К юному Лермонтову слава пришла благодаря циклу кавказских поэм. Ранний Лев Толстой писал о Кавказе. Сотни полотен русских живописцев посвящены Кавказу. Горская национальная культура становится частью русской имперской культуры. Вспыльчивый национальный характер открывает горцам дорогу к блестящим карьерам в имперской армии, делает их героями светской хроники. На Кавказе появляются имперские города, куда стягиваются русские и горские правящие элиты. Владикавказ, Грозный, Махачкала, Ставрополь, Краснодар – все они основаны во время колонизации Кавказа. В этих городах правящие горские элиты вовлекались в жизнь империи. Для юношей открывались военные училища, девушки могли выходить замуж за офицеров.
Однако в национальной культуре Кавказа было одно явление, которое шло вразрез с интересами империи. Речь идет об абреках и абречестве – кавказской форме пиратства. Абрек – это человек, ушедший из рода и живущий по своим правилам. Абреки собираются в отряды и промышляют разбоем и грабежами. Слово «абрек» стало именем нарицательным – во второй половине 19-го и первой половине 20-го века так называли всех подозрительных людей кавказской внешности.
Абреков на Кавказе было много. Они совершали налеты и затем прятались глубоко в горах. Местные обыватели, понятное дело, покрывали абреков и русским властям не выдавали. Потому что русский солдат завтра уйдет, а друзья абрека придут.
Через Кавказ проходят богатые торговые пути, соединяющие города Поволжья и Причерноморья с Тбилиси, Ереваном и Баку. Порты Одессы и Новороссийска переваливают грузы в грузинские Поти и Батуми. Контроль над кавказским ответвлением Великого шелкового пути давал империи прямой торговый выход на Персию, Китай и Индию.
Однако чем богаче шли караваны, тем больше джигитов шло в абреки. Потому что работы особо нет, а вокруг столько богатства и без охраны. Чем больше появлялось абреков, тем жестче реагировала империя. Тут на подмогу снова пришло русское казачество. За 100 лет проживания на Кавказе из бывших донских и кубанских казаков получился отличный горный спецназ. Отличить абрека от имперского казака можно было только по нательному крестику. По большому счету и казак, и абрек – один и тот же социальный типаж пирата. Просто в английской имперской культуре образ пирата раскручен и воспет. В русской же имперской культуре казачество показывается либо как что-то сильно православное, либо как дикий разбой. Ни то и ни другое. Казак – это человек, который выбрал особые отношения с империей. Ему гарантированы личные свободы, но в обмен он должен выполнять военные задачи для империи. За это казаку пожалуют награду, жалованье и землю плодородную.
Подобное явление наблюдалось в Британской империи – каперство. Капер – это тот же пират, только с лицензией от империи на уничтожение врагов. Империя нанимает каперов для участия в морских сражениях, заключает с ними контракты на береговую охрану. Кроме каперов есть пираты, занимающиеся морским грабежом на свой страх и риск. И находящиеся вне закона в империи.
Аналогично обстояли дела с казаками и абреками. Фактически одни и те же люди охотились друг за другом. Абречество – это национальная культура Кавказа. И поэтому сегодняшние новости о режиме контртеррористической операции в Дагестане не должны никого удивлять. Абреки в горской культуре были, есть и будут. Это такое же обычное явление, как налетчики и домушники в русских городах.
Немного по-другому обстояли дела с закавказскими правящими элитами. То, что мы сегодня называем Азербайджаном, Арменией и Грузией, некогда было единым политэкономическим регионом. Предки современных грузин, азербайджанцев и армян жили во всех городах Закавказья. Никаких войн и границ не было. Это сегодня из Еревана в Баку вы не попадете ни при каких условиях. А 100 или 200 лет назад это казалось нонсенсом. Такой же нонсенс сегодня – невозможность попасть из абхазского Сухума в грузинский Тбилиси. Конец 20-го века отбросил Закавказье в период неофеодальной раздробленности.
Сегодня правящие элиты кавказских республик, оставшиеся в составе России, в отличие от правящих элит республик Закавказья, не допустили гражданской войны. Думаю, дело в русской имперской культуре, основанной на уважении к малым народам, и боеспособности русской армии.
Поэтому колонизация Закавказья – Грузии, Армении и Азербайджана – проходила по другой схеме. Все эти регионы были «отжаты» у Османской империи (Турции) и Персии (Ирана). Каждая кавказская война давала империи новые города и новых подданных. Грузия и Армения присоединились добровольно. Бакинские правящие элиты не особо сопротивлялись, тем более что предки азербайджанцев давно жили в Дагестане в составе империи.
Закавказские правящие элиты, в отличие от элит Кавказа, имели опыт жизни в городах. Они столетиями общались и вели дела с правящими элитами Византии, Персии и Османской империи.
Рис. 11. Карта современных конфликтов на Кавказе
Война в Карабахе (1992–1994 гг.)
