Помимо примерного поведения и идеального содержания дома (за этим следили специальные контролеры), женщина должна была во всем помогать мужу, таскать за ним тяжести и ткать, обеспечивая одеждой не только семью, но и отдавая ежегодно в качестве налога один предмет одежды государству.
У инков были довольно странные отношения к сексу. За совращение девочки следовало суровое наказание, а когда она становилась взрослой, то могла заключить пробный брак, и вообще ее девственность никого не интересовала, но после выхода замуж она снова должна была следить за своим «облико морале», поскольку в случае измены ей грозило суровое наказание. Могли и камнями побить, и за волосы повесить, чтобы подольше помучилась. Степень кары зависела от статуса изменницы и некоторых других условий, например, из какого региона ее любовник. Если из своей общины – тогда еще ладно, такая проказа могла сойти ей с рук. Но если при этом муж убивал неверную жену за измену, то никто его за это не осуждал. А вот если женщина убивала законного супруга, то ее вешали прилюдно за ноги в назидание остальным.
Инки вообще не любили полутона. Существовал длинный перечень проступков, за которые человека отправляли на тот свет или приговаривали к наказаниям, которые были не столь свирепы, но тоже изрядно сокращали жизнь, например, работы на рудниках или в дикой жаре на плантациях коки. В некоторых случаях (гомосексуализм, измена Родине или убийство с помощью колдовства) казнили не только виновника преступления, но и всю его семью.
Зато если человек пострадал от рук преступника и стал инвалидом, виновник его травмы был обязан содержать несчастного всю жизнь, а если у него не было на это средств, то его содержание брало на себя государство. Оно же заботилось и о стариках, выдавая им пособие из казенных запасов. Никто не считал старых и больных людей нахлебниками и не исключал из общественной жизни. Напротив, о них заботились и предоставляли работу, соответствующую их силам. Это было государство, в котором не было нищих. Где вы еще видели такое?
Города инков
В основе архитектуры инков лежат две геометрические фигуры – прямоугольник и трапеция. В случае, если рельеф местности не вносил свои коррективы, они строили прямоугольные дома из одной комнаты, которые объединялись в группы, образуя внутренний дворик с выходящими в него дверьми всех соседей, где проходила львиная доля их жизни. Перед началом строительства более сложных сооружений делался глиняный, а иногда и каменный образец, который затем воплощался в жизнь.
Дом инков на террасе Мачу-Пикчу, Перу
Дом простолюдина представлял собой одноэтажное и однокомнатное каменное сооружение с крытой травой крышей и трапециевидными окнами и дверьми. Внутреннее убранство домов не баловало разнообразием. Из мебели были только низкие табуретки. Ни о каких кроватях инки не слышали и спали, не раздеваясь, на полу, на груде одеял.
Дворцы богачей по конструкции мало чем отличались от домов простолюдинов: те же соединенные между собой однокомнатные дома, но с большими залами для приемов и пиров, а также купальнями или бассейнами. Зато на их отделку золотом и серебром инки не скупились, поражая гостей роскошью. Там же были домики для многочисленных слуг, которых могло быть несколько сотен.
Кроме дворца в Куско у императоров обычно были сельские дворцы, куда они удалялись на отдых, а также временные дома, где они могли останавливаться во время поездок по стране.
Куско
Высокогорная столица империи инков находится на высоте 3560 м над уровнем моря в верховьях горной долины невдалеке от слияния двух небольших речушек Уатанай и Тульумайо. Археологи утверждают, что народ в тех краях начал селиться уже три тысячи лет назад. По инкской же легенде, ее основал сам Первый Великий Инка Манко Капак.
Возникший на месте небольшой деревушки племени вари Куско сразу начал претендовать на роль мирового лидера, о чем говорит его имя, которое переводится на русский язык как «Пуп Земли».
Понемногу город разрастался, но законченный вид он принял при Инке Пачакути в 1440 году, он придал Куско силуэт священного животного – пумы. В «голове» хищника располагались на холме крепость Саксайуаман, в «теле» – главные площади и дворцы правителей, в «хвосте» – сады. Узкие городские улочки были замощены булыжниками, а по небольшим каналам текла вода – местный вариант водопровода.
