Зарождение танцевальной культуры в России пришлось где-то на средину 1980-х годов. Сквозь ржавчину железного занавеса в СССР пришла дискотека. Музыку играли тогда на бобинных магнитофонах «Тембр». Дискотеки проводились в домах культуры, вузах, школах, общежитиях и кафе. Сначала Артемий Троицкий и Сергей Минаев, затем обретшие культовую популярность в 1990-е DJ-и Фонарь, Шмель, Шевцов, Miller и другие проводили дискотеки в крупных городах.
В 88-м году отдел культуры СССР взялся контролировать дискотеки, литовать (фильтровать) плейлисты и следить за организаторами. Артемий Троицкий даже был вынужден перебраться в Прибалтику, где свободно вел музыкальную передачу на центральном телевидении, хотя в Москве был в «черных списках». И все это происходило как раз в то время, когда в Англии появился евангельский проект Хоторна Message ’88.
Однако процесс преобразований было уже не остановить. В самом начале 1990-х годов, когда общество стало более свободным, зашумел знаменитый ленинградский клуб в сквоте38 «Фонтанка, 145», его еще называли «Танцпол», открытая братьями Алексеем и Андреем Хаас. Там-то впервые и были использованы виниловые проигрыватели Technics, которые привез из-за границы их коллега по цеху DJ WestBam.
Постепенно в Россию пришла и надолго обосновалась рейв-культура, увлечение которой спустя некоторое время стало повальным. Отличный тому пример — первый концерт The Prodigy, приехавших в Россию еще в 1995. Тогда у нас о них мало кто знал и концерт для аудитории в пару сотен человек проводился на голом энтузиазме. Следующий концерт коллектива состоялся на Красной Площади при неописуемом уровне ажиотажа и отдачи аудитории. Ведь во второй раз The Prodigy вернулись в статусе «самой популярной зарубежной группы в России».
История русской христианской дискотеки
Где-то ближе к середине все тех же развеселых и многообещающих 1990-х в России начинались первые христианские дискотеки. Люди понимали, что тем самым они смогут донести Божью истину до молодежи на понятном ей языке. К сожалению, многие из тогдашних организаторов прекратили свою деятельность под шквалом критики и осуждения со стороны консервативных верующих. Вышло так, что неверующие люди лучше принимали христианскую танцевальную музыку, чем сами христиане.
Но, несмотря на все, первые концерты с живой и электронной христианской музыкой были организованы и состоялись в ряде городов: Орске, Нижнем Тагиле, Самаре, Тольятти, Москве, Пензе, Санкт-Петербурге. В некоторых городах такие вечеринки назывались Holy Dance. Причем организаторы не знали друг друга и, тем более, не договаривались об этом названии. Тем не менее, многим казалось, что франшиза позаимствована у рижской церкви «Новое Поколение», которая проводила аналогичные мероприятия у себя в городе.
Немного позже к списку городов подключился Ижевск, проводя свои мощные концерты под тем же названием Holy Dance. Идейный вдохновитель и организатор этих мероприятий Виталий Корепанов также имеет цель достигнуть сердец молодежи для Иисуса Христа посредством танцевальной музыки.
Дмитрий Герасимов — основатель проекта J.C. Muzic, автор радиопрограммы «Ясность», директор Фонда «Молодежь. Семья. Нравственность»
Особенно интересный и сильный проект был запущен в Самаре. Группа J.C. Muzic проводила своеобразные JC-клубы, посещаемость которых достигала 2-х тысяч человек. В течение 3-х лет на местной радиостанции каждую неделю выходило радио-шоу, где диджеи Дмитрий Герасимов и Михаил Потапов говорили о Господе, вере и спасении, а приправлены эти выпуски были, соответственно, христианской танцевальной музыкой.
