В отличие от майя с их «Пополь Вухом» или от ацтекского «Сказания о Солнцах», у инков нет стройной системы мифов. Они не оставили письменности, а то, что записали миссионеры, зачастую эклектично. Тем более что инки прихватили в свой пантеон и чужих богов, как было, например, с Пача Камаком, понемногу слившимся у инков с Виракочей. Из-за этого некоторые из их богов дублируют свои функции.
Как и мезоамериканцы, инки обожествляли природу, и необычные места становились для них уака – святыми. Счет им шел на сотни, если не на тысячи. Только в Куско и его окрестностях было более трехсот пятидесяти уак! Но священные места ограничивались не только горами, родниками, озерами и другими природными объектами. Это могли быть могилы основателей рода, идолы, отдельные дома и так далее. При этом все уаки инки связывали с космическими объектами – звездами, планетами, туманностями, а некоторые из них еще и с днями года, который у них состоял из 328 дней. Были уаки, служившие обсерваториями, четко ориентированными по сторонам света или направленными на важные небесные тела или положения Солнца и Луны.
Инки очень уважали астрономию, а также астрологию с геометрией. Чтобы совместить их с религией, они придумали секе – систему ритуальных путей – воображаемых векторов, выходивших из храма Солнца Кориканча в Куско и связывающих его с уаками. В каждой из четырех провинций было по 9 таких линий, кроме Кунтисуйю, в которой их оказалось то ли четырнадцать, то ли пятнадцать. Таким образом, каждая уака соединялась с соседскими прямыми или ломаными секе. Все секе были распределены между социальными группами или родами, которые должны были следить за ними и совершать все необходимые обряды.
Исполнением религиозных обрядов занимались жрецы, над которыми стояло десять хатун уиллак, а на вершине иерархической пирамиды пребывал верховный жрец, выбиравшийся из самой привилегированной части общества. За правильным функционированием храма Солнца присматривал сам Инка, числящийся сыном этого светила.
Женщины-жрицы тоже играли заметную религиозную роль, особенно так называемые Солнечные девы, выполнявшие обряды в храме Солнца. В отличие от жрецов-мужчин, им было запрещено нарушать вечное целомудрие. В случае потери невинности наказание следовало незамедлительно и было жестоким. Пару приговаривали к смерти и вешали на деревья за волосы. Девушку наказывали даже в случае изнасилования, тогда ее «всего лишь» избивали веревкой с камнем на конце.
Путь в акльи начинался в детстве. Императорские «скауты» искали симпатичных девочек, которых после обучения привозили в Куско. И если император решал, что они достойны стать жрицами, а тем более Девами Солнца, то их жизнь превращалась в жесткое затворничество, мало чем отличавшееся от тюремного заключения.
Молитвы, посты, жертвоприношения и гадания были важной частью жизни любого жителя империи. Особенной популярностью пользовались у них оракулы. В империи было несколько храмов, славящихся своими предсказателями, и к ним шли паломники из самых дальних мест, чтобы получить жизненно важный ответ. В случае чрезвычайной ситуации проводилось гадание кальпа. Для этого оракул приносил в жертву ламу и по рисунку, проступившему на ее надутом легком, выносил свой вердикт.
По сравнению с ацтеками инки были «белыми и пушистыми». Но их религия тоже не обходилась без жертвоприношений. Обычно жертвами становились животные, драгоценные металлы, листья коки и чича. Люди – в исключительных случаях и не во всех храмах. Но жертвы все-таки приносились, причем обычно это были дети. Так, во время императорской коронации погибало до двухсот мальчиков и девочек. После пира их душили или перерезали горло, предварительно напоив до пьяна.
Если же надо было что-то спросить по мелочи, то обращались к местным колдунам, которых в другой ситуации обошли бы стороной. Что поделать: иногда приходится общаться с людьми, от которых хочется быть как можно дальше!
Мифы инков
В отличие от майя или ацтеков, инки не оставили нам ни династических хроник, ни стройных эпосов.
С сотворением мира у них было попроще, чем у их северных «коллег». Факт рождения Солнца инки обошли стороной. Земля у них тоже была всегда. Просто однажды Верховный Творец создал при помощи огня, воды и земли всю Вселенную и разделил ее на три части: Верхний, Внутренний и Нижний миры. Наверху живут боги, и туда уходят самые достойные из людей, чтобы отдохнуть от передряг Внутреннего мира, в котором живут живые люди. Внизу скрываются хтонические боги и разные дурные люди после смерти. Наверху праведников ждет спокойная, сытая и праздная жизнь, в отличие от постоянных проблем и катаклизмов Внутреннего мира. Про тоску и неприглядность Нижнего мира и говорить не хочется.