Главной частью города были две примыкающие друг к другу площади – Уакапата («Святое место») и Кусипата («Радостное место»). Здесь проводились государственные и религиозные мероприятия, собрания и пиры. Отсюда уходили четыре дороги, ведущие в четыре имперские провинции. В соответствии с ними и сам город был поделен на четыре части, символизирующие каждую их провинций.
Площади окружали дворцы императоров и их ближайшей родни. Здесь же, вблизи площадей, стояли главные храмы – Солнца (Кориканча), Виракочи (Кишуарканча) и бога Грома. Кроме того, в городе находились школа для аристократических деток, Дома Дев Солнца и Избранных Женщин.
Главный храм Кориканча, на руинах которого сейчас стоит собор Сан-Доминго, поражал простолюдинов и гостей столицы великолепием. Его пол и стены были отделаны золотом, в зале находился огромный золотой диск, символизировавший солнце, а перед храмом стояли золотые статуи. Ну как тут было нищим простолюдинам не проникнуться величием бога, а заодно и его сына – Сапа Инки!
На входе в Куско с южной стороны возвышались массивные ворота, стража у которых фильтровала людей, стремящихся войти в город. По закону в столице могли проживать только инки, их ближайшая родня и жрецы, а также правители провинций, обязанные проводить там не менее четырех месяцев в году. Плебс селился в предместьях, и его, как и чужестранцев, могли по определенным дням не пустить за ворота.
После прихода испанцев Куско потерял статус столицы государства, передав его Лиме, и стал центром одноименной провинции.
Ныне Куско – третий по величине город в Перу с населением более четырехсот тысяч человек, внесен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. К сожалению, со времен инков в городе мало что сохранилось. Главная достопримечательность – руины крепости Саксайуаман с ее шестиметровыми стенами из идеально подогнанных камней. За прошедшие столетия город пережил два больших землетрясения, и что интересно: испанские здания рухнули, а инкская кладка устояла.
Мачу-Пикчу
На крутых склонах горного хребта над рекой Урубамба на высоте 2400 м находится прославившийся на весь мир древний город инков, который часто называют «городом в облаках».
Построенный девятым Инкой Пачакутек Юпанки в качестве зимней резиденции, он одновременно выполнял роль святилища. Это было небольшое поселение, рассчитанное предположительно на 1200 человек. Во время конкисты городу повезло: он находился в такой глухомани, что испанцы до него просто не добрались, и он дошел до нас в относительной сохранности. Даже сейчас там стоят стены, возведенные пятьсот лет назад, и можно с большей или меньшей степенью достоверности предположить назначение каждого строения.
Мачу-Пикчу – древний город инков в Андах, Перу
Мачу-Пикчу полон тайн. Например, почему в городе, который строился в одно время, присутствует два вида обработки камня? Дворцовые постройки, выполненные в технике полигональной кладки, сделаны гораздо искуснее, нежели другие строения.
Скученный на небольшом «пятачке» Мачу-Пикчу пронизан узкими улочками, перемещение по которым требует хорошего знания его планировки, потому что, идя по ним, можно упереться в тупик или оказаться на одной из террас, нависающих над долиной Урубамбы.
Историки предполагают, что Мачу-Пикчу возник в XV веке, а через сто лет, в 1532 году, его жители оттуда ушли, оставив город в забвении на четыреста лет. Куда они отправились? И что их сподвигло бросить дом, построенный с таким трудом? Виноваты ли в этом природные факторы, или сбежавший из испанского плена местный житель принес домой оспу?
Помимо дворцовых руин, здесь сохранились храм Солнца в виде башни с алтарем из огромного монолита, жилой квартал, фонтаны, террасы и подпорные стены, а также камень Интиуатана («Место, где привязано Солнце»). Инки верили, что только благодаря ему светило никуда не пропадает, и, скорее всего, использовали его как календарь.
Помимо храма Солнца, в Мачу-Пикчу можно полюбоваться на храм Кондора – священной птицы инков, и храм Трех окон.
