телей традиций! Идите до конца! Еще пару dB — и я с вами!
Я еще в далеком 1984 году одним из первых в своем провинциальном городишке начал танцевать брейк-данс. А когда чуть подрос, на мне появились цепи и заклепки, потому что среди любителей хеви-металл в городе я тоже был первопроходцем. Может быть поэтому, когда я стал заниматься христианской музыкой, представители христианской молодежной субкультуры (точнее разных субкультур) не вызывали у меня никаких подозрений. Я часто имел дело со многими из них, не опасаясь, что особо религиозные друзья меня могут не понять.
Некоторые герои этой книги — мои хорошие знакомые или даже близкие друзья. Я распространял диски с музыкой Игоря Шипицына, а Наташа Герасимова танцевала на моих мероприятиях много раз. Молодежи свойственно разделяться на разные течения, примыкать к различным субкультурам. Я активно использовал это в мероприятиях, которые организовывал много лет. Главным образом это были антинаркотические акции, акции за ЗОЖ, молодежные евангелизационные вечеринки… Христианские диджеи, хип-хоперы, брейк-дансеры меня всегда поддерживали в этом. Несколько эффектных номеров на сцене — и молодежная аудитория твоя. Доверие завоевано, можно проповедовать Евангелие. Это работало тогда, работает и сейчас.
Благодарности
Давно хотел написать эту книгу. Я много читал об истории развития диджеинга и танцевальной культуры в целом. И там проскальзывали моменты, так или иначе касающиеся христианства. Как, например, история о самом первом христианине за DJ-пультом; короткая информация о том, как звукоинженер самого модного диско-клуба Нью-Йорка перенаправил свой талант настраивать звук в Церковь; история о диджее, который отличался не только тем, что вместо наушников использовал телефонную трубку, но и тем, что первым смешал церковный госпел с хаус-ритмами. Внутри своего сердца я услышал тихий Божий призыв: «Пиши». Поэтому в первую очередь я хочу поблагодарить Господа. Если бы не Он, этой книги не было бы. И если бы я не послушался Его, то вы не держали бы сейчас ее в руках (или на HHD/SSD).
Несколько лет назад в моей жизни был период, когда я бросил заниматься диджеингом и продвигать Христианский EDM в России. Тогда меня знали под другим псевдонимом. Однажды в одной из социальных сетей мне прислал сообщение незнакомый человек. Он просил записать микс для какой-то радиостанции. Сначала я отправил ему свои старые работы. Но они были низкого качества звучания, и он попросил записать новый «микс. Потом просьбы повторялись регулярно. Я помню, что сказал ему тогда: «Я забросил диджеинг, а ты снова заставил меня окунуться в ваш «гадючник»». На что он смиренно ответил: «Ну а кто же еще сделает?» С тех пор мы сотрудничаем уже несколько лет. Спасибо тебе, Павел Федоренко, директор Христианской танцевальной радиостанции NG Radio Show (www.ngradioshow.ru), за то, что верил в меня и «нянчился» со мной, как с трудным ребенком.
Написать книгу, как оказалось, — не такая уж легкая задача, как я по наивности предполагал. Мало того, что я не владел всей необходимой информацией для такой книги, но я еще и не был способен грамотно изложить ее читателю. Поэтому максимум, что я смог бы написать — это «водевиль», очерк или даже брошюрку. Круг читателей был бы, скорее всего, настолько узок, что его смело можно было назвать крошечной каплей в море. И Бог расположил сердце одного человека, у которого и без меня дел полно: выпуски музыкальных новостей на христианской радиостанции, ведение рубрики/блога на портале информационного агентства, интервью, обзоры, служение, семья… И так совпало, что этот человек уже имеет большой опыт написания книг на христианскую музыкальную тему. У него есть нужные связи, огромный запас знаний и большой опыт журналиста. Спасибо тебе, Станислав Сорочинский, большое! С тобой моя книга стала настоящей книгой.
