Конечно же, правители Древней Руси хотели организовать всё у себя так же, как у греков в Византии. Но для этого надо было пойти на достаточно глубокую интеграцию. Дело в том, что принятие веры означало открытие своей страны для проповедования.
Принимая православие, Рюриковичи соглашались на византийский миропорядок. А прививать основы имперского миропорядка Византии на Руси стали православные монахи, священники и проповедники. Так на Руси появились святые Кирилл и Мефодий, создавшие старославянскую письменность, на базе которой родились русский, болгарский, сербский, македонский, украинский и белорусский языки.
Княжеская власть «партии» Рюриковичей достаточно жестко и последовательно насаждала православную идентичность. Но поскольку дело потомки варягов имели с русскими людьми, то православие очень органично переплелось с языческим наследием. Самый яркий пример – день Ивана Купала, языческий праздник в рамках православной религии. Или, например, обычай наряжать елку на Новый год и ставить курганы на месте памятных битв.
Русь украсилась сотнями церквей и храмов. Образованные священники приезжали из Греции в русские города, где становились архитекторами, учителями, врачами и советниками. В то время не было академии наук и НИИ – носителем знаний и технологий была церковь. Особенно выделялись в этой иерархии монастыри – места накопления мудрости, знаний и технологий.
Особенно пригодились греческие технологии в военной сфере и бюрократических методах управления русской империей. Появляется бюрократия, князья становятся менеджерами и учатся делегировать полномочия. Возникает культурная прослойка и интеллигенция. В Древней Руси зарождается полноценная политика. Правящие элиты разрастаются, потому что новая имперская идеология позволяет включать в состав племена язычников на севере и на востоке от Руси.
Первая русская имперская идеология, заимствованная у Византии, давала четкий ответ на вопрос о колонизации: язычников надо крестить. Обращать в православие и включать в поле имперской культуры.
Можно сказать, что Киевская Русь подверглась культурной колонизации Византии. Однако Византия строила принципиально другой тип империи. Совершенно не такой, какой видели империю в Риме. И это определило тип колонизации Византией, который наши предки и освоили. Так как Византии больше нет, то мы остались единственным имперским народом, который практикует колонизацию с помощью культуры.
Как уже говорилось, Византия была удивительной империей, рожденной от греческой культуры и римских военно-бюрократических технологий. Древние греки – народ, который дал нам философию, заложил основы всех наук, – не были сторонниками больших империй. Греческая культура основана на идее городов-государств. В результате в античной Греции было несколько сильных государств, постоянно конкурирующих между собой. Спарта спорила с Афинами. В это время в спину ударяли Коринф и Македония. Греческий федерализм привел к тому, что все греческие города-государства вошли в состав Римской империи.
Однако поскольку греческие правящие элиты составляли люди образованные и состоятельные, то они, естественно, вошли в правящие элиты Римской империи. Был независимый город-государство Афины – стала столица имперской провинции. Греческие правящие элиты захватывают бюрократический аппарат в Римской империи – и постепенно столица империи переносится из Рима в Константинополь. Это сделал первый христианский император Константин, который нанес имя Христа на щиты своих воинов.
Потом, когда Римскую империю сотрясали кризисы, ее восточная часть с центром в Константинополе потихоньку отпочковалась от западной части. Греческие правящие элиты «отжали» себе наиболее беспроблемную часть империи, включая все греческие города-государства. Так на руинах Римской империи проросла новая греческая культура, сделавшая имперские окраины Византией.
Поэтому в самой Византии сложился совершенно другой тип колонизации. Греки, сами пережившие колонизацию, понимали, что надо внедрять миропорядок, а не формально захватывать новые земли. Наиболее глубокая интеграция осуществляется с помощью культуры. При этом колонизация по-византийски подразумевает высокий уровень федерализма и автономии, потому что основана на классической греческой философии, следовательно, уважает право на самоопределение.
Если вкратце описать технологию византийской колонизации с помощью культурных технологий, то это, конечно же, работа с правящими элитами. Византийские греки первыми поняли, что христианство – идеальная имперская модель общества. Строгая иерархия святых и единобожие – идеология строгой иерархии власти и единоначалия.
Единобожие форматирует общество и государство, объясняя схему священности власти. Дело в том, что любая власть основана на иллюзии принуждения. Когда кто-то кому-то сказал: «Принеси воды» и тот сделал это добровольно, – вот тогда и родилась власть. Власть – это безусловное признание воли одного человека над другим.
