В 120 километрах от Наска находится небольшой городок Ика, прославившийся камнями, которые местные черные археологи часто находили в доколумбовых захоронениях. Один из таких булыжников получил в подарок в 1966 году хирург Хавьер Кабрера, внезапно обнаруживший, что изображенная на его камне рыба вымерла много тысяч лет назад!
Придя в себя от изумления, Кабрера начал собирать загадочные камни, от малышей, размером с кулак, до полутораметровых валунов. Он был в шоке: на рисунках древних художников бытовые сценки соседствовали с космическими картами, а изображение трансплантации органов у людей с… динозаврами в компании хомо сапиенс. Найденные артефакты собирались в группы, складываясь в серии.
В шоке от увиденного, Кабрера поделился своим открытием с общественностью… и нарвался на скандал. Его назвали авантюристом, а коллекцию – подделкой. Оппоненты Кабреры были в ярости: это что получается – либо история человечества уходит вглубь мезозоя, либо динозавры перемерли совсем недавно? Да и вообще, всю эту «старину» мастерят с помощью бормашинки прохиндеи-уакерос. Кроме того, камни исследовались во многих странах и признаны фальшивкой. Правда, фомы неверующие не поясняют, что там изучалось, поскольку возраст самих булыжников ничего не говорит, а как определялся возраст пропилов, покрыто тайной.
Самое большое негодование вызвало у общественности упоминание об инопланетянах, особенно когда камнями заинтересовался Эрих фон Деникен – знаменитый сторонник теории палеоконтакта. Тогда даже морской свинке стало ясно, что камни Ики – фальшивка.
Но у Кабреры есть и горячие сторонники. Они указывают на то, что, когда создавалась его коллекция, загадочные камни стоили так мало, что не окупали возни с их подделкой. А то, что у зауропода на спине изображены треугольные вертикальные пластины, так палеонтолог Стефан Жеркас еще в 1992 году высказал предположение о такой возможности у бронтозавров. Как вы думаете, кто прав в этом споре?
Эта мантия, или плащ-накидка, является одним из самых известных андских текстильных изделий в мире
Еще одна прибрежная культура, соседствовавшая на юге с Наска, – мочика, или моче (400–800 года нашей эры). Земли на занимаемой ею территории были и так достаточно плодородные, но моче дополнительно их облагородили, создав систему орошения из каналов и акведуков, а также использовали природное удобрение – гуано. Это позволило им выращивать большой ассортимент различных сельскохозяйственных культур, собирая по два урожая в год.
Моче были прекрасными рыболовами, не боявшимися выходить в море на каноэ и плотах, поэтому у них был неиссякаемый источник белка в виде рыбы и морепродуктов. Кроме того, они разводили лам и морских свинок, которые тоже шли в пищу.
Из ремесел главными для них были ткачество и металлургия, а также изготовление керамики и головных украшений из перьев.
Кузнецы моче знали не только золото, но и серебро с медью, владели несколькими техниками обработки металла и создавали невероятно красивые ювелирные изделия. Историки считают, что они были лучшими металлургами в доинкскую эпоху.
Как и их предшественники, и мезоамериканские соседи, моче воздвигали из саманного кирпича гигантские пирамиды, главными из которых были плохо сохранившийся храм Солнца (Уака дель Соль), высотой 48 м, и храм Луны (Уака де ла Луна), высотой 21 м, внутренние стены которого были покрыты фресками с изображениями животных, людей и богов.
Древняя гравюра с изображением Храма Солнца на острове Титикака
Моче еще поклонялись ягуару/пуме, но у них уже появился свой демиург Аи-Апек, создавший этот мир и противодействующий хаосу и тьме. Как и все глубоко верующие люди, они каждый день молились и, как предписано, жевали листья коки, подстегивавшие их физические и ментальные силы. Эту любовь к коке у моче переймут инки, которые не только ее жевали, но и использовали во многих других целях.
На коку в древнем Перу всегда был большой спрос, и ее заготавливали не только на продажу, но и для правителя инки и близких к нему вельмож. Без нее не могли обойтись путешественники и гонцы-часки, подстегивавшие свои силы с помощью этого природного наркотика. Перуанцы считают листья коки своим культурным наследием, но во многих странах мира они находятся под запретом.
Культура Тиауанако (конец I тысячелетия до нашей эры – I тысячелетие нашей эры) – одна из самых загадочных цивилизаций на территории Южной Америки. До сих пор неизвестно ни время ее появления, ни дата окончательной гибели. Но ясно, что это было государство, обладавшее высоким уровнем знаний в строительстве, астрономии, архитектуре, географии и многих других дисциплинах.
Столица государства Пукина (как еще называют империю Тиауанако) находилась вблизи озера Титикака и называлась, соответственно, Тиауанако. До наших дней там дожило несколько сооружений, производящих неизгладимое впечатление. Это в первую очередь ступенчатая пирамида Акапана, представляющая собой пятнадцатиметровый насыпной курган. Когда-то его стены были облицованы ангезитом, а наверху находился бассейн, связанный с окружавшим пирамиду рвом системой внутренних каналов. Форма бассейна повторяет форму инкского креста – чаканы.