Я всегда думал, что обладаю хорошим знанием русского языка, грамматики и пунктуации. Но оказалось, что это не совсем так. Когда основной текст книги был набран, он нуждался в строгой корректуре. Я много раз просматривал текст, перечитывал некоторые абзацы по десять раз, и мне казалось, что текст готов к публикации! И когда мне порекомендовали отдать текст корректору, я поначалу хотел отказаться. Ведь я был уверен, что моя книга была готова. Но все же я отправил свой «черновик». Через некоторое время корректор возвратил мне работу с пометками, которые он выделил красным маркером. Когда я открыл файл, у меня зарябило в глазах от красноты. Такого количества ошибок я не ожидал! И это были не столько орфографические или пунктуационные ошибки, сколько стилистические. В основном моим слабым местом оказались обороты речи и смысловые неточности. Пришлось два вечера работать над ошибками, как в старые добрые школьные годы. После этого я не раз еще открывал этот текст для дополнительных исправлений. Спасибо большое, Андрей Кучма, за непомерную помощь! Без тебя книга не была бы грамотно написана, многие мои абзацы не были бы полноценными или находились бы не на своем месте.
Встречают по одежке, а провожают по уму. То же самое можно сказать и про книгу. Когда пришло время работать над обложкой, я возомнил себя профессиональным дизайнером. Создав свое «творение», я с гордостью показал его друзьям, которые работали со мной над книгой. И они, мягко говоря, порекомендовали мне «не заниматься дизайном обложки, а отдать эту работу под ответственность профессионалам». Они посоветовали написать человеку, который понимает в этом. Наброски будущей обложки кардинально отличались от моей якобы готовой работы. Я понял, что этот человек — прекрасный художник и профессиональный дизайнер. Спасибо большое тебе, Андрей Соломников, за обложку, творчество, терпение! Спасибо также Гарику Амяну и Марине Вовк за хорошие попытки, ваши работы также были значительно интереснее моих.
Есть еще несколько человек, кому я просто обязан сказать слова благодарности. Уровень моих знаний местами ограничивался только фактом какого-то мероприятия в каком-то городе. Но эти люди открывали мне полную картину происходящего в нашей стране и у соседей. Денис Иващенко (в прошлом DJ Divash), Тарас Омельченко (в прошлом DJ Taras Om), Дмитрий Герасимов (в прошлом DJ Digger), Михаил Потапов (в прошлом DJ Potapoff, ныне лидер барабанного шоу Moscow Hook), Джон Берджесс (группа Transform DJs), Гошен Сай (Миссия Jesus Luvs Ravers). Отдельную благодарность хочется выразить Игорю Шипицыну (в прошлом MC Pastor).
Безусловно, без моих родных мне было бы трудно в этой жизни. Большое спасибо Любови Борисовой, моей любимой супруге, которая уже более 12 лет терпит меня — диджея-энтузиаста; моим родителям, Владимиру и Татьяне Борисовым, за жизнь, любовь и заботу! Люблю вас очень, дорогие! Выражаю также благодарность моему духовному наставнику, члену Всемирного Христианского Совета, епископу Олегу Владимировичу Серову и всем моим дорогим друзьям! И, конечно же, спасибо большое вам — моим уважаемым читателям! Я надеюсь, что время, проведенное с этой книгой в руках, будет для вас приятным и плодотворным. Я старался.
Для меня эта книга стала промежуточным этапом перед моей следующей книгой. Но промежуточным — не значит неинтересным. Написать книгу об электронных христианских коллективах и диджеях я и сам был бы непротив. Примерно в 2002—2005 гг я очень много слушал христианской электронной музыки, в частности стер в труху диски Энди Хантера и Faith Massive. Но от идеи к самой реализации книги перешел именно Ваня. И это справедливо, потому что этому музыкальному ответвлению, под обобщенным определением CEDM, он посвятил годы жизни.
