Вот анархисты, скажем, плененные красивыми фразами о том, что всякая власть — это рабство и воровство. Но можно вспомнить, как испанские анархисты, одержимые своими бредовыми идеями, фактически сгубили республику в войне с генералом Франко в 1936–1939 годах. Анархисты принуждали крестьян вступать в коммуны, отменяли в них деньги — и потом спекулировали продовольствием. Их части бросали участки фронта и поднимали мятежи. Они не предвидели последствий того, что делают.
Думаю, читатель, что банальностью будет повторить слова Станислава Лема о том, что эпоха Интернета привела к быстрому разделению людей на дурное большинство и умное меньшинство. Видимо, информационные технологии подтолкнули своеобразную эволюцию, которую сейчас не остановишь. Социальное оформление этой сепарации — вопрос лишь времени. Те, кто может представить всю сложную картину мира, неминуемо станут править упрощенными обладателями слабого КИ (коэффициента интеллекта).
Обозревая доступную мне историю, горько усмехаюсь. На моих глазах черные коги Финансового интернационала обвели вокруг пальца буквально весь мир. Реалии 1979 и 2013 годов дают мне право говорить это. Хитрецы, они заманили правящие верхушки видением беспредельного личного обогащения. По всему миру вздулись гнойники мерзких, коррупционных режимов, проводивших «рыночные реформы» в стиле «Вашингтонского согласия» и гарвардщины. Теперь эти фурункулы, горячие от воспаления, лопаются от воздействий «чужих». Сами правители «реформированных» стран сделали грязную работу за Сообщество Тени. Сами — смотри пример постсоветских обломков — поломали высокоразвитую промышленность, в хлам обратили науку, раскурочили образование, а население обратили в озлобленных упрощенцев, полудебилов. То бишь, руками туземных «элит» провели работу по сносу прежней цивилизации и всего человеческого. Теперь осталось лишь вскрыть нарывы — и на их месте построить нечто совершенно инфернальное, злое. Для чего и создается Деструктинтерн — мировая армия революционных толп, сообщество патологических меньшинств.
Черные коги «чужих» продолжают свою работу, все более упрощая массу и вовсю используя ее психопатологии. Усилия их с помощью информационных технологий.
Рати «нарциссов» и «освобожденных личностей»
Мне, например, нынешнее общество (если можно так назвать сей невообразимый «винегрет») все больше напоминает толпу умалишенных и неадекватных существ. Причем чем моложе люди — тем менее они адекватны.
Первое, что бросается в глаза при наблюдении сих существ социальных сетей — их крайняя самовлюбленность, нарциссизм. Это же отмечают и авторы «Анонимной войны»:
«…Американские исследователи Джин Твенгл и У. Кит Кэмпбелл в работе «The Narcissism Epidemic» (2009) пишут, что здоровая позитивная самооценка, которая лежит в основе американской (и шире — западной) культуры сменилась искусственным самолюбованием. Прекрасной иллюстрацией всего этого, которую приводят авторы, является такой постер: маленький котенок сидит перед зеркалом и смотрит на свое отражение — огромного льва. Слоган гласит «Самая важная вещь — как ты себя видишь». «Главное — верить в себя, и тогда все получится» — одна из самых грандиозных иллюзий современности. Люди, уверенные, что они особенные и считающие себя способными добиться всего без реальных на то оснований, — прекрасный объект для превращения в «пушечное мясо».
И Интернет после 2004 года, когда произошел бум технологий Web 2.0, стал для этого идеальной площадкой — «мультипликатором нарциссизма». «Web 2.0 и культурный нарциссизм работают как вошедшая в резонанс самораскручиваемая система — нарциссы-индивидуумы ищут способы «продвигать» себя в сети, а интернет-сайты провоцируют на нарциссическое поведение даже самых скромных», — пишут американские исследователи.
В декабре 2006 года журнал Time вышел с обложкой «Персона года», где вместо портрета была зеркальная пленка и слоган «Person of the Year: You» («Персона года: Ты») — так был обозначен триумф Web 2.0 технологии.
В результате изменились и социальные нормы, стандарты «нормального поведения»: теперь считается вполне обыденной постоянная публичная демонстрация своих мыслей (ЖЖ-дневники), своей повседневной жизни, использование обсценной лексики в практике интернет-комментирования и т. п. И как в общем случае с культурным нарциссизмом, ключевым является тот факт, что интернет-среда способствует созданию иллюзии о себе — как у самого себя, так и у других…»
Толпы самовлюбленных идиотов проводят в нынешнем Интернете миллиарды человеко-часов, убивая время и деградируя.
