Асуры пришли в восторг, думая, что, если они смогут убить Вишну, то и всем богам наступит конец, поскольку Вишну – единственный последний покровитель богов во вселенной. Они обрадовались, имея возможность сразиться с Вишну.
«Будучи зависимыми от него, хранители сторон света и бессмертные получают свою долю в жертвоприношениях», – сказав так, десять великих дайтьев-воинов, Каланеми и другие одновременно напали на него из разных мест, окружив со всех сторон и поражая различным оружием. Каланеми выпустил шестьдесят стрел, Ними попал в него сотней стрел, Матхана – восемьдесят стрел, Джамбхака выпустил в него семьдесят стрел, Шумбха – десять, остальные предводители выпустили по стреле. По ходу битвы каждый также запустил в Гаруду по десять дротиков. Из-за того, что он не мог отразить их нападение, Вишну сам убил множество данавов, выпустив по шесть стрел в каждого.
Каланеми снова поразил Вишну в грудь тремя стрелами, каждую из которых оттягивал на тетиве к самому уху. Из-за гнева глаза Каланеми сделались красными, а эти три стрелы, похожие на расплавленное золото, сияли искрящимся светом.
Слегка обидевшись на эти стрелы, Хари выхватил молот. Подняв, он запустил его с огромной скоростью в данаву, но великий данава, пришедший в ярость, расколол его еще в воздухе на кусочки, мелкие, как семена имбиря, проявив таким образом ловкость и стремительность действий.
После этого Вишну разъярился и выхватил ужасное колющее оружие, и стремительно ударил им дайтью в грудь. Теряя сознание, Каланеми, великий асура, выхватил копье (шакти), наконечник которого был очень острым. Оно производило громкий шум, подобный дробящемуся хохоту. Потомок Дити ранил этим копьем Вишну в левую руку. Из руки, которая была пробита копьем, хлынула кровь, сияющая, как полосы мерцающего света через голубую тучу.
Тогда разъяренный Вишну поднял огромный лук и семьдесят стрел с острыми наконечниками. Шестью и тремя стрелами он пробил сердце дайтьи, четырьмя – колесничего и одной стрелой – знамя. Он перебил тетиву и лук двумя стрелами и руку – одной стрелой. Этот данава был глубоко поражен в сердце и стал красным из-за хлынувшей крови. Он корчился, ум его был охвачен болью, и он дрожал как дерево кимшука на ветру.
Видя его дрожь, Вишну достал булаву и с большой силой бросился на Каланеми, обрушив её на его голову. Тогда корона слетела с головы асура, а голова разлетелась на части. Из всех пор его тела брызнула кровь, и он выглядел словно гора, из которой истекали все минералы. Поверженный, потерявший сознание, он рухнул в колесницу, но жизнь еще в нем теплилась.
Как только Каланеми рухнул в свою колесницу, Вишну, Ачьюта, убийца врагов и держатель диска, улыбаясь, произнес такие слова: «Ты свободен, о асура. Ступай, можешь отдохнуть. Побудь один. Вскоре я один буду твоим уничтожителем».
Услышав эти слова Вишну, Господа вселенной, колесничий, который устрашился Господа всех существ, в мгновение ока далеко укатил колесницу Каланеми».
Асуры думали, что это прибыл сам Вишну, но это прибыла всего лишь одна из множества его эманаций. Вишну остался в своей обители. Силой мысли он послал одну магическую эманацию, свое иллюзорное тело. Против этой эманации билось все войско асуров, думая, что они могут его победить. Подобных эманаций Вишну мог бы порождать миллионы, миллиарды, бесконечное множество.
Возвращение низвергнутых Таракой божеств. Божества и миры в каналах нашего тела. Брахма благословляет демона Тараку.
Боги потерпели поражение от асура Тараки. Демон взял их в плен, но Вишну, перевоплотившись обезьяной, поменял сознание асура. Тарака, который принял пост Индры, правителя вселенной, позволил богам беспрепятственно передвигаться по ней и разрешил покинуть его владения.
«Нарада сказал: «Униженные так, боги, принявшие облик обезьян, в сопровождении великого Индры прибыли в обитель саморождённого Брахмы. Вслед за этим удивлённый Брахма сказал главным сурам: «Оставайтесь здесь в ваших собственных обличьях, здесь вам нечего бояться Тараки».
Итак, Тарака – олицетворение эгоистичной, асурической тапасьи. Вселенское эго в облике Тараки, благодаря тапасу, набрало силу и получило большое благословение, в том числе от Брахмы-Творца вселенной. Индра есть олицетворение сознания, а остальные боги – олицетворение божеств пяти органов чувств. Индру сбросили с его законного места, а также вытеснили и других богов, а на их место были поставлены асуры из свиты Тараки.
Боги возвратились в обитель Брахмы. То есть, божества органов чувств и Индра – это тонкие составляющие сознания, которые были потеснены эгоистичной бхавой в лице Тараки.
«Затем боги, чьи лотосные лица померкли, приняв свой облик, поклонились ему, как сыновья отцу. Все они так восславили Брахму: «Поклонение тебе, Источнику Вселенной, Творцу, Защитнику и Разрушителю Вселенной! Поклонение тебе! Таковы три твои ипостаси. Вначале ты творишь воды и помещаешь в них семя. Оно становится золотым зародышем – Хираньягарбхой, в котором пребывают существа движущиеся и неподвижные».
