Можно спросить общество: «А многие читали Конституцию и живут по ней?». Лично мне хотелось бы пожить в России – правовом государстве, а не в стране правового нигилизма. В одном я точно убеждён: человек, знающий законы даже в общем плане и объёме, имеет устойчивую жизненную позицию, в сложных ситуациях чувствует себя увереннее, что позволяет легче решать возникающие в жизни проблемы.
Но вернёмся в мир людей. В своей жизни пришлось и приходится повседневно общаться, сталкиваться, видеть всё разнообразие человека. Родители, учителя, родственники, соседи, друзья, товарищи, сотрудники, попутчики и т. д., и т. п. Все люди оставляют в памяти след.
Одни люди вызывают восхищение своим талантом, знаниями и умениями, другие – уважение своими поступками, деяниями. Противоположная категория людей может отталкивать, вызывать нежелание общаться и даже отвращение. Большинство же людей относится к категории окружающих, с которыми живёшь, работаешь, повседневно встречаешься. В целом же любому человеку присущ свой внутренний мир, который и характеризует каждого из нас.
Интересна мысль одного учёного из числа организаторов здравоохранения. Всех людей в производственном процессе он делит на две категории: «конструкторы модели» (КМ) и «лица, принимающие решения» (ЛПР). Такое мнение заслуживает внимания именно в условиях труда и службы человека. Каждый должен знать ответ на вопрос: «Что требуется от меня?». Отсюда и вытекает конкретное значение и роль человека в его деловой жизни.
Однако даже в микроколлективе, коим является семья, всегда просматривается главенство одного из супругов: или патриархат, или матриархат, хотя многие говорят о равноправии в собственной семье, боясь себя принизить.
Применительно к военному труду следует помнить, что военная служба – это договор между государством и человеком о добровольном (часто неосознанном) согласии на ограничение прав и свобод.
Например, назначение к новому месту службы – это отход от права на выбор места жительства. В отличие от гражданских людей у военнослужащего ограничена свобода самовыражения, ему нельзя уйти в другую, иную сферу деятельности кроме той, которая определена контрактом и законодательством (ФЗ «О статусе военнослужащего», «О воинской обязанности и военной службе»).
По своей природе человек многообразное существо, в нём, в его характере и поведении могут сочетаться многие и нередко противоположные чувства и деяния. Преобладание тех или иных делает его или альтруистом, филантропом (человеколюбцем), или наоборот – эгоистом, а иногда подлым, и даже негодяем. В жизни каждому из нас приходится сталкиваться и встречаться с представителями этих противоположностей.
Из представителей врачебной профессии ярким примером филантропа является Федор Петрович (Фридрих Иосиф) Гааз (1780–1853) – основоположник российской пенитенциарной (тюремной) медицины. Очень хорошо о нём написал видный русский юрист А.Ф. Кони.[9] Фридрих Иосиф Гааз, немец, окончил курс медицинских наук в Вене, занимался глазными болезнями, и успешно вылечив русского вельможу Репнина, отправился с ним вместе в Россию и поселился с 1802 года (в двадцатидвухлетнем возрасте) в Москве. Его карьера как офтальмолога быстро расцвела, он стал популярным, состоятельным врачом.
В 1809–1810 годах Гааз совершил две поездки на Кавказ для ознакомления с местными минеральными водами. «Сделанное Гаазом исследование вод, содержа в себе массу химических, топографических и метеорологических наблюдений, изобилует живыми изображениями природы и условий жизни на Кавказе».
«Достаточно сказать, что Гааз не только впервые систематически и научно исследовал и описал одно из богатых природных достояний России, но и лично открыл серно-щелочной источник в Ессентуках, обозначенный в 1823 году номером 23, и ряд целебных ключей в Железноводске».
«Описание своего пребывания на Кавказе и предпринятых там работ Гааз изложил в превосходно изданной им в 1811 году книге «Мое пребывание на Александровских водах», объемом 365 страниц…» (А.Ф. Кони).
Уже одно это деяние замечательного врача заслуживает причисления его к когорте почитаемых в России врачей. Однако как иностранца в московских коридорах власти того времени его просто травили за порядочность, честность, требовательность к окружающим.
И всё же наибольшие его заслуги как врача-организатора и одновременно лечащего больных относятся к области пенитенциарной медицины.
В 1828 году в Москве князем Д.В. Голициным был открыт Попечительный о тюрьмах комитет. Почти 25 лет до самой своей смерти Ф.П. Гааз был членом этого комитета, из двухсот девяносто трех заседаний он отсутствовал только один раз. Описание его заслуг в попечении о заключенных сделано в литературе А.Ф. Кони, кроме того можно отметить и другие очень признательные публикации об этом замечательном человеке и враче, в частности, Булата Окуджавы.
