Электронная танцевальная музыка или EDM имеет огромное количество стилей и подстилей, которые тесно переплетены между собой. И если основные направления еще можно определить обычному слушателю, то подстили и оттенки смогут различить только профессионалы. Такое колоссальное разнообразие в популярных хип-хопе или роке мы не увидим.
Более чем за 17 лет я слышал EDM от христианских исполнителей практически во всех направлениях: от воздушного эмбиента до самой безумной зубодробительной электроники типа «габбера»34. И, к сожалению, музыка эта чаще была не самого лучшего качества. Но зато была идея и первый блин.
В конце 1990-х диджей Coretex был один из немногих христианских электронных музыкантов, кто работал в жанрах от джангла и драм-н-бэйса до хауса и гоа-транса. Такое творческое разнообразие у одного человека сегодня едва ли встретишь. Многие ищут самый прибыльный поджанр и даже если у них были изначально интересные идеи, они часто начинают заниматься паразитированием на былых заслугах.
Другие просто бросают заниматься музыкой, когда наступает острая необходимость зарабатывать деньги. Ведь за все отвечает «серебро» и закон этот никто не отменял. От христианской сцены сразу напрашивается пример в лице Уолли Шоу, начинавшего свой путь с христианским техно-проектом Deitiphobia, а позже занявшегося индастриалом в Massivivid — пожалуй, лучшей христианской группе 1990-х в данном жанре. Он даже удостоился евангельской музыкальной премии Dove Awards в 1998-м, что стало практически исключением из правил. Но затем Уолли начал писать музыку для компьютерных игр, самой известной из которых является Red Faction, разработанная студией Volition, Inc.
Другой пионер христианской электронной музыки Ронни Мартин, известный в первую очередь по синти-поп проекту Joy Electric, сегодня стал пастором и, судя по всему, музыки в его жизни стало гораздо меньше.
Примерно тем же путем пошли первые коммерческие триумфаторы от евангельской сцены World Wide Message Tribe, служению которых мы посвятили целую главу. Сегодня лидер коллектива Энди Хоторн возглавляет молодежную миссию The Message Trust, несущую Евангелие по школам Великобритании. И вместо лидера группы он стал спикером. Приемниками его коллектива, пожалуй, можно считать LZ7, которые дважды появлялись в национальном чарте Великобритании35 и являются, по всей видимости, единственной известной евангельской танцевальной группой, доезжавшей до постсоветского пространства. Ведь они трижды принимали участие в фестивале «Город Света», который ежегодно проходит в городе Брест (Беларусь) при многотысячной аудитории.
На переднем плане лидер LZ7 — Линдз Уэст, рядом — соавторы нашей книги Стас Сорочинский и Андрей Кучма, Фестиваль «Город Света» (Брест, 2016 г.)
Сегодня христианская электронная танцевальная музыка не представлена в такой полотне стилей и подстилей, как в переполненные энтузиазмом 1990-е. Основная часть артистов работает исключительно в коммерческом направлении EDM. Но в этом есть и положительные стороны — качество музыки возросло многократно.
Коммерческий CEDM
Есть мнение, что самым первым, кто начал продавать свою музыку, был Скотт Блэквелл — один из первых христианских диджеев, проложивший свой путь еще в 90-х на христианском лейбле Frontline Records, занимавшимся преимущественно рок-музыкой.
Его альбом «Mix’d Christmas», вышедший в далеком 1992-м, по сути, стал самым первым коммерческим проектом в истории христианской танцевальной музыки. Это был первый раз, когда артист христианской танцевальной музыки не отработал себе в ущерб и смог финансово себя обеспечивать исключительно за счет продаж альбомов.
Наиболее удобно процесс покупки и продажи музыки отлажен в США. Google Play, iTunes, Spotify и прочие сервисы предоставляют доступ к любой музыке за символическую плату, не говоря уже о многочисленных магазинах, где можно скачать понравившийся трек в высоком качестве за уже чуть большую сумму: Beatport, Juno, Discogs и др. Американцы платят даже за то, чтобы просто услышать новый трек любимого артиста. И это нормально.