Вместо мирового древа миры «сшивают» две гигантские змеи, живущие под землей. Иногда они выбираются на ее поверхность, причем одна из них движется только по вертикали и представляет собой древо, доходящее макушкой до неба. Люди могут увидеть ее в виде радуги. Вторая змея ползет по горизонтали, превращаясь в реку Укаяли. В Верхнем мире она превращается в молнию.
Существует несколько мифов о происхождении людей вообще и инков в частности. По одному из них, первые люди появились на свет из лона матери-земли Пачамамы. В отличие от них, предки инков Манко Капака с сестрой-женой Мама-Окльо были посланы на землю своими родителями Солнцем и Луной и вышли из вод озера Титикака. Перед их уходом отец вручил сыну золотой жезл с условием, что там, где он будет воткнут, они заложат столицу великого государства. Разумеется, тем местом оказалась земля, на которой возник Куско, а Манко Капака стал Первым Великим Инкой. Похоже на легенду об основании ацтеками Теночтитлана с указавшим место орлом, не так ли?
Так же, как и ацтеки, инки верили в цикличность мира. С их точки зрения, люди пережили четыре поколения. Первыми появились люди-виракочи. Они ходили в одежде из листьев, жили в пещерах и поклонялись единому богу Виракоче. Они вспахали землю и освободили ее от всякой нечисти.
Людям-виракочи пришли на смену древние люди. Они обрядились в одежду из шкур, стали поклоняться богу Грома, построили дома, каналы и освоили ремесла. Но они размножились сверх меры и начали воевать за ресурсы. Такое их поведение не понравилось кому-то «наверху», и древних людей уничтожил потоп, насланный Виракочей.
Третьими стали дикие люди, которые, невзирая на название, были уже довольно цивилизованными: строили дороги и каменные дома и поклонялись Пачакамаку.
Представители последнего поколения воинов разбрелись по окрестностям Куско, поднялись в горы и построили там города и крепости. Были они правильными: поклонялись творцу людей и отправлялись в лучший мир в сопровождении любимых женщин, убитых по этому случаю. Как вы догадались, это и были инки.
Виракоча у врат Солнца, храм Каласасайя, Тиауанако, Боливия
Эти добрые недобрые боги
Империя инков находилась не в столь удобных для сельского хозяйства условиях, как цивилизации Мезоамерики. Высокогорье и холодные температуры осложняли труд земледельцев. Не удивительно, что инки преклонялись силам природы – Солнцу, Луне (Мама Килья), грому, звездам (особенно охранявшим зерно Плеядам и пастушескому Южному Кресту), земле и воде (Мама Коча). Соответственно, главными их богами были триединые бог Солнца и бог грома, а также богиня Луны и божества Плеяд. Бог Солнца Инти считался «отцом» Верховного Инки и представал в трех ипостасях: бог-господин, бог-отец и бог-брат. Его женой-сестрой числилась богиня Луны. Бог грома тоже был триедин: «копье света» (молния), «луч солнца» (гром и молния) и Млечный путь (дождь).
Кон-Тикси-Виракоча
Демиургом, то есть творцом всего сущего, у инков был Кон-Тикси-Виракоча или просто Виракоча, слившийся у них с Пачакамаком – богом-создателем индейцев побережья Перу. Ученые полагают, что в нем слились три божества: солярный бог Илья, повелитель огня и вулканов Кон-Тикси и божество земли и воды Виракоча. Творил он все сущее в следующей последовательности: сначала сотворил темный мир и землю, а затем поднял из озера Титикака Солнце, Луну и звезды. Наконец вместе с двумя помощниками он создал из камней людей по своему образу и подобию и занялся их просветительством. Видимо, окультуривание индейцев оказалось делом нелегким, поэтому он выказал им свое недовольство, устроив извержение вулкана в Каче, после чего добрел до Манты (нынешний Эквадор) и ушел в море, напоминая своим исходом Кецалькоатля.
В 1947 году норвежский путешественник Тур Хейердал во главе команды из шести человек, совершил путешествие по Тихому океану на бальсовом плоту «Кон-Тики». Целью экспедиции было проверить теорию о том, что предками полинезийцев могли быть индейцы Южной Америки, поскольку жители Полинезии утверждали, что Кон-Тики с соплеменниками приплыл с востока. Конструкция плота полностью повторяла форму плотов, на которых инки совершали свои путешествия. Отплыв из перуанского города Кальяо, экспедиция преодолела 3770 миль и благополучно достигла цели своего путешествия – атолла Рароиа в архипелаге Туамоту.
Бог Пачакамак создал первых мужчину и женщину, но запамятовал создать им что-нибудь для пропитания. Мужчина быстро умер, но женщина оказалась более живучей и поддерживала свою жизнь, ища хоть что-нибудь съедобное среди колючек и жалуясь на одиночество. Однажды она не выдержала и воззвала к богу Солнца, умоляя его либо ее убить, либо дать еду.
Бог Солнца услышал ее плач, сделал вид, что первый раз слышит о постигших первых людей трудностях, посоветовал держаться и есть коренья, после чего отбыл в свои чертоги, а женщина… родила через четыре дня сына.
