В принципе, пока Россия занималась колонизацией ближайших окраин, никому из других империй особого дела до этого не было. Продвижение русской империи приводило к колонизации наследства Орды. Тюркские, степные и сибирские народы и племена признавали новую имперскую власть. Тем более что миропорядок по-русски был крайне лоялен к местным элитам, а обывателей просто не замечал.
Колонизация Степи, Средней Азии и Сибири была крестьянской. А русский крестьянин, переезжая на новое место, жил своим понятным русским бытом. Начинал обрабатывать землю. Вместе с русским крестьянином империя привезла акушеров и врачей, открывала школы и прокладывала железные дороги. Имперская инфраструктура предназначалась для русских колонистов, однако местные жители к ней полностью допускались. Стремительность русской имперской колонизации в Азии была вызвана этой особенностью русской культуры. К 19-му веку русская имперская культура научилась интегрировать национальные элиты и культуры так, как этого не делала ни одна империя Евразии.
Русская культура колонизирует Азию с помощью армии и русского крестьянина. Правящие элиты призываются к порядку с помощью офицеров, а русский мир приходит вместе с русским крестьянином. В этом ключевое отличие колонизации русской Азии.
В русскую Азию изначально ехали люди, стремящиеся к свободе. Поэтому продвижение России в Азии не имеет аналогов в мировой истории. Уникальность русской колонизации в том, что численность колонизируемых народов росла. Сравните результаты колонизации Северной Америки, Сибири и Средней Азии. В России малые народы не только выросли, но еще и начали жить в городах. Сегодня каждый малый народ имеет письменность и литературу, хотя еще 200 лет назад у них был только устный фольклор.
Русская имперская культура в Сибири и в Средней Азии выступает не столько инструментом колонизации, сколько создателем новых культур малых народов. Казахи, киргизы, узбеки, буряты, тунгусы, хакасы, якуты, попав под влияние русской имперской культуры, фактически родились на карте Евразии. Еще 100 лет назад разрозненные роды, кочующие в одной степи, не знали, что они принадлежат к одному народу.
Степные и сибирские народы научились жить в городах благодаря крестьянской колонизации. Потому что если бы русскую Азию колонизировали правящие элиты и вместо крестьянских хозяйств появлялись владения влиятельных русских колонизаторов, то и результат был бы другой.
Русская Азия изначально была свободна от консервативных неудобств миропорядка по-русски. Свобода – вот за чем рвался русский человек в Степь и в Сибирь. Имперский миропорядок как бы не замечал происходящего в русской Азии. Граница закона в русской Азии была очень условна, поэтому колонисты, переселенцы и местные жители старались уважать друг друга.
Имперская культура сделала Азию русской благодаря тому, что жизнь в европейской России временами становилась невыносима. К середине 19-го века правящие элиты переделили все свободные и плодородные земли в Центральной России, Поволжье, украинских и белорусских губерниях и даже в новых колониях – Новороссии и на Кавказе.
Крестьянская реформа 1861 года была устроена так, что крестьян освобождали, но земли не давали. Хочешь работать на себя – бери в аренду у помещика. То есть по факту ничего не изменилось: раньше отрабатывал барщину, а теперь надо платить аренду.
Миропорядок по-русски в европейской России был целиком и полностью на стороне правящих элит. Обыватели – крестьяне, мещане, ремесленники, мелкое и среднее купечество – были людьми подневольными. Причем миропорядок по-русски был достаточно жестким: ты даже поменять место жительства не мог, не получив разрешения от МВД. В европейской России сформировалось консервативное общество, где правящие элиты жестко удерживали власть.
Русская Азия была местом, куда отправляли всех, кто мешал правящим элитам контролировать ситуацию. Преступников – в кандалы и за Урал. Декабристов – в Иркутск. Ленина – в Шушенское. Сталина – в Туруханский край.
Некоторые социальные группы, такие как староверы, сами уходили в Азию. Просто потому что были не согласны с миропорядком, который установили в России отец Петра Великого и его потомки.
Туда же – в русскую Азию – бежали крупные и мелкие преступники. Сюда же отправляли ссыльнопоселенцев – наказанием с точки зрения империи была жизнь за Уралом.
Однако основную массу составляли все-таки крестьяне. Ехали они отовсюду. Например, на Дальний Восток массово отправились украинцы. Причем настолько массово, что в некоторых уездах малороссы (так тогда в переписи учитывали украинцев) составляли 80 %.
В Томскую губернию ехали белорусы. В Киргизии образовалась большая колония тамбовских крестьян. В предгорьях Памира и Тянь-Шаня появились станицы русских казаков.
Русская Азия и Сибирь зажили своей особой жизнью. Край свободы и больших возможностей притягивал все новых и новых людей. Это движение подталкивала столичная правящая элита, которая хотела прогнать подальше от себя недовольных и смутьянов.