Сегодня существует много звукозаписывающих лейблов в мире христианской электроники: Deepsink Digital, Above All Records, MK837, Gods DJs Records, Deeplife Records и др. Они уже несколько лет работают с CEDM-артистами со всего мира. Помимо музыки они располагают полиграфической продукцией, мерчем36 и аксессуарами. Существуют также специализированные онлайн-магазины христианской электронной танцевальной музыки. И все они живут или, скорее, выживают на получаемую от их деятельности прибыль.
Скотт Блэквелл — диджей, продюсер, автор самого первого коммерческого CEDM-проекта
Недавно самый крупный и популярный цифровой магазин христианской электронной танцевальной музыки ChristianDanceMusic.Net закрылся спустя десять лет успешной работы. На протяжении целого десятилетия диджеи покупали там музыку для своих сетов и радио-шоу, а продюсеры выкладывали там для продажи свои лучшие работы в различных электронных танцевальных направлениях мейнстрима и андеграунда.
В определенный период своей работы администрация сообщества God’s DJs переформировала свой магазин CEDM-музыки в крупное хранилище на базе сервиса DropBox, которое они называют «бассейном». За символическую плату $20 в месяц пользователи получают свободный доступ ко всей базе CEDM. Большая часть получаемой от подписок суммы идет на покрытие расходов, связанных с работой благотворительной кухни. И девиз организации God’s DJs на сегодняшний день звучит так: «Скачай CEDM, накорми бездомного!»
За музыку надо платить?
Всем хочется, чтобы музыка была доступна без ограничений и посредников. Но подойдите к этому вопросу со стороны автора. Чтобы выпустить трек, он достал средства из собственного кармана. Плата за музыку — это выражение вашего уважения и поддержка работы музыканта.
«Ничего плохого не вижу в том, чтобы люди пользовались базой бесплатной музыки, если они не могут или не хотят платить. Это нормально. Большинству музыкантов или лейблов, которые обладают правами, не трудно что-то отдать для бесплатного прослушивания. Но все-таки новый материал — это все равно продукт. Ведь раньше у нас не возникало вопросов, когда мы приходили в магазин. Мы видим новый альбом, берем его, а нам говорят: „А заплатить?“ Мы говорим: „С чего это?“ Ведь не было такого? От смены носителя информации смысл не поменялся и не может поменяться. Если ты хочешь что-то послушать, тебе нужно купить. Или посмотреть — тебе нужно купить. Это нормально».
«Пользователи Интернета в основном позиционируют себя как людей свободы. Они оценивают Интернет как место для свободного общения, выражения своих мыслей, свободных действий. Но когда дело касается того, что за музыку, которую написал человек, в которую он вложил свои деньги, надо заплатить, то здесь пользователи Интернета меняются и превращаются в куркулей, говорящих: «Нет, такое не нам, такое мы не хотим, нам не хочется».
Есть, конечно, и другая точка зрения на данный вопрос. Иногда исполнители думают, что у них не получается зарабатывать по той лишь причине, что все вокруг скачивают их музыку бесплатно. Но на практике оказывается, что они не зарабатывают лишь потому, что их музыка не востребована. И от того, что у людей не будет возможности скачать их музыку бесплатно, финансовое положение исполнителя особо не изменится. В то же время другой музыкант может иметь весьма хороший материальный достаток, даже если сам будет раздавать свою музыку бесплатно.
И за примерами далеко ходить не надо. Российская рэп-рок группа «25/17» (название группы, кстати, является отсылкой к библейскому стиху — Иезекииля 25:17) вообще разместила свои альбомы на официальном сайте для бесплатного скачивания, и это нисколько не мешает ей оставаться финансово успешным проектом.
Более того, возможность свободного скачивания может иметь даже позитивные аспекты и являться своего рода бесплатной рекламой. Ведь если музыка будет действительно интересна слушателю, то чем больше людей о ней узнает — тем лучше. Это будет способствовать более высокой посещаемости на концертах, более высоким продажам официальной продукции (маек, кружек, брелков и другого мерча) и, как следствие, более высоким доходам исполнителя.
