В конце концов Солнце взошло-таки на небо, и за ним поплелся Месяц, неприятности которого еще не закончились, потому что к нему подскочил пьяненький бог Папастак и ударил по лицу сосудом в виде кролика, отпечаток которого так и остался на лике Луны. Бедняга совсем пал духом, но тут его встретили с почестями колдуны и демоницы, которые укрыли бога чистыми тканями и принесли ему жертву. Так началась последняя эра, в которой мы сейчас живем…
Ацтеки полагали, что наша эра закончится страшными землетрясениями, после чего из-за западного края неба должны были вылезти злобные монстры, которым предначертано сожрать чудом уцелевших. Но пока что мир цел и почти невредим. Остается надеяться, что ацтеки ошиблись в расчетах, и никакого конца света в ближайший миллион лет не произойдет.
Теперь перейдем к вопросу: что там ацтеки рассказывали о своем происхождении? На эту тему сложена следующая легенда.
Богиня вод Чальчиутликуэ одномоментно произвела на свет четыреста мишкоуа – «облачных змей», а когда те ушли в пещеру, то родила еще четырех сыновей, которых звали Куаутлиикоуау, Мишкоатль, Тлотепетль и Апантеуктли, и одну дочь – Куитлачсиуатль, которых после омовения покормил грудью сам владыка мира Меситли.
Затем Солнце раздало щиты и луки со стрелами четыремстам мишкоуа и сообщило им, что они родились благодаря богине земли Тлальтеуктли. Теперь они обязаны накормить и напоить его самого и их мать. Но «новорожденные» вместо заботы о богах предались развлечениям.
Тлауискальпантеуктли – владыка зари,
Теллерианский кодекс – Ременсис, XVI в/
Разумеется, Солнце не могло им такое спустить и, призвав к себе родившихся последними четырех братьев и сестру, выдало им щиты с оружием и приказало уничтожить непочтительных бездельников. Великолепная пятерка спряталась от мишкоуа, чтобы потом дружно на них наброситься. Куаутлиикоуау выскочил из дерева, над Мишкоатлем разверзлась земля, и он вышел на поверхность, из горы появился Тлотепетль, а из воды вынырнул Апантеуктли. К ним присоединилась стоявшая на площадке для игры в мяч сестра, и они дружно набросились на мишкоуа, перебив многих. Солнце накормили сердцами и напоили кровью. Те же, кто уцелел в бойне, взмолились их пощадить и предложили победителям пойти в Чикомосток, где они смогут поселиться в желанной пещере.
Бурбонский кодекс, стр. 7, XV в.
Так ацтеки описывали появление своих предков в Чикомостоке, который, наравне с Ацтланом, считали своей родиной. В этом мифе встречается уже знакомое нам по легенде о Кецалькоатле имя – Мишкоатль, ставший отцом легендарного жреца Пернатого Змея Кецалькоатля. Правда, в «Легенде о Солнцах» история Се-Акатля, сына Мишкоатля, заметно отличается от тольтекской версии.
Если легенда о встрече Мишкоатля и Чимальман у обоих племен совпадает полностью, то дальше ацтеки рассказывают другую версию жизни Кецалькоатля, разумеется, более военизированную. По их словам, Се-Акатля вырастила женщина-змея Киллаштли, и когда мальчик подрос, то начал ходить с отцом в военные походы и даже захватывал пленных. Мишкоатля в конце концов убили собственные братья – то ли те самые четыреста мишкоуа, то ли трое дядей Кецалькоатля по имени Апанекатль, Сольтон и Куильтон, – а затем закопали тело в песках Шальтитлана. По подсказке грифа юноша нашел останки отца и перезахоронил их в храме Мишкоатепетль. Дяди Се-Акатля, думая, что он не догадывается об их причастности к смерти Мишкоатля, нагло потребовали, чтобы племянник принес достойную жертву по случаю похорон, не каких-то там змею или кролика, а ягуара, орла и койота. Се-Акатль не стал возражать. Призвав к себе хищников, он пообещал сохранить им жизнь и попросил пожрать своих дядей. Так оно и вышло. На освящении храма Се-Акатль разбил голову Апанекатлю тяжелой чашей, а затем схватил Сольтона и Куильтона. Звери изрыгнули огонь, после чего порезали убийц на мелкие кусочки и под конец вырвали сердца. Отомстив за отца, Се-Акатль снова отправился на завоевание новых земель, пока не дошел до Тлапаллана, где заболел и умер, и Толланом начали править другие люди.
Чикомоцток – место семи пещер.
Мифическое происхождение племен науатлака,
Посткортесианский кодекс, XVI в.
Как видно из этого и других мифов, ацтеки многое позаимствовали у народов, с которыми сталкивала их судьба во время странствований, соседства и войн, – майя, тарасков, сапотеков, но особенное место в их религии заняли боги тольтеков, особенно легендарные братья Кецалькоатль, Тескатлипока и Уицилопочтли – сыновья Тонакатекутли и Тонакасиуатль (Ометекутли и Омесиуатль), бывших мужской и женской ипостасями верховного бога Ометеотля, жившего в холодной чистоте и тишине на самом высоком, тринадцатом, уровне неба в Омейокане.
Бернардо де Саагун, благодаря которому нам известны мифы ацтеков, родился между 1498 и 1500 годами в испанском городке Саагун де Кампос (провинция Леон) в семье мелкопоместных дворян. Окончив пользовавшийся хорошей репутацией университет в Саламанке, молодой человек выбирает духовную карьеру. В 1524 году он вступает во францисканский орден, где в 1527-м будет рукоположен в сан, а спустя два года станет профессором университета.