Узнав о вмешательстве бога Солнца в свои эксперименты, Пачакамак возмутился от того, что женщина пришла не к нему, а к Солнцу, схватил новорожденного сводного брата и разорвал малыша на несколько частей, превратив их в разные съедобные растения. Мол, хотела еду – вот, пожалуйста.
Безутешную мать наступившее изобилие не обрадовало, а привело в ужас, ведь в каждом плоде, колосе или ягоде она видела своего сына. Денно и нощно она требовала от Солнца покарать убийцу их сына. Бог Солнца был не властен над Пачакамаком, но женщину пожалел, спустился к ней и из оставшейся от убиенного мальчика пуповины сотворил нового сына по имени Вичама.
Мальчик был умным, сильным и пригожим, и как только подрос, отправился путешествовать. А Пачакамак, дождавшись его ухода, убил состарившуюся женщину, расчленил ее тело и скормил воронам и кондорам, а кости и волосы закопал на берегу океана. Затем он создал множество людей и назначил им администрацию – касиков и кураков.
Долго ли, коротко ли продолжались странствия Вичама, но однажды он явился в родные места и начал искать мать. От местных он узнал о произошедшем убийстве и пришел в ярость. Вначале молодой полубог нашел кости и волосы своей матери, сложил их в нужном порядке и оживил женщину. После этого он собрался отомстить Пачакамаку, но тот предусмотрительно скрылся за морем.
Тогда милый, но сердитый юноша обратил свой гнев на местных жителей, которые не защитили его мать, и, невзирая на слезы и мольбы несчастных, попросил своего отца, бога Солнца, превратить аборигенов в камни, что тот и сделал.
Утолив жажду мести за счет ни в чем не повинных людей, Вичама и бог Солнца почувствовали угрызения совести и, хотя отыграть ситуацию назад было уже невозможно, решили хотя бы воздать посмертные почести погибшим касикам и куракам. Одни из них стали уаками, другие были вынесены в море и превратились в скалы, чтобы люди ежегодно приносили им жертвы – семена эспинко, серебро и слабоалкогольный напиток чичу, похожий на пиво.
Затем бог Солнца по просьбе Вичамы занялся человекотворением и прислал на землю три яйца. Из золотого вышли правители-касики и их вельможи, из серебряного – их жены, а из медного – простолюдины.
Инти
Инки возводили свое происхождение к Солнцу, а Верховный Инка считался его сыном. Так что вопрос «Кто в пантеоне главный?» был просто неуместен. Инкские жрецы столетиями трепетно следили за движением светила, поскольку в высокогорье недостаток инсоляции мог привести к катастрофе. Важность бога Солнца была такова, что пятый Инка Капак Юпанки даже устроил дискуссию со своими жрецами на тему, кто важнее – Солнце или Виракоча? Сошлись на Виракоче, потому что Солнце слишком предсказуемое. Видимо, им кто-то управляет… Для инков с их «пунктиком» на дисциплине и управлении всем и вся было непонятно: как это кто-то что-то делает, и его при этом никто не контролирует?
Солнечный диск из золота,
Музей Боде, Берлин, Германия
Храмы Солнца стояли по всей империи, и каждому из них государство нарезало кусок земли, на котором выращивался маис и паслись ламы, необходимые для жертвоприношений. Впрочем, жрецы Солнца не безраздельно владели землей, а вынуждены были делиться выращенными на ней урожаями с храмами других культов, находящихся поблизости.
Инки до ужаса боялись солнечных затмений, потому что знали: это Инти сердится на них за дурные дела, и старались его задобрить как могли.
Главным храмом Инти был Кориканча в Куско, в котором находилось его изображение – огромный солнечный диск, выполненный из золота.
Ильяпу
Инки весьма почитали бога грома, потому что гроза в горах – явление очень опасное, а он отвечал и за дождь, и за молнии, и даже за удар молнии. Его вид был чрезвычайно эффектным: состоящий из звезд человек в костюме из блистающих молний – глаз оторвать невозможно. В одной руке у него дубина, в другой – праща. Чтобы вызвать дождь, он разбивал кувшин с водой, который держала его сестра, и она изливалась на землю. Храмы Ильяпу, так же как храмы Солнца, встречались по всей Империи. По легенде, он удостоил беседы Инку Пачакути и даже подарил ему двухголовую змею.
Пачамама
Мама-земля – одна из главных женских богинь, отвечавшая за жизнь на земле. Ее идол в виде продолговатого камня стоял на каждом поле. Чтобы ублажить Пачамаму, его обсыпали мукой и совершали возлияние кукурузным пивом. Инки любили эту богиню, дарившую им обильные урожаи. Сердить богиню категорически не рекомендовалось: мало того, что лишит пропитания, так еще и землетрясение устроит.