Нельзя не вспомнить и о группе «Открытое Небо» из города Тольятти. Ее лидер Анатолий Бугай, до покаяния игравший в известной группе «Ласковый Бык», со своей новой командой проводил большие евангельские концерты по всей России и СНГ. Творчество музыканта не ограничивалось лишь одним каким-то жанром. Целью артиста было охватить широкий круг слушателей, что получалось у него весьма успешно. Кроме того, со слов руководства НХТ, занимавшихся распространением аудиокассет и CD-дисков по всей России, по уровню продаж своих альбомов «Открытое Небо» были (и остаются) абсолютным лидером среди всех русскоязычных христианских исполнителей.
CEDM и современные христиане
Как мы видим, идея развития христианской танцевальной музыки в России и СНГ существует уже очень давно. Христиане нашей страны и соседних государств все-таки более консервативные, чем на Западе. С одной стороны — это хорошо, с другой — мы порой сами же ограничиваем свое влияние на людей.
Мы не должны отказываться от возможности благовествовать прогрессивной молодежи Евангелие на доступном языке. Получалось же это у «Шелтера» в Киеве и у WakeUp’а в Запорожье, причем получалось весьма успешно.
Очень часто я слышу от христиан гневные высказывания в адрес христианской танцевальной музыки, которые звучат примерно так: «Вот, устроили в Церкви ночной клуб! Христианский рок, рэп, клубняк! Давайте сделаем христианскую водку и христианский стриптиз! А что, все к этому идет!» «Никаких роки-роки», — грозился как-то авторитетный епископ перед выступлением Imprintband в Молдове. И речь о группе, которая исполняет исключительно христианскую музыку. Что уж говорить о диджеях?
В 1970-х в еще советской Эстонии произошел большой духовный всплеск, получивший название «Таллиннское пробуждение». Тогда же в церкви «Олевисте» начали проводить музыкальные собрания, чтобы привлекать внимание молодежи к служению. Но постепенно у старейшин назрел конфликт в связи с этими мероприятиями. Одним из обвинений было то, что это «плотские» развлечения. И именно это строгое порицание стало причиной ухода многих молодых людей из церкви. Очень часто подобная критика становится камнем преткновением и палкой в колеса набирающему обороты евангельскому служению.
Представители христианской танцевальной музыки не преследуют цель соединить Богослужебную литургию с танцевальной или рок-музыкой! Да, есть церкви, где в прославлении играют тяжелый рок или читают рэп под хип-хоп музыку, но это больше исключение из правил, своеобразная экзотика, на которую не ровняются остальные. Христианская водка и христианский стриптиз — это плод неправильного понимания и пример абсолютно некорректного сравнения. То, что «христианский стриптиз» идет в разрез с Библией, — ясно как Божий день, а играть музыку с евангельским посылом Писание не то чтобы не запрещает, а наоборот поощряет.
Доступное Евангелие
Если у людей есть откровение от Бога нести свет, например, в рок-тусовку своего города, они создают свою группу и стараются работать в этом направлении. Модные и очень имиджевые Nuteki когда-то тоже были простыми парнями из Бобруйска. Но они шли к мечте. И теперь их показывают на центральном телевидении их страны; они доходили до финала отбора на конкурс «Евровидение», желая представлять Беларусь на этом крупном событии. Песни Сергея Бриксы «Вифлеемская Звезда» и Нового Иерусалима «Любовь в ладонях» и вовсе становились «Песнями года» все в той же Беларуси. И это признание со стороны светских конкурсов и жюри. А раз их творчество оценил светский слушатель, значит, их идея работает, значит, они попали в цель.
А другие, например, гастролируют по городам и несут Евангелие металлистам и всем любителям тяжелой музыки. У третьих есть откровение создать хип-хоп команду. Они пишут песни и проповедуют урбан-тусовке своего района. То же самое и с электронной музыкой можно точно так же нести Евангелие диджеям и клабберам в своих городах. Вот и все. То же самое касается спортсменов, артистов, художников и прочих. Апостол Павел писал:
«Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Послание к Коринфянам 9:19—22).
Иными словами, Павел просто нес Евангелие на понятном для них языке.