От себя я хочу выразить благодарности Богу, так как Он — первопричина таких писательских посиделок. Выразить благодарности моей семье, потому что мы не одними моими знаниями о музыке живем. А также хочу поблагодарить всех, кто шел охотно на контакт и с кем мы вместе делали часть этой работы: Ивана Борисова, Андрея Кучму, Игоря и Светлану Шипицыных (MC Pastor/ MC Mama), Сергея Перченка (DJ Peretse), Александра Бабича, Дмитрия Ватулю, Сашу Чефа (Gospel People), Илию Воскресенского, Наталью Герасимову (Street Temple), Максима Зверева, Марину Вовк, Гарика Амяна, Андрея Соломникова…
Пусть Бог вас всех благословит. И все, хватит уже длинных предисловий. Начинайте читать книгу — сама себя она не прочтет.
Раздел 1. Исторический и музыкальный вопрос
Глава 1. История и концепция CEDM-культуры
Многие даже и не предполагали, что христианская музыка — это нечто большее, чем каноническая «хоровая аллилуйя» из песенного сборника «Песнь возрождения». Сегодня почти все существующие в мире музыкальные стили имеют своих представителей среди христианских исполнителей. Жанровых исключений просто не существует. Христиане даже играют скинхед-панк (Jesus Skins, Christcore), шок-рок (Virginia Creeper, Rackets And Drapes), блэк-метал (Antestor, Skaldin Veum, Extol), хоррор-рок (White Collar Sideshow, Grave Digger), абсолютно неудобоваримый грайндкор (Rehumanize, Vomitorial Corpulence), хардкор-техно (DJ Flubbel, D-Morphian) и другие экстремальные стили, которые сложно ассоциировать с христианством по определению. Ткните пальцем в любой музыкальный жанр — и вы обязательно попадаете в представителя «от христианской сцены». Правда, иногда придется очень хорошенько покопаться, даже «гугл» порой не помощник. Исключением из жанрового многообразия не стала и христианская танцевальная музыка, получившее определение CEDM.
CEDM — это аббревиатура. И расшифровывается, как Christian Electronic Dance Music, что в переводе означает «христианская электронная танцевальная музыка».
На сегодняшний день сложность найти какую-либо значимую сферу деятельности, в которой не нашлось бы представителя христианской конфессии. Христиане есть в театре, кино, литературе, науке, живописи, мировом спорте, скульптуре, цирке, танце… Список можно продолжать. Христиане выступают на Бродвее, участвуют в Олимпийских играх, а один из самых сильных и востребованных актеров Голливуда Дензел Вашингтон и вовсе требует, чтобы в каждом фильме с его участием появлялось место из Писания.
Творчество — дар от Бога
Бог заложил в человека особый дар, который и отличает нас от животных. Мы переняли от Господа способность творить. И это потрясающе! Творчество проявляется в человеке с самого детства.
Мы радуемся нелепому рисунку наших детей, ведь они вложили в него всю свою душу. Это пусть и маленькое, но все же творение.
Гениальные композиторы всех времен писали свои шедевры для церковной литургии. Кстати, ноты, которые они для этого использовали, вышли из-под пера гениального итальянского музыкального теоретика по имени Гвидо Аретинский, который был монахом-бенедиктинцем. Для названий нот Гвидо Аретинский использовал первые слоги гимна «Ut queant laxis», посвященного Иоанну Крестителю и написанного, предположительно, бенедиктинским монахом Павлом Дьяконом:
Ut queant laxis (Ut впоследствии была заменена на Do)
Resonare fibris,
Mira gestorum
Famuli tuorum,
Solve polluti
Labii reatum,
Sancte Iohannes.
К сожалению, не вся современная музыка говорит нам о Всевышнем, как во времена великих композиторов эпохи Возрождения. Прошли и те времена, когда повозки акапельных коллективов «джубилиз» разъезжали по всей Северной Америке и исполняли гимны поклонения, повлиявшие на будущие поколения музыкантов. Сегодня говорят, что христианская музыка никому не интересна, что у нее нет и не было хитов. Но так ли это?
