Выходит, напрасно обнадеживала себя и общественность Императорская Академия наук, убеждая себя, видимо, в том, что с каждым годом возрастает число знатоков и любителей восточной словесности…
И тогда, кажется, выдавали желаемое за действительное. Да и сегодня вопрос о влиянии татаро-монгольского ига на русскую историю не имеет точного ответа.
Нет особой истории династии Чингисхана. Ни русского, ни монгольского изготовления.
Подозрительно, что могучая академическая и вузовская наука за два века не решила задачу Императорской Академии наук.
По крайней мере, персоналии и календарь событий так называемого татаро-монгольского ига те же, что и в «Хронологии всемирной и российской истории», изданной в 1905 году АО «Брокгауз и Ефрон».
Написано немало о трехсотлетнем татаро-монгольском иге в истории Руси. Давайте пока поверим, что в 1223 году произошло «вторжение татар и поражение русских князей на реке Калке», а в 1380 году Дмитрий Донской разгромил татар на Куликовом поле. Но иго еще не пало окончательно: в 1382 году Тохтамыш взял Москву, в 1408 году было «нашествие Эдигея и осада Москвы». Давайте поверим и в то, что с 1330 года в Пекине базировался русский полк и что русские ратники вместе с монголами десантировались на острова Японии…
Столь длительное и тесное взаимодействие двух культур, двух языков должно было отразиться в словарных фондах русского и монгольского языков. Вот тут-то и начинается несогласование. Русский язык действительно обогатилсятатарскими и тюркскими словами. И осетинскими. И немецкими. И греческими…
Русский Саратов это Сары-Тау, Желтые Горы… А монгольский язык?
Все русские слова в словарном фонде монгольского языка вошли в него в XX веке. Это техницизмы и политические штампы.
А где русские слова из XII, XIII, XIV, XV веков, которые вошли бы в быт и стали родными, слегка изменившись?
МОНГОЛ-ОРОС ХЭЛНИЙ ЯРИАНЫ ДЭВТЕР (Монгольско-русский разговорник) содержит только два знакомых слова: монгол и орос (русский). Даже навязанный русский алфавит не повлиял на словарный фонд.
Трудно поверить, что за три века был только экспорт монгольского языка, а импорта русского не было. И города не назывались по-русски… И могилы… Так не бывает. И подозрительно это.
Должны быть словесные следы прошлого, особенно такого длительного. Нет следов, не было и события. Так говорят криминалисты. Совсем новый подход. Не так ли?
ЯМ — совсем не монгольское слово, в эстонском языке до сих пор означает станция. Ярлык — европейское слово. Тумен, туман от русского темень, тьма =10 000. И баскак слово не монгольское.
И 920 славянских названий среди 14 841 на карте Германии… А сколько германских на карте России…
По исследованиям ГЦ. Цыбикова, ко времени воцарения Чингисхана явилась потребность в письменности для внешних сношений и для внутренних распоряжений. До Чингисхана монголы… не имели или даже не знали письменности, договаривались на словах и заключали контракты нарезыванием меток на дереве. Первыми учителями монголов и первыми чиновниками монгольской империи были уйгуры, грамотеи, земледельцы и металлурги. Памятники уйгуро-монгольских культурных взаимоотношений:
Чингисов камень у реки Аргунь с надписями 1224-1300
Сокровенное сказание (Юань-Чао-Ми-Ши) написано уйгурскими буквами в 1240 году. Еще в 1866 году П. Кафаров называл Юань-Чао-Би-Ши старинным монгольским преданием о Чингисхане.
И не удивительно:
К сожалению, монгольского текста с уйгурскими письменами не сохранилось и, таким образом, исчез этот редкий и драгоценный старинный памятник монгольского письма. (Избранные труды, т. 2, с. 28, М., Наука, 1991).
Юань-Чао-Ми-Ши, или Юань-Чао-Би-Ши — легендарная летопись, подлинник этой летописи не найден, но сохранились транскрипция и перевод ее на китайском языке. Монгол, естественно, всегда был рядом с лошадью. Но, оказывается, за три века в русском языке конь, мерин, кобыла, жеребенок, стригунок, иноходец звучат отнюдь не по-монгольски.
Германского ига в России не описывают историки. Но русский и германский народы контактировали, языки контаминировали, импорт — экспорт слов происходил. В частности, появился русский противень из немецкого братфанне, шумовка из шаумлоффель, струбцина из штраубцвинге, домкрат из даумкрафт…
А на далеком Мадагаскаре русское слово маленький прижилось давно, но произносится мальгашами как маденький, с XVII века. И на берегу Маклая остаются русские слова, хотя период контаминации был кратким.
Любая родословная и генеалогическое древо с библейских времен содержит сведения: кто от кого пошел. Н.М. Карамзин пишет о монголах:
«Сей народ дикий… начал славиться победами. Хан его, именем Езукай Багадур… оставил в наследие тринадцатилетнему сыну Темучину 40000 подвластных ему семейств или данников». (1988, с. 255)
Прозвание Чингисхан, или Чингизхан, отвечает Великому хану (Карамзин, 1988, с. 2). Темучин принял титул Чингисхана в 1206 году (Грумм-Гржимайло, 1926, с. 415). В сноске к той же странице указано:
«Чингис — филологически не разъясненное слово».