Посредством музыки и специфичных культурных элементов диджеи делают Евангелие более доступным в любой тусовке. В конце концов, все мы знаем Мартина Лютера и что он сделал для христианства. Он перевел Библию с латыни на немецкий язык, когда все остальные крутили пальцем у виска. Он сделал Евангелие доступным для всех, кто умел читать. Затем Библию на церковнославянский язык с большим количеством белорусских слов перевел Франциск Скорина. Одному удалось совершить Реформацию, второй ее продолжил. Оба вернули Библию людям.
Евангелие во всех его формах должно быть доступно всем. И если в клубах от наркотиков умирает молодежь, с этим надо что-то делать. Например, предпринимать действия, которые уже ряд лет успешно предпринимают миссионеры Ибицы. А порой будет достаточно даже того, что вы воздержитесь от критики и порицания тех, кто пытается что-то делать, и вместо этого скажете человеку несколько ободряющих слов и от чистого сердца пожелаете успехов в его начинаниях.
Перспектива развития CEDM-культуры
Более шести лет назад два простых парня встретились на просторах Интернета. Это были Павел Федоренко и ваш покорный слуга. Мы горели идеей продвижения христианской танцевальной музыки в нашей стране. По откровению Божьему была создана христианская танцевальная радиостанция NG Radio Show (www.ngradioshow.ru), которая круглосуточно вещает отборную танцевальную музыку со всего света. Со временем образовалась команда христианских диджеев и музыкантов, работающих в различных музыкальных жанрах. Таким образом, наши соотечественники получили возможность познакомиться с культурой CEDM.
Сегодня современная молодежь живет в социальных сетях. Там они заводят друзей, узнают новости, смотрят фильмы и слушают музыку. И правильным будет использовать эти сети и средства коммуникации для проповеди Евангелия.
В самой популярной русскоязычной социальной сети «ВКонтакте» есть сообщество любителей христианской электронной музыки, в котором на сегодняшний день насчитывается уже более 8,5 тысяч человек. Сообщество является официальной страничкой радиостанции NG Radio Show. Там освещаются актуальные новинки из мира христианской танцевальной музыки, проводятся опросы и еженедельные хит-парады. Также периодически проходят конкурсы ремиксов на песни известных христианских исполнителей (с их позволения, конечно же). Поэтому если вы хотите оставаться в курсе событий из мира CEDM, то вы можете присоединиться к нашему сообществу, перейдя по ссылке https://vk.com/christianelectromusic.
В будущем планируется создание христианского звукозаписывающего лейбла для отечественных CEDM продюсеров. Это даст импульс дальнейшему развитию христианской танцевальной культуры. Появится возможность проводить мероприятия от имени лейбла и реализовывать именную продукцию, в том числе интеллектуальную.
От меня же низкий поклон всем, кто стоял у истоков христианской танцевальной музыки в России в 90-х и нулевых годах. Вы заложили для нас очень крепкий фундамент! Если бы вы бросили ваше дело, как многие, то нас, современных христианских диджеев, возможно, не было бы. Спасибо вам огромное!
Тематическая вечеринка Holy Dance, г. Орск, Россия
Мне однажды удалось пообщаться со звездами отечественной клубной сцены, которые стояли у истоков электронной музыки России. И все сошлись во мнении, что христианская электронная музыка — это, как сказал один из них, «добрая перспектива».
Более того, к нам с Павлом обратилась журналист одного авторитетного издания с просьбой дать интервью. Она хочет рассказать читателям о таком понятии, как CEDM. И если кто-то еще думает, что христианская электронная танцевальная музыка не от Бога, тогда как объяснить рост и плоды данного направления? Я никогда не устану повторять, что если бы это было не от Бога, Он пресек бы это еще в начале, у истоков, а наши молитвы не отражались бы положительно на нашем росте и развитии.
Поэтому, не бойтесь начинать, все в ваших руках. Любите Господа, ищите Его лица! Читайте Библию, любите друг друга и слушайте хорошую музыку! Мир вам.