Еще один популярный российский рэп-исполнитель Oxxxymiron весьма красноречиво высказался по этому поводу на фестивале GreenFEST:
«Хотя я вроде как музыкант, и вроде как „копирайты“ должны меня защищать от вас, но как-то я вас не очень боюсь в этом плане. Воруйте на здоровье. Лейблы и корпорации пытаются нам объяснить, что те, кто бесплатно делятся музыкой, они воруют ее, и что это то же самое, как продавать ее коммерчески, но это же не так. Правильно? Я вам должен доплачивать за то, что вы мне делаете бесплатную рекламу этим. Что-то очень сильно не так в нашем мире, по-моему. Вон мы Limp Bizkit слушаем, мне кажется, что они бы в России тоже столько не собирали, если бы в 90-е все не переписывали друг другу стаф».
И следует заметить, что подобная позиция не мешает Мирону Яновичу (настоящее имя музыканта) являться одним из самых продаваемых российских исполнителей.
Поэтому очень важно понимать одну простую вещь: если ваша музыка некачественная, или неинтересна массовому слушателю, или ориентирована лишь на узкий круг ценителей, то превратить ее в источник стабильного дохода может быть крайне трудным, а то и вовсе невозможным. И вам не поможет даже наличие Spotify и ужесточение контроля за «пиратством».
В данной ситуации необходим разумный подход с обеих сторон: как со стороны исполнителей, так и со стороны слушателей. Исполнитель должен четко определить, какую музыку он играет, для кого он ее играет и имеет ли его музыка потенциал покрыть все финансовые нужды. Может так получиться, что в определенных случаях музыкой вообще стоит заниматься просто как хобби, в свободное от основной работы время.
Слушатели, в свою очередь, должны понимать, что их любимый исполнитель питается не одной лишь духовной пищей, и не стесняться поддерживать его по мере сил. Это может быть, например, посещение концерта или покупка официального мерча. И даже если у вас нет денег на покупку альбома, всегда можно «задонатить»37 исполнителю любую посильную сумму. В современном цифровом мире сделать это очень просто.
Коммерциализация отечественной христианской музыки
В России же заработать музыканту сложнее. В одном из своих интервью для радио «Новая Жизнь» известный христианский певец Александр Патлис поведал, как после выступления для христианских бизнесменов он вместо оплаты получил от них в подарок кружку с логотипом фирмы. Из-за обилия торрентов люди не хотят платить и привыкли все скачивать в один клик. Более того, придумываются обходные пути (приложения, плагины, сервисы), чтобы бесплатно скачивать музыку с того же SoundCloud. Нежелание платить за музыку и повальное пиратство — одна из причин, почему у нас до сих пор официально не представлен такой мощный и популярный сервис потокового аудио, как Spotify. Кстати, в 2019 году, на момент выхода нашей книги ведутся переговоры о том, чтобы все-таки запустить его в ближайшем будущем.
От русских христиан я слышу иногда: мы же верующие, мы не должны быть сребролюбивыми и любостяжательными, поэтому все должно быть бесплатным. Такое впечатление, что артисты должны тратить ОГРОМНЫЕ деньги, чтобы выпустить качественный продукт, а затем просто раздавать его всем бесплатно. Справедливо ли это? Цена качественной живой записи одной песни может доходить до 100—150 тысяч за одну композицию. При таком ценнике даже работники сферы IT могут почувствовать себя ограниченными в средствах.
Как результат, многие известные христианские артисты, такие как Nuteki, Александр Патлис и Imprintband, уже давно сами выкладывают свою музыку бесплатно, понимая, что платить за нее все равно никто не будет. Конечно, низкий поклон и благодарность исполнителям, которые размещают свое творчество в свободном доступе. Это их авторское право, а порой и вынужденная мера. Поэтому важно помнить, что среди них часто есть те, кто нуждается в финансовой поддержке.
Не стесняйтесь платить за музыку, ведь таким образом вы поддерживаете артиста и говорите ему от себя «спасибо». В конце концов, даже святой Апостол Павел написал своему ученику и молодому пастору Тимофею:
«Ибо писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей» (1 Послание Тимофею 5 гл. 18 ст.).