Ряд артистов, начиная с Fisk Jubilee Singers и заканчивая Take 6, выступали в Белом доме. Third Day попали на обложку главного американского музыкального журнала Billboard Magazine, а христианское хиппи-движение Jesus Movement в 1970-х удостаивалось внимания на передовицах Life и Time. Самая известная песня поклонения «Amazing Grace», написанная в XVIII веке бывшим моряком-смутьяном Джоном Ньютоном, и вовсе претендовала на принятие ее в качестве национального гимна США.
И сегодня, когда артисты уровня Лаурен Дейгл и Skillet собирают большие площадки даже на концертах для светской аудитории, можно смело сказать, что христианская музыкальная культура не умирает, а возрождается. Она приобретает новую, более доступную массам форму несения Евангельского послания.
Ведь сколько бы люди не смеялись над серией мультфильма «Южный парк» о банальности христианской музыки, но именно христианская музыка с христианским посылом лежала в основе основ. Рок-н-ролл обязан своим названием песне евангельской исполнительницы Сестры Розетты Тарп «Rock Me», а Слепой Уилли Джонсон, просивший подаяние, исполняя блюз собственного сочинения на одном из углов Бомонта (Техас), в результате повлиял на добрую половину самых влиятельных рок-музыкантов в истории, включая Боба Дилана и Джонни Кэша, которые позже записали свои евангельские альбомы.
Если посмотреть на христианскую культуру без предвзятости и снобизма, вы увидите ее влияние не только в музыке, а практически во всем. В известнейших произведениях искусства, представленных в залах Лувра или Эрмитажа, в многочисленных произведениях классической литературы и даже в официальном девизе Соединенных Штатов Америки, который вы можете прочесть практически на каждой долларовой банкноте.
Возможно, многие зададут справедливый, на первый взгляд, вопрос: «Вы что, совсем там тронулись? Какая-такая христианская электронная музыка? Опять „мир“ в церковь тянете?»
Подобный стереотип навязала консервативная культура, для которой любая молодежная музыка является светской и не может быть христианской со всеми ее барабанами, электрогитарами, грувом, ритмами и т. д. Ведь, согласно устоявшимся канонам, христианская музыка — это как раз и есть «хоровая аллилуйя» и назначение ее исключительно внутриобщинное. «Зачем вам танцевать?» — спросят они. А я отвечу: «А что такое есть танец? Проявление ли это добра или зла? Воплощение ли это правильных или неправильных мотивов? А может танец — это просто выражение эмоционального состояния радости?» Давид танцевал перед Богом, потому что испытывал любовь и радость, и делал это еще до того, как это стало «мейнстримом».
Давайте откроем Библию, 2 книгу Царств, шестую главу1:
«Когда донесли царю Давиду, говоря: „Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия“, то пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов. И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна. Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень с восклицаниями и трубными звуками. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила его в сердце своем. И принесли ковчег Господень и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные».
Часто понятие «христианская танцевальная музыка» вызывает иронические, а порой и издевательские усмешки, как в истории с Давидом выше. Иностранные диджеи, с кем я общаюсь по долгу своей деятельности, удивляются: «Почему у вас в России так плохо развит CEDM»? И каждый раз приходится им объяснять вышеозвученные причины. Как известно, в России все развивается с запозданием. Причина тому — 70 лет Советского режима, когда многие граждане страны жили в информационном вакууме. Когда в Европе начались рейвы2, ГКЧП пытались свергнуть Горбачева вместе с его планом «Перестройки». В Москву ввели танки и 4.000 военных. И пока европейцы «колбасились» под рейв, мы всей страной советов «колбасились» от страха грядущих перемен и их возможных необратимых последствий. Возможно, переломные периоды и советское наследие замедлили развитие танцевальной культуры, но уже сегодня светская танцевальная культура России не испытывает такого голода, как в те далекие годы. Да, у нас нет своих The Prodigy или ван Бююренов, однако отдельные исполнители, такие как ППК, Dropgun, Shapov и Swanky Tunes, успели пошуметь в международных чартах и не на самых последних позициях. Поэтому не исключено, что и у нас — христиан — наступит этот праздник. Современные реалии позволяют быстро наверстать упущенное. Надо только деятелям действовать, а слушателям подождать.