Сейчас в заброшенный город можно приехать по серпантину, но до сих пор еще видна тропа, по которой туда добирались инки, тратя на путь несколько дней. Какими же надо было быть трудолюбивыми людьми, чтобы вырубить в горах террасы под посадки, а затем натаскать туда с предгорий земли!
Полигональная кладка представляет собой кладку из притесанных друг к другу камней неправильной формы, состыкованных под произвольными углами. Древние мастера умудрялись каким-то образом так точно подгонять как небольшие булыжники, так и гигантские монолиты, что между ними невозможно просунуть лист бумаги. Неведомым строителям не нужен был даже связующий раствор, а качество их работы было таково, что созданные ими сооружения выдерживают даже сильные землетрясения. Каким образом они достигали такого результата? И какими инструментами пользовались, обрабатывая, например, гранит, если не знали металла тверже меди? А может, дворцовые постройки Мачу-Пикчу, храм в Тиуанако (культура Тиуанако, более древняя, чем инки!) и строения в других частях света (например, Подпорная стена в Дельфах), выполненные в той же технике, дело рук более древней цивилизации? Может быть, Мачу-Пикчу был построен уже вокруг готовых строений? Научных объяснений пока нет. Вернее, есть, но они не выдерживают критики. Если же абстрагироваться от замшелых доктрин, признанных в нашем обществе, то энтузиасты выдвигают несколько теорий – от более древней, чем инки, высокотехнологичной цивилизации до пришельцев из космоса. А почему бы и нет? С таким объяснением хорошо сочетается и «космонавт» майя (помните его?), и «взлетные полосы» с геоглифами, и камни Ики.
После того как новость об обнаружении Мачу-Пикчу облетела весь мир, туда повалили толпы туристов. Вначале такое внимание приветствовалось государством, но затем специалисты стали беспокоиться за сохранность древнего города. Теперь правительство достаточно жестко лимитирует количество приезжающих туда туристов.
В 2007 году Мачу-Пикчу получил звание «Новое чудо света».
Ольянтайтамбо
Крупный центр, стоящий на пути из Куско в Мачу-Пикчу, расположен на реке Патаканча, вблизи места ее впадения в Урубамбу на высоте 2792 м над уровнем моря. История его появления характерна для инков: пришли, победили местных, разрушили их поселение и возвели свое. Именно таким образом появилась здесь резиденция Инки Пачакути, который основал здесь город, начал строительство церемониального комплекса и вырубил на склонах сеть террас, необходимых для ведения сельского хозяйства. С тех времен в Ольянтайтамбо сохранилось много живописных руин: зернохранилища, стены с полигональной кладкой, дворец Пачакути с совершенно не свойственной инкам архитектурой, фонтан «Купальня принцессы» и некоторые другие сооружения.
Особый интерес представляет собой Храмовый холм, который, к сожалению, так и остался недостроенным. Иногда его ошибочно называют крепостью из-за террас. Почему строительство было остановлено? Возможно, в этом виноваты гражданская война или конкиста.
В XV в. Инка Пачакутек завоевал город Ольянтайтамбо и начал перестраивать его, сооружая террасы для земледелия и ирригационную систему
Храмовый холм делится на три части. Непосредственно над террасами расположен средний сектор, к которому ведут несколько лестниц. Южнее него находится храмовый сектор, севернее – погребальный. К храмовому сектору ведет лестница, заканчивающаяся перед недостроенными воротами и ограждением из десяти ниш. Здесь, как в Мачу-Пикчу, видна полигональная кладка, причем только в этом секторе. За воротами сохранилась платформа с резным троном.
Сердцем этого сектора служит храм Солнца со стеной из шести розовых монолитов. В среднем секторе привлекают внимание фонтаны. В нем же, а также в погребальном секторе сохранилось несколько зданий, в том числе двухэтажных.
И хотя Ольянтайтамбо нельзя назвать крепостью в прямом смысле этого слова, он был великолепно защищен как горным рельефом и измененным руслом реки, так и рукотворными заслонами – воротами Тиюпунку, оборонительными сооружениями на склонах и небольшим фортом Чокекилька. Да и сам Храмовый холм представлял собой довольно серьезное фортификационное сооружение, так что живущие в тех краях инки могли чувствовать себя спокойно.