Узнав об открытии Мексики, Саагун решает посвятить свою жизнь обращению туземцев-язычников в католицизм, становится миссионером, и в 1529 году отправляется в новые земли.
Оказавшись в монастырях вблизи Мехико, он старательно изучает науатль и знакомится с местной культурой. С 1536 года Саагун служит преподавателем в Коллегиуме Святого Креста – первом университете, предназначенном для европейского образования индейской молодежи. Иногда он покидает его стены, чтобы попутешествовать по Мексике, но снова и снова туда возвращается. Все это время от изучает культуру, мифологию и другие стороны жизни индейцев, стараясь облегчить их судьбу.
Бернардо де Саагун, прославившийся как выдающийся историк и лингвист, умер в 1590 году в монастыре Св. Франциска в Мексике, оставив после себя колоссальный труд – двуязычный восьмитомник «Всеобщей истории событий в Новой Испании», написанный на испанском языке и науатле, к которому прилагался трехъязычный словарь и грамматика науатля.
Ацтеки с должным уважением относились к Кецалькоатлю, но для людей, чьим смыслом жизни была война, он казался слишком мягкотелым. Не удивительно, что своим покровителем они выбрали его брата – бога Солнца и войны Уицилопочтли, о рождении которого рассказывается следующее.
Однажды некая вдова по имени Коатликуэ наводила порядок в храме на холме Куатепек. Вдруг на нее с неба упал мячик из перьев, который она положила себе на лоно, засунув под юбку, и от этого забеременела мальчиком – богом Уицилопочтли (Колибри слева). «Слева» – потому что он носил перья этой птицы на левой ноге.
Статуя Коатликуэ, вид со спины,
Национальный музей антропологии, Мексика
Вскоре о беременности матери прознали ее сыновья, сенцонуицнаоа (бесчисленные звезды), которые донельзя оскорбились этим фактом. Воспользовавшись их негодованием, старшая дочь Коатликуэ по имени Койольшауки подговорила их убить родную мать. Те согласились на страшное дело, заплели волосы в прическу, разрешенную только храбрым воинам, и отправились к храму, где пряталась их мать, поскольку один из сыновей Коатликуэ по имени Куауитликак предупредил ее о готовящемся убийстве. Несчастная женщина в ужасе и отчаянии ждала своей смерти.
Но в тот момент, когда сыновья поднялись на холм, родился Уицилопочтли, экипированный для битвы. В руках он держал круглый щит, дротик и палицу. Его тело и лицо были раскрашены, а на голове колыхались прикрепленные перья. Взяв в руку, как факел, горящую змею, он неожиданно выскочил из храма навстречу опешившей родне. Одним махом он разорвал на куски коварную Койольшауки. Ее голова так и осталась лежать у храма, а тело скатилось вниз к подножию Куатепека. После этого смелый воин набросился на кинувшихся бежать братьев. Уицилопочтли согнал их с горы и четырежды прогнал вокруг нее, разя налево и направо, невзирая на мольбы остановиться. Только немногим из братьев посчастливилось скрыться, и Уицилопочтли досталась огромная добыча.
Фотография копии монолита с изображением богини Койольшауки,
музей Темпло Майор, Мехико
Так в мифологизированной форме ацтеки рассказали о вечном движении жизни. Каждый день богиня земли Коатликуэ рождает Солнце-Уицилопочтли, который разгоняет на небе звезды и светит весь день единолично. После этого он скрывается под землей, чтобы утром вновь подняться над горизонтом.
Чтобы закончить тему с богом войны Уицилопочтли, следует отметить, что во многом благодаря ему ацтеки превратились из маленького забитого племени во владык огромной империи. Ведь это по его наущению они ушли из Ацтлана, поверив божественным посулам привести их на благословенные земли, где они станут избранным народом, и именно Уицилопочтли указал на место для строительства Теночтитлана. Это эпохальное событие случилось при вожде Теноче – культурном герое и историческом лице, приведшем ацтеков в долину Мехико и основавшем на озере Тескоко их столицу. В качестве борца с тьмой Уицилопочтли стал покровителем «воинов-орлов». В столице ацтеков Теночтитлане благодарные ацтеки построили ему храм, в котором приносились во множестве человеческие жертвы. Уицилопочтли изображался в шлеме в форме колибри со щитом с пятью пуховыми шариками и с луком или копьеметалкой с дротиками.
У многих народов есть обряд поклонения богу через символическое поедание его плоти. Не обошел он и Теночтитлан. В Праздник знамен и перьев Панкецалистли ацтеки выпекали пирог в форме Уицилопочтли из истолченных в муку семян лебеды, пицикатли и тескаоаутли. На следующий день в присутствии правителя и жрецов человек, изображающий Кецалькоатля, метал в выпечку копье, стараясь попасть в сердце Уицилопочтли. После того как бог «умирал», его тело разламывали на несколько частей. «Сердце» отдавали правителю, а остальное честно делилось между Теночтитланом и Тлатилолько. Затем полученные куски распределялись между жрецами и неженатыми юношами из городских кварталов, которые за это обязывались служить год и еженощно жечь костры, что было достаточно дорогим удовольствием. Те, у кого не было денег, либо отправлялись на войну, либо сбегали, потому что в случае невыполнения условий служения богу они лишались земли. Зато какой праздник они устраивали, когда заканчивался срок их почетной повинности и можно было расслаб