Давайте заглянем в историю CEDM
Первыми, кто начал исполнять христианскую танцевальную музыку на большой сцене, стал германо-британский дуэт London Boys в 1988 году. Их альбом The Twelve Commandments of Dance, приправленный соулом и церковными припевами, занял 2-ю строчку национального чарта Великобритании.
Но еще чуть ранее, в 1983 году, канадские экспериментаторы Quickflight начинали писать электронную музыку с открытым христианским посланием. Ко второму альбому они даже подписали контракт с лейблом Little Mountain Sound Studios, занимавшимся дистрибуцией записей рок-гигантов Aerosmith, Bon Jovi и AC/DC.
А если копнуть историю еще глубже, всплывет имя Уолтера Гиббонса — диджея расцвета эпохи диско, пайеток3 и фаерболлов. Гиббонс новатор и экспериментатор, он заложил краеугольный камень в развитие диджеинга и танцевальной культуры в целом. После принятия Христа, как личного Спасителя, он хоть и потерял часть публики и работу в клубе Galaxy21, но значимый след в развитии культуры оставил.
Как известно, клубная «диско» жизнь 70-х была тесно переплетена с гей-культурой, а местами даже основана на ней. Диско, по большому счету, была главной музыкой гей-культуры. Уолтера Гиббонса это сложившееся положение дел не устраивало, и однажды в интервью нью-йоркскому журналисту он заявил:
«Важно помнить, что всякий раз, когда ты меняешь пластинку, ее название откладывается в умах людей. Что касается меня, я должен позволить диджействовать Богу. Сам я всего лишь инструмент в Его руках».
Самым же первым популярным европейским диджеем из христиан, кто начал исполнять популярную танцевальную музыку с евангельским посланием, стал Энди Хантер. А это уже была первая половина 90-х годов. Энди начал свой путь в мировой столице трип-хопа городе Бристоле, который стал местом рождения таких известных и ныне культовых исполнителей, как Massive Attack и Tricky.
Энди Хантер — DJ, продюсер, автор проекта Presence
На данный момент Энди работает в своей студии с начинающими артистами, помогая им в начале творческого пути. Последние годы он посвятил себя молитвенно-созерцательному проекту Presence, который на момент написания книги был выпущен в трех частях. Это мобильное приложение, помогающее слушателям в духовном искании, представляющее собой видео-инсталляцию с красивой природой, сопровождаемую духовными поэтическими строками и наикрасивейшей медитативной электронной музыкой.
Комментируя на телеканале TimTV выпуск третьего альбома, вышедшего в рамках проекта Presence, он заявил, что поклонение — это больше, чем просто музыка, оно несет послание и помогает нам соединиться с Богом.
Так в чем же заключается идея CEDM?
Скажу просто: в чистоте и святости. Как известно, ночные клубы, рейвы, остров Ибица, в конце концов, ассоциируются с доступными наркотиками, сексуальной распущенностью, а порой и с чистым криминалом. И такой общий стереотип о танцевальной культуре сложился тридцать лет назад. Хотя многие сторонники этого стараются заменить такие прямые определения, на более мягкие и называют подобное «свободной любовью», «независимостью», «настоящей свободой» и так далее. Но что же из себя представляет танцевальная культура в общем смысле? Прежде всего, это, безусловно, индустрия развлечений и очень серьезный многомиллионный бизнес. Наркотики продавались на рейвах еще во времена, когда Колумбией условно правил один из крупнейших нарко-баронов в истории Пабло Эскобар. Его люди переправляли наркотики в США, а оттуда в остальную часть мира, как раз в период расцвета диско и клубной культуры.