«…На уровне массовой психологии IT-экспансия создает:
— феномен гиперсоциальности — избыточного общения с преодолением «формальностей», ограничивающих межличностные контакты в реальном мире;
— феномен растраты времени — использования для межличностных коммуникаций личного времени в ущерб познавательной и творческой деятельности в любых формах;
— феномен виртуализации личных связей — иллюзию сокращения расстояний и снижение потребности в физическом общении, особенно с внедрением технологий бесплатной коммуникации, что существенно для коммуникаторов, разделенных физическим расстоянием, преодоление которого влечет не только временные, но и значительные материальные затраты (последнее наиболее характерно для России)…» — приходят к выводу Кобяков, Черемных и Восканян.
«…Безграничное пространство самореализации создает у обитателей виртуальной среды иллюзию если не всемогущества, то превосходства над традиционными общественными институтами — вопреки тому факту, что Интернет создавался в рамках государственных стратегических программ. Эти амбиции сетевого сообщества как особой, принципиально свободной от иерархического подчинения «семьи» в составе человечества изложены, в частности, в «Декларации независимости киберпространства» Дж. Барлоу 1996 г.: «Я заявляю, что глобальное общественное пространство, которое мы строим, по природе своей независимо от тираний, которые вы [власти реального мира] стремитесь нам навязать. Вы не имеете ни морального права властвовать над нами, ни методов принуждения, которые действительно могли бы нас устрашить».
Спустя десять лет, в 2007 году Эдвард Кастронова опишет идеальный мир, который пользователи ищут в виртуальности в работе Exodus to the Virtual World: How Online Fun Is Changing Reality (Edward Castronova, 2007) — интернет-сообщества и виртуальное пространство как таковое имеют ключевое преимущество перед реальностью, так как являются пространством прямой демократии, то есть пользователи методом прямого голосования в состоянии влиять на многие вопросы. При этом все участники убеждены, что действуют добровольно, сами выбрали лидеров и сами их контролируют…»
Естественно, что сами они ничего не контролируют. Это не более, чем иллюзия. Они убегают в виртуальные миры, созданные другими, более умными и богатыми игроками. Бегут они в иллюзии потому, что реальная жизнь, обеспечив еду, одежду и потребительские радости, вопиюще бессмысленна. Массам нужна мечта. Ее заменяют виртуальные миры. В них беглецы в виртуальность обретают некий заменитель Общего Дела, мечты. В игровых реальностях есть то, что воодушевляет людей и позволяет им объединяться, чего не позволяет обыденная жизнь. (Об этом в книге «Проигравшая реальность» (2011) пишет Джейн Макконигал). При этом в иллюзориуме никто не рискует жизнью. Там не нужно задыхаться от напряжения, не нужно прилагать настоящих усилий, там твои действия имеют чисто виртуальные последствия. Там можно безнаказанно разрушать, творить насилие, убивать.
Но там же игроки привыкают к делению общества на касты и разряды, к идее неравенства людей.
Игроки привыкают к этому и переносят правила игр в уличные беспорядки. Но там есть настоящие последствия — в виде окровавленных тел и горящих машин. И в виде возможности самому получить увечья, а то и быть убитым.
Но это будет потом. Сначала сетевые люди, подсознательно этого не понимая, пытаются строить свои протесты как подобие виртуальных игрушек. Ибо эти игры «стали социальными и социализирующими, — они дают игрокам возможность чувствовать свою причастность к «чему-то большему, чем мы сами», к определенной миссии. Таким образом, игры удовлетворяют запрос на коллективное участие индивидов в деятельности, которую они воспринимают как значимую и имеющую позитивную цель…»
Забавляющиеся кретины
При этом ключевой становится «фан-мотивация». Fun — забава по-русски. Сетевому существу все время хочется развлекаться и забавляться. Ему постоянно нужны раздражители, причем все более и более сильные. Точно так же, как когда-то позднеримской толпе люмпенов требовались все более и более красочные и кровавые зрелища в Колизее. Сетевое существо весь мир хочет превратить в развлечение, в постоянный «прикол». О чем-то серьезном говорить с ним бесполезно — ему скучно.
Это — прямой способ упростить леммингов и сделать их гиперуправляемыми.
«…В исследованиях психологии виртуальных миров и игровой мотивации поведения (Э. Кастронова, Т. Чатфилд, Дж. Макконигал, П. Кейн) говорится, что fun-мотивация, game-мотивация приходят на смену тяжеловесным и «тоталитарным» мотивациям политических, религиозных и прочих идеологических конструктов. Это жизнь как развлечение, драйв и удовольствие.
Человек-игрок энергичен, обладает живым воображением и уверен в себе перед лицом появляющегося нового мира — непредсказуемого и соревновательного. Появляется такая форма деятельности, в которой производство и досуг неразделимы ни во времени, ни в пространстве, определить деятельность как труд или творчество может только сам ее субъект. То есть труд не становится игрой, а воспринимается субъектом как (в том числе и) игра. Императивы «экономики желаний» — «Life for fun», «Culture for fun», «Business for fun» («жизнь для удовольствия», «культура для удовольствия», «работа для удовольствия»).