Папе пришлось согласиться на невыгодную сделку, потому что было бы кощунством главе католической церкви, наместнику Бога на земле, предпочесть языческую богиню мощам католической святой.
По указу Петра I "госпожу Венус" везли до Инсбрука на мулах в специальной люльке-качалке. Затем статуя поплыла на корабле по Дунаю до Вены, где ее встчал русский посол Ягужинский, которого Петр наставлял: " Писали мы к Савве Рагузинскому, чтоб лучшую статую Венус, которую купил в Риме Юрья Кологривой, отправил из Ливорны сухим путем до Инспрука, а оттоль Дунаем водой до Вены с нарочным провожатым, и в Вене бы адресовал оную вам, а понеже оная статуя, как ты сам знаешь, и тем славная, того для велите заранее сделать в Вене каретный станок на пружинах, на котором бы лучше можно было ее отправить до Кракова, чтоб ее не повредили чем, а от Кракова можно оную отправить паки водою".
В 1720 году долгое путешествие "госпожи Венус" благополучно закончилось.
Статуя прибыла в Петербург, где ее установили в Летнем саду и стали называть "Венерой Петровской". В царствование Екатерины II статую перенесли в Таврический дворец и с той поры она стала "Венерой Таврической". Сейчас статуя находится в Эрмитаже. Вместе с ней экспонируется другая мраморная Афродита, поступившая в Эрмитаж полтора столетия спустя.
История приобретения "Эрмитажной Венеры" также довольно любопытна. Начинается она с того, что некий владелец виноградника неподалеку от Рима надумал вырыть винный погреб. Но поскольку виноградник располагался на территории, где в глубокой древности цвели сады Юлия Цезаря, папский инспектор по раскопкам синьор Гиди выполнял земляные работы по утройству погреба за свой счет, но в случае находки античной вещи становился ее совладельцем. Такие условия вполне устраивали владельца виноградника, который в любом случае оставался в выигрыше, и рытье погреба началось.
В апреле 1859 года на глубине десяти футов нашли античную статую Венеры, изваянную из паросского мрамора. Продолжив раскопки, обнаружили голову и переднюю часть правой руки. О находке узнал помощник заведующего археологической комиссии и будущий директор Эрмитажа С.А. Гедеонов, который сразу стал предпринимать шаги к покупке статуи для собрания Эрмитажа.
Так же как и в случае с "Венерой Таврической", переговорам помогла война.
Военные действия, начавшиеся между Австрией и Францией, разогнали конкурентов с тугими кошельками, и Гедеонов сумел сторговать всего за 38 000 франков вместо четверти миллиона, которую Гиди просил сначала. По просьбе Гедеонова тайный советник Киселев в беседе с кардиналом Антонелли выяснил, что состояние финансов итальянского правительства и известное всем отвращение папы римского к обаженным фигурам благоприятствует приобретению и вывозу русскими упомянутой статуи.
Так превратности судьбы свели две римские статуи греческой богини любви.
Сотни миллионов лет назад образовался мрамор – порода белого цвета, перекристаллизованная разновидность известняка. Искусная рука мастера превратила мраморную глыбу в прекрасную статую.
УДИВИТЕЛЬНЫЕ КАМНИ
Проходят безвозвратно десятилетия и века, неотвратимо уходят поколения, и только дух прежних времен сохраняет для людей аромат времени в сказаниях, мифах, преданиях и легендах. К цивилизациям глубокой древности – Китая, Индии, Вавилонии, Шумер, Ассирии, Египта, Древней Греции и Рима – восходят представления о взаимосвязи Природы и человека, воздействия Космоса как на судьбу всего мира и человечества, так и на судьбы отдельных людей – это и астрология, и вера в переселение душ и перевоплощения, и гороскопы, и мировой цикл.
Известны высказывания крупных естествоиспытателей, ученых, что при использовании горючих ископаемых высвобождается энергия, накопленная в них в давние времена, когда они как деревья росли на Земле под Солнцем. И антрацит, и графит – «родственники» драгоценного алмаза, происшедние из углерода. Многие утверждают, что в неживой природе сконцентрирована энергия Вселенной, которая высвобождается и передается всему живому на Земле, а человек – часть живого.
Самый древний и продолжительный период истории человечества был тесно связан с миром камней и назван каменным веком. И это не случайно, потому что камни – такая же неотъемлимая часть природы как растения и животные. И мир камня гораздо древнее мира живого. Он до наших дней оказывает огромное влияние на развитие человеческой цивилизации. И часто, любуясь тем или иным самоцветом, человек испытывает к нему порой необъяснимую склонность и симпатию.
Завораживающий прекрасный и волшебный мир самоцветов всегда был для человека таинственной загадкой, ослепляющей его блеском граней, игрой света и изумительной окраской. К тому же, камень был неподвержен влиянию времени.
Прекрасный, надежный камень должен был отвести беду, спасти от болезней, голода, помочь выжить. Он должен был принести владельцу счастье, удачу и защиту от злых сил. Человек верил в это. Так драгоценный камень, наделенный свехъестественными силами стал талисманом, амулетом, святым.