Танцевальная культура ассоциировалась с упадком общества и разложением нравов среди молодежи, и даже поднимался вопрос в парламентах ряда стран о запрещении рейвов. Для очень многих дискотека рисуется наркотической вакханалией, показанной в фильме Гаспара Ноэ «Экстаз».
И поэтому христианская танцевальная культура с ее евангельским посланием стала «святым ответом», своеобразной контркультурой. Ведь ее миссия заключалась в служении людям и распространении Евангелия. Сегодня стараниями представителей клубной и хип-хоп культуры открываются реабилитационные центры для наркозависимых, оказывается помощь бездомным и потерянным в этой жизни.
Едва ли священник в традиционном облачении и колоратке4 придет в ночной клуб и станет читать Библию с высоты диджейского пульта. Да, и такие случаи были, но они скорее исключение, чем правило. Скорее всего, служителя, облаченного в пиджак и галстук, просто не пустят на расстояние пушечного выстрела, зная, что такой визит может выставить клуб на посмешище в глазах посетителей, идущих туда не за Евангельским учением. Многими такой евангелист воспримется, как назойливый «чтец морали», совсем далекий и не разделяющий культуру, в которую он ворвался, размахивая Библией, в надежде и уверенности за шиворот привести «отступивших» в Храм Божий, попутно зачитывая права и обязанности несчастного.
Но христианская танцевальная и молодежная культура как раз для того и существуют, чтобы принести свет туда, где он нужен. Такая культура и такие движения способны стать альтернативой устоявшемуся представлению об «упадничестве молодежной культуры». Такой музыкант или деятель разделяет музыкальную культуру со слушателем, и им обоим нравится звучание и настроение этого «саунда», хотя в жизни у них могут быть абсолютно полярные взгляды на ценности.
А что мы имеем сегодня?
Сегодня христианская клубная индустрия насчитывает уже несколько сотен диджеев и музыкантов, играющих от эмбиента до хардкор-техно. Уровень профессионализма ряда артистов и качество исполняемой музыки стоит наряду со светскими представителями данного направления. Например, композиции упомянутого Энди Хантера звучали в некоторых компьютерных играх и голливудских фильмах, включая Enter The Matrix, Need for Speed Underground и картину «The Italian Job», получившую в нашем кинопрокате название «Ограбление по-итальянски».
За танцевальную музыку берутся даже коллективы, которые обычно такую музыку не играют. Вспомнить хотя бы Nuteki — «Лети со мной», Imprintband — «Светлый день» и Новый Иерусалим — «Научусь летать». Целиком и полностью в электронном ключе записан альбом Геры Алексеева Gerasim & Parks — «Songs from the Other Side of the World» при участии покойного Игоря Быстрова — эмбиент музыканта-самородка, творчеством которого были сражены известные американские инди-рокеры Death Cab for Cutie.
Христианская группа Kronicles из США, известная своим альтернативным агрессивным роком изменили свой стиль на новый, который фанаты назвали рокстеп. В 2012 году группа подписала контракт с лейблом Sound State Records и выпустила альбом «Illuminate» в новом стиле. Он вмещал в себя все тот же альтернативный рок и электронное дабстеп-звучание. Из недавнего стоит вспомнить альбом киевской команды iFound со скромным названием «Альбом №1», записанный практически целиком и полностью в танцевальном ключе. А их клип на главный хит релиза «В Боге моем» уже набрал почти 120.000 просмотров на Youtube.
Сегодня по всему миру существует множество христианских лейблов, музыкальных магазинов, ассоциаций, союзов и объединений. Также круглосуточно вещают христианские танцевальные радиостанции со всего мира, включая Россию.
Мы кратко коснулись основных аспектов понятия «христианская танцевальная культура». Дальше мы будем более деятельно рассматривать каждый момент в отдельности. И если вы, дорогие читатели, уже дошли до этого момента, значит вам интересно, а, следовательно, и нужно. Так что, добро пожаловать в мир CEDM!