Война в Абхазии (1992–1993 гг.)
Войны в Южной Осетии (1991–1992 гг., 2008 г.)
Первая и Вторая чеченские войны (1994–1996 гг., 1999–2000 гг.)
Как вы помните, Русь стала Россией, когда начала колонизировать периферию своих прародителей – Византии и Орды. Закавказье – регион, который всю историю Византии колонизировался греками. Будущие Грузия, Армения и Азербайджан всегда входили в зону колонизации сразу двух империй – Византии и Персии. Потом на обломках Византии колонизацию Закавказья продолжила Османская империя.
Покорение Кавказа
1774–1822 гг. – Кабарда и Осетия. Формально независимые кабардинские государства попадают в орбиту влияния России еще в XVI в. – с женитьбой Ивана Грозного на кабардинской княжне Марии Темрюковне. Окончательно Кабарда была покорена генералом Ермоловым в 1822 г.
1800 г. – Грузия. Добровольное вхождение в состав России вследствие иранской угрозы (за несколько лет до этого иранские войска захватили и разграбили Тбилиси).
1810 г. – Абхазия. Добровольное вхождение в состав России вследствие османской угрозы. Номинальное правление абхазских князей сохранялось до 1864 г.
1805–1813 гг. – Азербайджан. Закавказские ханства присоединены к России по результатам русско-иранской войны 1804–1813 гг.
1820 г. – Дагестан. Завоеван генералом Ермоловым.
1828 г. – Армения. Завоевание Эриванского и Нахичеванского ханств. Организована программа репатриации армян из Турции и Персии. Армяне, составлявшие в 1828 г. всего 20 % населения региона, быстро превратились в национальное большинство.
1864 г. – Чечня. Завоевана после продолжительной Кавказской войны 1817–1864 гг.
Однако грузинские и армянские правящие элиты выбрали православную имперскую идентичность, как и Русь. Поэтому со стороны Османской империи, которая внедряла исламскую колонизацию, наблюдалось жесткое давление. Многие племена закавказских горцев принуждались к исламизации. Так, аджарцы, жившие вокруг Батума, стали мусульманами. Появились мусульманские роды у православных осетин. Османская империя вела активную колонизационную политику в Закавказье.
Армянская культура испытала давление со стороны Османской империи особенно жестко. Дело в том, что армянское государство возникло в свое время благодаря кавказскому торговому транзиту. Золотые времена Тиграна Великого в истории Армении – это когда армянская империя простиралась от Каспийского до Черного моря. Армянские правящие элиты традиционно контролировали участок Великого торгового пути, который соединял Поволжье и Причерноморье с Ближним Востоком, Малой Азией и Персией. Также на армянском участке проходила ветка Шелкового пути, соединявшего Китай и Индию с Россией и Европой.
Армянская национальная культура подверглась колонизации Византии в первых веках нашей эры. Поэтому армяне проповедуют христианскую веру по заветам еще до раскола на православных и католиков, в чем видят свою определенную избранность. Также армянская культура веками накапливала имперские культурные образцы Ассирии, Урарту, Персии, Рима и Византии. Армянская культура наравне с еврейской зародилась в библейские времена и близка русской имперской культуре, где православие имеет большое значение.
Поэтому идеологически у русской империи не было проблем с колонизацией ни армянской, ни грузинской, ни азербайджанской правящих элит. Тогда, правда, правящие элиты связывали себя больше с городами и родами, а не с нациями. Тогда и наций-то в привычном для нас смысле слова не было.
Империя находит в Закавказье крупные города, где уже сформировались правящие элиты. Так как присоединение к империи было преимущественно добровольным, то на местные правящие элиты распространялись все привилегии русских правящих элит.
Показательны отношения правящих элит Кавказа и Закавказья во время революции 1917 года. Элиты Кавказа практически единогласно поддержали монархию, не приняв ни Февральскую, ни Октябрьскую революцию. Потом, правда, когда стало понятно, что царя больше нет никакого, «красная» пропаганда перетянула правящие элиты горцев на свою сторону. Правящие элиты Закавказья сразу же откололись от империи, взяв курс на обособление. В 1918–1919 годах возникали независимые национальные республики Грузия, Армения, Азербайджан, правящие элиты которых еще вчера демонстрировали верность империи, а сегодня взяли курс на национализм и полный разрыв с Россией.
Любые национальные элиты стремятся к автономии. Если государство теряет контроль над правящими элитами, то рано или поздно оно распадется на десятки государств. Частные интересы правящих элит подтачивают империи изнутри.
Разница в поведении правящих элит Кавказа и Закавказья связана с разными имперскими культурами. Для Закавказья русская империя была очередной империей, дерзнувшей покорить Кавказ. Закавказские элитарии уживались и с Османской империей, и с Персией, и с Александром Македонским. Такова судьба транзитных правящих элит – быть вечными посредниками для других империй.