Поэтому русская Азия не знала крепостного права и помещиков. Общество, где живут изначально свободные люди, а имперская власть находится за три тысячи километров, сильно отличается от общества европейской России.
Русские правящие элиты Азия интересовала как транзитная территория. Поэтому они не хотели жить в этих землях и отдавали их крестьянам, каторжникам, казакам и солдатам. Истинный интерес правящих элит сосредоточился на Индии и Китае.
Русская империя двигалась путями, проторенными Чингисханом и Ордой. Далеким потомкам Чингисхана удалось завоевать Индию, захватить власть и основать династию Великих Моголов. Индия манила все великие империи Евразии. Александр Македонский умер во время похода в Индию. Наполеон планировал после завоевания России отправиться дальше в Индийский поход.
В 18-м веке Индию взяла под контроль Британская империя. Хотя если быть точным, то колонизировала Индию частная Ост-Индская компания, а не сама Британия. Империя помогала частной компании, в которой учредителями были члены королевской семьи и другие влиятельные элитарии. Через 50 лет колонизации частная компания стала влиятельнее многих европейских государств.
Индию называли «жемчужиной в короне Британской империи». Действительно, благосостояние правящих элит во многом зависело от колонизации Индии. Британская империя оберегала индийские колонии всеми силами. Однако оставался один путь в Индию, который внушал опасения Британии, – сухопутный через Среднюю Азию и Афганистан.
Если пройти через ущелья Афганистана и Пакистана, начинается прямая дорога в Индию. Когда Россия взяла под контроль Хивинское ханство и Бухарский эмират, то перед русскими армиями открылись горные переходы Афганистана. До границы с Индией оставалось всего 400 километров.
Движение русской империи в Азии сильно напугало британские элиты. Однако почему в Лондоне видели такую угрозу со стороны русских? Ведь возможности России и Британии несопоставимы. Россия была огромной, но бедной и отсталой военно-помещичьей империей, а Британия правила морями, обладала новейшими технологиями и контролировала богатства Индии, Канады, Австралии, Новой Зеландии и Ирландии.
Однако опасность представляла не столько русская армия, сколько миропорядок по-русски. Который кардинально отличался от миропорядка по-британски. Если в азиатских колониях России свободы было больше, чем в ядре империи, то в британских колониях царили расистские порядки. Местные жители за людей не считались, а национальные элиты подкупались и стравливались в междоусобных войнах.
Британская империя правила своими испытанными методами: аборигены должны уничтожить друг друга. Поэтому колонизация Индии британской имперской культурой – это бесконечные гражданские войны одних индийских царьков с другими. Причем британцы, даже уходя из Индии, остались верны своей колониальной традиции – Британская Индия была поделена на Пакистан, Бангладеш и собственно Индию. Искусственное разделение единой в своем многообразии страны привело к вечным конфликтам между Индией и Пакистаном. Поэтому больше всего Британскую империю беспокоил миропорядок по-русски. Он представлял угрозу британскому миропорядку, потому что был справедливее и понятнее для Азии.
Русская империя приходила в колонии жить, в то время как британская – зарабатывать. В этом состояло коренное различие между миропорядком по-русски и по-британски.
Нет, русские элитарии тоже наживались на торговле с наивными степными и сибирскими охотниками. И спаивали азиатские народы. Однако русская империя не рассматривала землю отдельно от людей, на ней живущих. Русской имперской культуре был чужд расизм, поэтому согнать в резервацию бурятов или казахов никому в голову не приходило.
Так что миропорядок по-русски был очень опасен для других империй. Русская Азия открывала Россию совершенно с другой стороны. Не абсолютная монархия и власть помещиков, а страна свободных людей. Конечно же, это пугало других колонизаторов. Тем более что русские правящие элиты действительно мечтали прорваться в Индию. Откуда эта тяга русских к Индии, понять сложно, но и Афанасий Никитин туда стремился, и Жириновский собирался «мыть сапоги в Индийском океане».
Русская имперская культура, без особого труда шагнувшая до Афганистана, оказалась не подкреплена государственными институтами. Если в Великой степи и в Сибири русский крестьянин и другие колонисты несли миропорядок, то в Средней Азии русская империя столкнулась с большими богатыми городами.
Правящие элиты хотя и признали главенство имперской власти, в реальности продолжали искать возможности избавиться от внешнего господства. Элиты Средней Азии всегда хотели и хотят сидеть на торговом транзите и избегают любых форм объединения, интеграции и союзов. Правящие элиты нынешнего Узбекистана, Туркменистана и Таджикистана хотят консервировать свой национальный миропорядок и монопольно контролировать транзит, добычу полезных ископаемых и выращивание хлопка.