Для нас сейчас важно, что был Езукай Багадур, он же Исукай, он же Ао-Су-Гай. Исукай воевал с татарами, полонил Владетеля татар по имени Тэмуцзинъ (что переводят как стальной, окованный в сталь, железный рыцарь). Исукай нарек своего сына стальным, Тэмуцзином, в дальнейшем — Темучин.
Когда это произошло? Езукай (Исукай) умер в 1164 году. Тогда нелепы все сведения о рождении Темучина позже 1164 года, а запись о том, что родился Темучин в 1165 году, имеется.
Жил Темучин (Чингисхан) не то 66 лет, не то 72 года.
Умер в августе 1227 года Точность датировки удивительна.
В толстой книге Грумм-Гржимайло (1926, с. 64–67 и 432–434) сказано: родился Темучин в 1154,1155,1161,1162, 1164,1165 году. Умер в 1224 или в 1227 году.
1227 год предпочтительнее.
Он переправился на правый берег Аму-Дарьи осенью 1222 года, достиг же берегов Толы весной 1225 года (с. 432).
На пути из Тангута в Монголию в августе 1227 года Чин-гис-хан скончался (с. 43).
На страницах 64–67 читаем:
…В точности неизвестно, ни где умер Чингисхан, ни где он похоронен… Есть сведения, что он похоронен «при горе Любань», но где эта гора, никто не знает.
Чингисхан погребен на горе Бурхан-Халдун, где-то в верховьях Онона или Толы, в священной роще…
..Прах Чингисхана предан земле на родине…
… Чингис похоронен около горы Муна, лежащей в хошуне Урат, к северу от Хуан-хе.
… Чингис и его потомки, великие ханы, похоронены в храме Чинанъ-ху.
Где находится этот храм, неизвестно.
В настоящее время поминки Чингиса происходят в Ордосе, в местности Баян-чонхук, в ставке Эджен-хоро.
Вот вам и родовая память кочевников, которой мы, оседлые, так завидуем… Можно сослаться на то, что могилу Чин-гиса скрыли сознательно, есть такие мнения. Но они из того же набора, что и мнение о полном уничтожении столицы Монгольской империи Хархорина (Каракорума) китайцами. В пыль, мол, истолкли.
Распятие с Предстоящими, Дерево. XVII в. Михайло-Архангельский монастырь. Углич. У изображения Христа явно монгольский тип лица.
Распятие. Дерево. XVII в. Углич. V изображения Христа «кавказский» тип лица.
Оплакивание Христа. Плащаница. XVI) в, Сольвычегодский архитектурно — художественный музей. Вологодская обл. У изображения Христа монгольский тип лица.
Но полистаем «Избранные труды» Г.Ц. Цыбикова. На стр. 49 тома 1 написано:
Далеко же пришлось в таком случае везти труп Чингисхана, чтобы захоронить на родине… в верховьях Онона или Толы… или еще где-то.
А как быть с тем, что по монгольской традиции могил вообще не делали? Итак, мы запутаны напрочь и в Альфе, и в Омеге. И начало жизни Темучина, и смерть его легендарны. Да, если еще учесть, что отец его рожден от девственного зачатия! А это так характерно для европейских и египетских мифов. А если Езукай — Исукай просто известное всем имя Исаак. Любой может сам продумать вариант Исаака Первого Комнина, Божественного императора Византии. Любой также может примыслить совсем неожиданное: Темуцзин, он же Темучин, он же Чингисхан не тот ли Железный Тимур?
Ведь и Чингисхан был рыжеволос и даже голубоглаз, и Тимур-Тамерлан тоже был шатеном. Оба отличны от ближнего окружения.
Рассказывают, что до Хубилая все потомки Чингисхана были белокурыми.
Темноволосый Хубилай удивил всех.
Г.Е. Грумм-Гржимайло (1926) рискнул построить генеалогическое древо Чингисхана.
К какому племени принадлежал Темучин? Согласно Рашид эд-Дину, он происходил из рода кыпот-борджигин, племени тайджиутов. То же следует и из «Юань-чао-ми-ши». Но эти названия не поясняют нам главного: был ли Тему-чин монголом по происхождению, иными словами, принадлежал ли он к тому отделу, который именовался монгол?
Вероятно, под влиянием рассуждений профессора Васильева, сводившихся к тому, что монголы не были монголами, а лишь присвоили себе это имя, Бартольд высказывает подозрение, что родство с монгольским ханом Хутула-каа-ном было придумано Темучином…
В «Юань-Чао-Ми-Ши» это родство устанавливается самым положительным образом:
Хабул-хан поднял значение монгольского племени при Хутуле, который, впрочем, остался героем многих народных сказаний…
Профессор Васильев писал о двух этнографически различных народах Мэн-Гу. В тексте «Цзинь го-чжи», или «Да Цзинь го-чжи», говорится об уступке чжурдженями народу Мэн-Гу земель у Керулена в 1147 году.
Эти Мэн-гу, или Монголы, жили на территории современной восточной Монголии. Но китайцы в своих исторических сочинениях называли коренных монголов — татарами, но никогда не называли татар — монголами!
Известны утверждения китайцев, что Чингис, его минисры и полководцы принадлежали к черным да-да и назвали себя монголами (серебро и значит мэн-гу). Имя династии Ляо означает сталь, династии Цзинь — золото.