
Дальше встал вопрос о прокорме людей, и Кецалькоатлю, как вы помните, пришлось совершить еще один подвиг – превратившись в черного муравья, выкрасть зерна маиса из «Горы нашего пропитания», которая, скорее всего, была обыкновенным муравейником.
И тут, наконец, началось пятое Солнце – Наоллин (Четыре Движения), в котором мы живем. И родилось оно, как вы помните, в огне Теотиуакана, когда два бога принесли себя в жертву. Один из них – Нанауатль – бросился в огонь и стал богом Солнца, второй промедлил и упал уже на золу, отчего стал Месяцем. После смерти в огне Нанауатля орел вознес на небо, и он четыре дня, сидя неподвижно, отдыхал на троне из перьев птицы кучолли.
Не ожидавшие такого развития событий боги осторожно интересовались у Солнца, когда же оно наконец займется делом и тронется с места? На что оно заявило, что требует своей доли крови и господства, а иначе – работайте сами. Озадаченные боги собрались на совет, который мог затянуться надолго. Понимая это, Тлауискальпантеуктли, владыка зари, то есть планеты Венера (одна из ипостасей Кецалькоатля) – парень горячий и скорый на расправу – возмутился и, решив от слов перейти к делу, выстрелил в Солнце стрелой из лука.
Это была не слишком хорошая идея, потому что он не попал, а вот Солнце с ответным посланием не промахнулось. Оно метко пустило в задиру красные стрелы, и Тлауискальпантеуктли умер. Запоздало парню на помощь сбежались еще боги, но и их постигла та же участь.