Империя контролировала богатейшие города Средней Азии и Малой Азии. Большинство жителей были мусульманами, и правящая династия решила принять ислам. Но такой поворот не устраивал самую сильную политическую организацию Руси – православную церковь.
Вспомните знаменитую картину «Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле». Кем был Пересвет, самый сильный русский воин? Пересвет – православный монах. Этот образ не случаен, потому что именно православная церковь хранила имперскую культуру.
Примечательна судьба русского святого Сергия Радонежского и его роль в формировании русской имперской культуры во время антиколониальной борьбы с Ордой. Оставим в стороне все достижения Сергия Радонежского как монаха. Нам важна его роль как политика и представителя влиятельных правящих элит Русской православной церкви. Обладая несомненным авторитетом, церковными ресурсами и связями, Сергий Радонежский взял на себя роль посредника между князьями. Он много лет проповедовал идею единовластия и единоначалия. В качестве центра силы предлагал московское княжество. Он постоянно агитировал князей готовиться к решающей битве с Ордой и ради этого создавать единую армию.
Почему Сергий Радонежский выбрал именно московское княжество в качестве имперского ядра? Сложно сказать. Займи русская церковь другую позицию – и имперское ядро Руси могло быть в Рязани или Твери. Кстати, рязанских, ростовских и нижегородских князей Сергий Радонежский сагитировал к единоначалию.
Конечно же, когда мы говорим об имперской роли Сергия Радонежского, мы должны помнить, что любая фигура такого масштаба – собирательный образ. За этим именем скрыт неутомимый и невидимый труд тысяч рядовых монахов и священников, которые вразумляли удельных князей. Монастыри инвестировали огромные средства на создание подпольной сети заговорщиков и вооружение армии.
Мы ведь помним, что в Орде сопротивление каралось смертью. Но ко времени Куликовской битвы Орда уже была не та. Однако правящие элиты Русской православной церкви сильно рисковали. Их активная роль привела к победе на Куликовом поле. Не надо переоценивать военный смысл этой победы, но не следует и недооценивать символический смысл для Руси.
Стратегического перелома Куликовская битва не дала – русские княжества еще долго будут платить дань. Антиколониальная борьба Руси против Орды только началась. Однако то, что имперская идеология, проповедуемая русской церковью, привела к победе, не могло не произвести впечатления на правящие элиты. Князья увидели, в чем их главная задача – в создании имперской армии.
Именно поэтому боевой монах Пересвет является главным героем эпической картины. Церковь показала правящим элитам, в чем их главная функция.
Можно сказать, что на Куликовом поле закончилась история Руси как колонии Византии и Орды. Дальнейшая история Руси – это путь к империи. И на этом пути Руси предстоит освоить наследие двух великих империй, ее зародивших, – Византии и Орды.
Русь, колонизируемая Византией, усвоила базовый принцип: империя – это всегда более развитая культура, гражданские и военные технологии. Для того чтобы развивать имперскую культуру, надо принять православную идентичность. Византийская имперская культура объясняла, что язычество – это более низкий культурный уровень.
Однако встреча с языческой Ордой показала Руси, что даже языческая империя волей и организацией может подчинить себе и православную, и исламскую, и любую другую имперскую культуру.
«Люди длинной воли» – это люди, объединенные идеей доминирования. Абсолютная элита – закрытая военная каста людей, на которых опирается верховный правитель. В основе имперской идеологии Орды лежит идея первозданной воли. Монгол рожден, чтобы править, потому что идеальный миропорядок Орды есть первозданная воля. «Великая Яса» Чингисхана – это правовой документ, который отформатировал всю Евразию.
Орда не успела сформировать полноценную имперскую культуру. «Люди длинной воли» всю жизнь проводили в седле, им было некогда заниматься живописью, архитектурой и стихосложением. Но была одна технология, которую Орда развила до совершенства, – военное искусство.
Схема государства и общества была такова, что попасть в правящую элиту Орды можно было, только проявив личную храбрость, воинскую доблесть и презрение к смерти.
Военное искусство Орды развивалось в ходе колонизации. Орда жадно осваивала и применяла технологии, полученные в Китае, Средней Азии, Малой Азии, на Руси.
В своей неукротимой воле монголы дошли до современного Ирака и Сирии – туда, где сегодня российская авиация бомбит ИГИЛ.
Идею армии как стержневого института государства Русь усвоила у Орды. Война в степи Евразии принципиально отличалась от военного искусства, перенятого у Византии. Так же как отличалась от варяжской войны с речными и морскими набегами. Русь благодаря Орде переняла идеологию степной армии и научилась жить в степи.
Но в чем были истинные мотивы Орды? Зачем монголам понадобились эти далекие земли? Почему они не требовали тотального подчинения и не уничтожали полностью правящие элиты Руси?