Не менее интересны ворота и лестница храма Каласасайя, ворота Пума-Пунку, возведенные из огромных каменных блоков, и «Врата Солнца», представляющие собой украшенный барельефами каменный монолит. Как древние индейцы, не имея подходящих орудий, создавали эти сооружения – загадка для историков и инженеров.
Расцвет культуры Тиауанако пришелся на III–X века нашей эры. Жившие на этих землях индейцы были на редкость миролюбивыми: занимались земледелием, разводили лам и рыбачили в озере. При этом влияние Тиауанако сказывалось далеко за его пределами – великолепный образчик «мягкой силы».
По легенде, последний царь Тиауанако Манко Капак ушел с семьей на озеро Титикака, стал вождем инков и познакомил новых соплеменников с великим богом Кон-Тикси-Виракоча. И здесь не обошлось без истории о преемственности от почившей великой цивилизации!
После захвата инками Тиауанако в конце XV века земли Пукина стали инкской провинцией Кольясуйю.
Инкский трехступенчатый крест чакана с древнейших времен известен в Южной Америке. Верхняя, светлая половина креста символизирует Мать-Землю – Пачамаму. Темная – подземный мир. Индейцы устанавливали чакану так, чтобы 21 июня, во время летнего солнцестояния, тень на земле от верхней части чаканы падала на рассвете таким образом, чтобы составить с видимой светлой половиной чаканы полный крест.
Как и многие другие артефакты времен древних индейцев, чакана полна символических значений, главные из которых – мировая гармония и присущий миру дуализм. Левая верхняя четверть соответствует (от центра к вершине) трем мирам: богов на небе, людей на земле и мумий в подземном мире. Правая верхняя четверть символизирует присущих этим мирам животных – кондора, пуму и змею. Левая нижняя четверть напоминает о трех жизненных принципах: не воруй, не лги и не ленись. Правая нижняя – говорит о предназначении человека: благодетель, знание, труд. Кроме того, сам крест символизирует созвездие Южный Крест, четыре стихии (огонь, вода, воздух, земля), четыре провинции Империи, четыре стороны света, двенадцатимесячный календарь и много чего еще.
Встречаются кресты и с другим количеством ступеней. В отличие от инкского креста их называют андскими. Полные кресты или их части присутствуют не только как отдельные скульптуры (Мачу-Пикчу), но и изображаются на строениях и отдельных мегалитах (храм Солнца в Ольянтайтамбо). Неполные кресты или их четверти тоже считаются полноценными чаканами.
Цивилизация со столицей в городе Уари (Культура Уари, 500–1200 гг. н. э.) была предтечей инков, хотя бы по территориальному признаку. Ее руины были найдены в прошлом веке в перуанском департаменте Аякучо, откуда она получила свое второе название «Империя Аякучо». Считается, что эта культура позаимствовала все лучшее у своих предшественниц: от Наска – работу с текстилем и умение торговать, от Тиуанако – строительные приемы, пусть даже и в более грубой форме, и даже бога, изображенного там на «Воротах Солнца». Уарийцы знали цемент и гипсовую штукатурку и строили свои города согласно тщательно продуманным планам. Поскольку это было горное государство, то большое внимание уделялось строительству террас и поддержанию их в рабочем состоянии. Чтобы поддерживать регулярную связь между городами, уарийцы создали сеть дорог, которыми затем воспользовались инки.
Четырехугольная шляпа
Были уарийцы людьми воинственными: постоянно расширяли захваченные территории, зорко следили за регулярностью выплаты дани и везде насаждали своих богов.
На особом положении у них был только город Пачакамак, зародившийся еще во время культуры Лима, переживший уарийцев и ставший важным административным центром при инках. Представления о нем могут дать сохранившиеся до наших времен храмы Пача Камака и Солнца, пользовавшиеся среди индейцев большим уважением. Храм Пача Камака, числившегося богом-творцом, был невероятно богат благодаря поступавшим от паломников дарам. Но когда испанцы во главе с Писарро решили его ограбить, то не нашли там ни грамма золота. Жрецы успели его перепрятать, и оно так и сгинуло.
Инки: от рассвета до заката
Как видно из вышесказанного, на землях, ставших впоследствии территорией государства инков, существовало или уже кануло в южноамериканскую Лету несколько могущественных цивилизаций – чавин, паракас, наска, мочика, уари, у которых будущие владыки многое переняли, чтобы построить великую империю.
Древние руины инков Пинчинуйок на фоне высокогорных пейзажей,
Маршрут Чокекирао в Мачу-Пикчу, между Чокекирао и Маисалем, Перу
Считается, что история цивилизации инков началась около 1200 года, когда Первый Инка Манко Капак основал Куско, и закончилась в 1532 году подавлением испанцами последнего очага сопротивления инков в Вилькабамбе.