Вера в магическую силу камней уходит в глубь тысячелетий. Так, в Древней Индии лучшие изумруды считались мужчинами, в Китае нефрит рассматривали как самое совершенное воплощение мужского начала в природе. В древнем Вавилоне драгоценные камни для людей были живыми, они «жили» и «болели». Были камни-мужчины (большие и блестящие) и камни-женщины (не столь красивые). Вавилоняне считали, что звезды могут превращаться в животных, металлы и камни.
Одним из «звездных» камней они считали лазурит.
Финикийцы перенесли эту веру в Древнюю Грецию и Древний Рим. В средние века описанные в Библии (Вторая книга Моисеева. Исход, гл 28) двенадцать драгоценных камней на нагрудном щите – эфуде первосвященнника Аарона (на которых вырезаны имена 12 колен-племен Израилевых по числу библейских патриархов – сыновей Исаака): рубин, топаз, изумруд, карбункул, сапфир, алмаз, яхонт, агат, аметист, хризолит, оникс, яспис были соотнесены с 12 апостолами (яспис – Петр, изумруд – Иоанн…), а позднее с 12 месяцами года. Так в христианском мире появились списки камней месяца рождения, а затем и дней недели, камней имен. На камнях гравировали символические изображения, усиливающие их магические свойства: на аметисте – медведя, на берилле – лягушку, на халцедоне – всадника с копьем, на сапфире – барана и т. д.
В средневековом своде сведений по догмам христианства, медицине, риторике, естествознанию, составленном вначале на греческом языке и переведенном затем на русский под названием "Изборник Святослава", каждому месяцу приписан камень, причем эти самоцветы упоминаются в том же порядке, что и в древнееврейсом «Пятикнижии», написанном на полтора тысячелетия раньше. В XI веке по-латыни была написана в стихах "Книга о камнях", в которой описаны места добычи около 70 минералов, а также рассказано об их лечебной и магической силе.
Каждому камню в древние времена приписывалось определенное свойство: алмазу – чистота и невинность, сапфиру – постоянство, красному рубину – страсть, розовому рубину – нежная любовь, изумруду – надежда, топазу – ревность, бирюзе – каприз, аметисту – преданность, опалу – непостоянство, сардониксу – супружеское счастье, агату – здоровье, хризопразу – успех, гиацинту – покровительство, аквамарину – неудачи.
Тысячелетиями камень был не только предметом красоты и гармонии, амулетом и талисманом, но и незаменимым лекарством, которые применяли при серьезных недугах. В середине XUIII века немецкие аптекари прописывали сложные рецепты с растертыми в пророшок кристаллами самоцветов – изумруда, сапфира, рубина, топаза, лазурита.
В Краковском музее хранится рецепт, который был написан Николаем Коперником. Этот рецепт является свидетельством того, что автор верил в целебную силу драгоценных камней. В своих рецептах он использовал порошки жемчуга, изумруда, сапфира, серебра, золота и т. д. Однако драгоценные камни были дороги.
Только очень богатые могли позволить их растирать в порошок, поэтому немецкие лечебники XUI рекомендуют, например вместо сапфира взять побольше граната.
Вера в целительную силу камней, в их магические свойства передавалась из поколения в поколение.
Описания магических и целебный свойств самоцветов приводятся почти во всех книгах по алхимии, в книгах писателей минувшего времени и наших дней.
Во Франции Альфонс Луи Констан, живший в XIX веке, написал трактат " Камни вещь живая", где изложил представления античных и средневековых авторов о драгоценных камнях, их ценности, разновидности, мистических и лечебных свойствах.
По ценности он расположил камни следующим образом:
К драгоценным камням первого ранга относятся: алмаз, сапфир, рубин, хризоберилл, александрит, изумруд, шпинель, эвклаз.
К драгоценным камням второго ранга относятся: топаз, аквамарин, берилл, красный турмалин, демантоид, фенакит, кровяной аметист, альмандин, гиацинт, опал, циркон.
К полудрагоценным камням он отнес: гранат, эпидот, диоптаз, бирюзу, зеленые и пестрые турмалины, чистой воды горный хрусталь, раухтопаз, светлый аметист, халцедон, лунный камень, солнечный камень, лабрадор.
К цветным камням относятся: лазурит, кровавик, нефрит, амазонит, лабрадор, глазковые шпаты, малахит, авантюрин, разновидности шпата и яшмы, везувиан, дымчатый и розовый кварц, гагат, янтарь, коралл, перламутр.
Ценность жемчуга может быть различной.
В этом же трактате приводится классификация драгоценных камней по цвету на основе встречающихся оттенков:
Бесцветные камни – прозрачные: алмаз, горный хрусталь, топаз; непрозрачные: халцедон, молочный опал.
Прозрачные синевато-зеленые самоцветы: аквамарин, топаз, эвклаз, турмалин; непрозрачные: амазонит, яшма.
Прозрачные синие и голубые самоцветы: сапфир, аквамарин, турмалин, топаз; непрозрачные: лазурит, бирюза.
Прозрачные лиловые и розоватые самоцветы: рубин, шпинель, турмалин, альмандин.