Внутренний мир Ф.П. Гааза был богат и философским началом. Рассуждая о значимости медицины, он писал: «Медицина – это наука, которая изыскивает связь, существующую между различными природными субстанциями и различными состояниями человеческого тела. Медицина – это королева наук. И не потому, что жизнь, о коей печется медицина, так прелестна и дорога для людей, а потому что здоровье человека составляет условие, без которого в мире не совершается ничего великого и прекрасного, потому что жизнь вообще, которую рассматривает медицина, это источник, цель и основа всего; потому что жизнь, наукой о которой является медицина, это сама суть, а все остальные науки – ее атрибуты, эманации и различные отражения».
«Но среди служителей этого священного искусства нет места корыстолюбцам, бесчестно нарушающим свой долг и приносящим в жертву своей гордыни и алчности здоровье больного, а свою собственную честь – в жертву унизительным капризам обеспеченных пациентов».
Разве эти слова не являются актуальными в настоящее время?
В своих размышлениях Ф.П. Гааз на основе жизненного опыта приводит общую оценку деятельности человека и собственно человека.
«Человек редко думает и действует в гармоническом соответствии с тем, чем он занят; образ его мыслей и действий обыкновенно определяется совокупностью обстоятельств, отношение коих между собою и влияние на то, что он называет своим решением или своею волею, ему не только не известны, но и вовсе им не сознаются.
Признать эту зависимость человека от обстоятельств не значит отрицать в нем способность правильно судить о вещах сообразно их существу или считать за ничто вообще волю человека. Это было бы равносильно признанию человека – этого чудного творения – несчастным автоматом.
Но указывать на эту зависимость необходимо уже для того, чтобы напомнить, как редки между людьми настоящие люди. Эта зависимость требует снисходительного отношения к человеческим заблуждениям и слабостям. В этом снисхождении, конечно, мало лестного для человечества, но упреки и порицания по поводу такой зависимости были бы и несправедливы, и жестоки».
Перечитывая эти строки, желая понять смысл написанного в старом стиле, понимаешь, как глубоко мыслил автор, как одновременно строго и по-доброму оценивал он окружающих людей. Узнав его биографию, становится ясно, что этот человек прожил жизнь ради людей, притом бóльшую часть своего труда и средств он вложил в маргинальную часть общества. И это делает его личность тем более уважаемой.
Я горжусь тем, что в ряду моих скромных наград за работу в пенитенциарной медицине удостоен Медали Гааза.
В противоположность этому образу человека и его человеческим качествам встречаются люди-существа. В поведении человека данной категории преобладают отрицательные мотивы и поступки, вредные для окружающих. Откуда бы тогда еще Омар Хайям взял бы такие строки:
Мы источник веселья и скорби рудник.
Мы вместилище скверны и чистый родник.
Человек, словно в зеркале мир – многолик.
Он ничтожен – и он же безмерно велик».
И все же считается, что хороших людей больше, чем плохих.
Мир знаний.
Бытует мнение: «Самая большая страсть человека – страсть познания». Она берет начало с раннего детства от инстинкта ребенка: «Что такое?». Узнавать новое всегда интересно и полезно.
Условно знания, получаемые человеком, можно разделить на две группы: специальные – знания для профессии, работы, и интеллектуальные – это всевозможная информация, которую человек черпает из книг, компьютера, телевидения, музеев, от общения с окружающими людьми, природой и т. д. В этой группе знаний можно выделить бытовые, которыми человек пользуется в повседневной жизни.
Приобретение знаний – сложный процесс восприятия окружающего мира, а решающее значение в нём играет память. В программах учебных дисциплин академии всегда выделялись разделы: знать, уметь и быть ознакомленным. Эти три элемента задаются преподавателям для обучения, а также определяют успешность овладения учебным материалом.
Твёрдые теоретические знания должны перейти в умение практически выполнять врачебные действия. Элемент «быть ознакомленным» представляет набор информации для расширения кругозора специалиста, план на будущее углублённое изучение данной врачебной науки.
Бытует выражение: «Образованных много, умных мало». Такое заключение можно практиковать, с одной стороны, как упрек в адрес сферы образования (сейчас это наблюдается), когда выпускников вузов много, а качество их знаний и умений низкое.
С другой стороны, специальные знания не всегда сочетаются с умением выполнять конкретные профессиональные функции, работать с документами и людьми, а тем более управлять деловым процессом или коллективом сотрудников.
«Знание – сила» – это выражение вряд ли подлежит сомнению. Но его переделанный вариант – «знание силой», тоже имеет под собой почву. Как отмечалось, приобретение знаний – сложный процесс, требующий от че