Мотивы у правящей элиты Орды были примерно такие же, как и у варягов, захвативших Киев и подчинивших Русь. Экономически Орда процветала, контролируя великий торговый путь из Юго-Восточной Азии в Европу (так называемый Шелковый путь). Китай в то время был богатейшей страной, чьи товары высоко ценились на рынках Германии, Франции, у арабов и на Руси. Фактически монголы монопольно контролировали торговлю Европы с Азией – в этом была сверхцель Орды.
Поэтому столица Золотой Орды находилась в Поволжье – месте, где сходятся Великий шелковый путь и речной волжско-каспийский.
Фактически Орда контролировала международную торговлю всей Евразии до тех пор, пока португальцы и испанцы не освоили морские путешествия в Азию. Русские правящие элиты, конечно же, видели, что дают монгольским элитариям степная армия и контроль над Великим торговым путем.
Можно сказать, что Орда подарила правящим элитам Руси модель поведения, которой они придерживаются до сих пор: заимствовать из Европы и Азии культурные технологии и знания, развивать боеспособную армию и контролировать евразийский транзит.
Орда показала Руси, что дикие, малонаселенные и холодные степи, лесостепи и тайга Евразии могут быть включены в империю. Орда дала русской имперской культуре степной характер и вывела ее на бескрайние просторы Евразии.
И недаром в дальнейшей истории русской имперской культуры важнейшую роль сыграют казаки – православные кочевники русской империи. Особые люди, которые несли миропорядок по-русски в кипчакские степи, сибирскую тайгу, предгорья Тянь-Шаня и туркестанскую пустыню.
Для нас принципиально важно разобраться, что в миропорядке по-русски было приобретено во время колонизации Византией и Ордой. Надо сказать, что русской культуре и, соответственно, народу исторически повезло быть колонизированными этими империями. Потому что когда Византия и Орда погибли, Русь смогла стать империей, то есть Россией, как раз осваивая наследство Византии и Орды. Если вы посмотрите на географию расширения Руси на пути ее становления, то вы увидите, что прирастала нарождающаяся империя как раз за счет наследства Византии и Орды. Следовательно, русский миропорядок формировался на двух важнейших культурных моделях империи – православной монархии и степной диктатуре.
Россия как империя сформировалась на контроле торговых путей Евразии. Стремление доминировать было вызвано вакуумом власти, образовавшимся на континенте после гибели Византии и Орды. Превращение Руси в Россию произошло вместе с присоединением Казанского ханства к Московскому царству.
Москва и Казань являлись бывшими колониями Орды. Поэтому в реальности поход Ивана Грозного на Казань и Астрахань – это гражданская война между колониями внутри бывшей империи.
Орды уже практически нет – остались формальные титулы, но их носители не располагают армией. А без армии, как вы понимаете, никакой Орды нет. Поэтому соперничество Москвы и Казани – это борьба за то, кто станет новым ядром империи.
Победа Московского царства над Казанским ханством – это конкуренция правящих элит. Поэтому после победы Ивана Грозного не было никакого особого сопротивления. Правящие элиты приняли новые правила – подчинились доминированию нового центра силы.
Будучи наследниками единой имперской культуры, правящие элиты и Москвы и Казани могли говорить на одном политическом языке. Общий политический язык – важнейшая характеристика имперской культуры. Потому что если нет общей системы координат, ценностей, то вместо конкуренции начнется война на уничтожение. Так, против Наполеона, у которого не было общего политического языка с русским народом, велась общенародная партизанская война. Потому что когда начинается война на уничтожение между культурами, это сопровождается огромными жертвами. Все геноциды в мире совершались во имя очищения культуры.
Русская имперская культура была одинаково понятна колониальным наследникам Византии и Орды: княжествам и наибствам Кавказа, Болгарии и Молдавии, казахским жузам, Бухарскому эмирату, Сибирскому ханству и бурятским ламам.
Естественно, что и миропорядок по-русски была понятен бывшим колониям Орды и Византии. Поэтому правящие элиты чаще всего добровольно присягали русской империи и становились носителями миропорядка по-русски. Так произошло с татарскими, казацкими, киргизскими, туркменскими, молдавскими, грузинскими, осетинскими и казахскими правящими элитами.
Но как только в русский миропорядок пытались включить бывшие империи, начинались проблемы. Например, Царство Польское в составе Российской империи было вечным источником проблем.
Польским правящим элитам дали конституцию и невиданные права. Однако они все равно бунтовали и не могли угомониться. Несмотря на то что в русской империи у польской культуры было больше прав, чем в прусской или австрийской империи, поляки больше всего бунтовали в России.