И для того, чтобы в обществе не наступил хаос, необходимо описать схему и идеологию власти. Следует разъяснить и правящим элитам, и управленческой прослойке, и податному сословию, и нищим, кто здесь главный и кому надо подчиняться.
Византия предлагает колонизуемой периферии проект миропорядка и алгоритм его внедрения. Надо лишь принять имперскую православную идентичность. И сразу приедут проповедники и монахи, которые развернут агитацию и крещение. Затем подтянутся искусные архитекторы и научат строить по новым технологиям. Беспошлинная торговля с Константинополем откроет доступ на мировой рынок.
Конечно же, политбюро «партии» Рюриковичей взвешивало все «за» и «против» вхождения в имперскую культуру Византии. Но выбор был сделан. И вместе с этим выбором был сделан шаг к русской имперской культуре.
Дело в том, что вместе с принятием православия возникла новая прослойка в правящих элитах – православные священники. Одновременно на Руси появились сотни энергичных людей со своими помощниками, которые становились советниками князей, получали земли под монастыри, привлекали единомышленников и неистово проповедовали идеи единого Бога, нравственной чистоты и библейской мудрости.
Появление таких людей сильно изменило расклад в правящих элитах Руси. Внезапно из ниоткуда выросла новая элитарная группа, которая не претендует на формальную власть, зато претендует на монопольное право трактовать божественность этой власти. За это новая группа элитариев требует небольшой хозяйственно-культурной автономии. Монастыри имеют право быть предприятиями, церкви должны строиться, правящие элиты должны ходить на службу и внимать проповедям. Ну и, конечно же, церковная десятина налога.
Рис. 8. Греческий огонь. Военная технология византийцев, неоднократно выручавшая их во время морских набегов русов
Такова была сделка внутри правящих элит Руси. В правящие элиты пустили православных священников, которые одновременно были носителями имперских культурных технологий Византии.
Таким образом Русь была колонизирована Византией. Но особенность в том, что Русь была колонизирована в первую очередь на уровне культуры. Мудрые правители Византии колонизировали Русь, объяснив удобство и пользу православия как мировоззрения. Бонусом шли идеология божественной власти (басилевс = царь), гражданские и военные технологии – все необходимое, чтобы собрать пристойный миропорядок.
Естественно, наши предки пошли на эту сделку. Потому что она явно соответствовала интересам двух сторон. Но каковы были интересы Византии? Не от доброты же душевной Константинополь делился технологиями и идеологией?
Во-первых, похоже, Византия действительно была православной империей, а басилевсы были людьми набожными. Потому что в церковь и во все, что с ней связано, империя вкладывала огромные инвестиции. Храмы строились как сегодня торговые центры. Священников готовили массово, причем бесплатно обучали представителей вновь обращенных в православие народов. То есть русские, приняв православие, получали право обучаться в столице империи. А спустя 10 лет вернуться настоятелями монастыря или, если повезет, даже митрополитами. Судя по культурным памятникам имперской Византии, православие для государства выполняло принципиально другую функцию, нежели сейчас. Церковь, духовенство и монахи в то время были носителями грамотности, книжной мудрости и новых технологий. Институт православной церкви занимался одновременно гармонизацией отношений внутри общества и накоплением знаний, переводами с арабского и латыни, воспитанием паствы проповедями, пропагандой идеи небесного Царства и триединого Бога.
Во-вторых, главной целью Византии было спокойствие на своих границах. Русь того времени – достаточно амбициозная и агрессивная региональная держава. Стареющая Византия подвергается постоянным нападкам нарождающейся русской империи. После крещения Руси масштабные войны с Византией прекратились. Только в 1043 году Ярослав Мудрый отправил своего сына в поход против Константина Мономаха. Однако русский флот был наголову разгромлен.
Итак, Византия наконец-то смогла подобрать ключ к колонизации Руси. Как мы видим из истории русско-византийский войн, Русь действовала привычным методом налета. Русские князья, потомки варягов, ничего не умели, кроме как грабить. Они видели перед собой богатый город, столицу мира, наполненную несметными богатствами и оружием, и, не долго думая, действовали. При каждом удобном случае собирали поход и шли грабить Царьград. Взять имперскую столицу, правда, не получалось – Русь тогда не обладала военными технологиями и покорить такой город, как Царьград, просто не смогла бы. Судя по всему, Русь действовала по старой варяжской методике: грабила все что ни попадя. А страдали окрестности имперской столицы и отдаленные регионы.
Походы русских князей на Византию до крещения Руси
830-е годы: поход Руси против Византийской империи. Набег Руси на Пафлагонию в правление императора Феофила. Разграблен город Амастрида.