Воды, изначальный океан первозданного хаоса, Экарнава – причинный океан, из которого ещё не начало исходить ни время, ни пространство, из которого ещё не вышли три гуны и пять элементов. Ишвара творит этот океан и помещает в него свой потенциал – семя, тогда он называется Хираньягарбхой. Это особый аспект Ишвары, как Творца Вселенной. Из Хираньягарбхи начинают разворачиваться все остальные миры. «Золотой зародыш» – так называют Хираньягарбху.
«Веды именуют тебя единым со вселенской формой. Твоя единая форма включает Паталу, которая является подошвами, ад – Расатала – является стопами, Махатала –является лодыжками, Талатала – икрами, Сутала – коленями, Витала и Атала – бёдрами, поверхность Земли является пахом, небосвод является животом, область светил – грудь, небесный мир именуется руками, Махар-Лока – шея, Джана-Лока прославляется как лицо, Тапа-Лока – лоб, Сатья-Лока пребывает как голова».
Боги восхваляют Брахму. Говорят, что все четырнадцать миров ведической вселенной, всё мироздание, которое представляет не только нашу материальную вселенную, но и вселенную других измерений, имеющую проекции на наши чакры, от подошв до макушки, – всё это огромное вселенское тело Брахмы. Концентрируясь на определённых точках тела, мы можем установить связь с этими измерениями.
Например, концентрируясь:
- на манипура-чакре, вы можете получить опыт сансарных небес Индры.
- на анахата-чакре – попасть в Махар-Локу.
- на вишуддха-чакре – в Джана-Локу, где живут сиддхи.
- на аджна-чакре – в Тапа-Локу, где живут риши.
- на сахасрара-чакре – в Брахма-Локу, мир первозданных принципов и божеств.
- Концентрируясь на коленях, подошвах или ступнях, вы можете испытать опыты нижних миров.
- «Солнце и Луна являются глазами, стороны света есть уши, а Ашвины – ноздри.
Последователи Вед говорят, что ты являешься Атманом, пребывающим в Брахмарандре. Те, кто памятуют эту вселенскую форму и поклоняются ей, становятся свободными от связанности рождением и достигают тебя – Высшую Обитель».
Они молились так: «Ты – плотная форма, пребывающая среди живых существ; ты – тонкая форма, созерцаемая в уме, поэтому Веды утверждают, что ты – вездесущий. О, Лотосорождённый, несомненно, мы предлагаем тебе поклоны».
Будучи прославленным так, Варинчи стал чрезвычайно умилостивленным. Поскольку он знал всё, то сказал им, чтобы их успокоить: «Все вы страдаете и расстроены, ваши лотосные лица померкли, ваше оружие было отобрано у вас, ваши драгоценности и украшения были потеряны. О, боги, досада и ужас, которые вы переживаете, затрагивают и меня, поскольку вы являйтесь руками моей формы Вираджа; всё, что есть достойного и высокого, чему принадлежит неотъемлемая сила, что есть благочестивого и могущественного, содержится в моём теле. В нём вы пребываете как мои руки, и эти мои руки уничтожены. Поскольку мои руки отрублены, это побуждает вам сказать: Боги, что же случилось с вами?»
Боги сказали: «Мы были сильно оскорблены и обижены сыном Ваджранги о, Владыка, которого ты наделил благословениями. Ты должен знать это».
Боги потерпели поражение от демона Тараки, но этот же асур Тарака получил благословение от Брахмы.
«Берег океана рядом с устами реки Махи, святого места Шарвика, было силой занято им, о Владыка, и превращено им в пустыню. Все сиддхи всех богов отобраны им, теперь он один владычествует над вселенной в форме Великого Духа – Пхута. Луна, Солнце, планеты, звёзды и прочее, принадлежавшее стороне богов, разжаловано им, а те, кто принадлежал стороне дайтьев, назначены им на их место. Он пленил нас и сильно насмехался над нами. По совету Вишну мы как-то освободились из этого трудного положения. Мы ищем убежища у тебя. Мы подавлены и страдаем от голода и жажды. Раз ты считаешься защитником Дхармы, ты должен защитить нас».
Люди, не практикующие Дхарму, считают, что они живут сами по себе, в отрыве от вселенной. Но на самом деле, мы являемся частью мироздания, частью космической, божественной иерархии. Брахма занимает в этой иерархии самое высокое положение как Ишвара, наряду с Вишну и Шивой. Поэтому, если боги с асурами не могут договориться, или сиддха с Ямой не могут договориться, то они говорят: «Тогда мы пойдём на суд Брахмы», ибо это самая высшая инстанция в нашем мироздании.
Горокхонатх, когда Яма не желал вычёркивать имя Матсьендранатха из книги смерти, сказал: «Если ты что-то имеешь против, то я могу разрушить твою обитель, или же мы пойдём на суд Брахмы». Яма тогда сразу же согласился. То есть, Брахма есть высшая судебная и законодательная инстанция нашей вселенной. Конечно, в мире людей существуют свои законы, свои инстанции, но это всё человеческое. Над миром людей есть мир духов, мир предков – питрисов, которые присматривают за людьми, иногда направляя их, иногда наказывая. Над миром предков есть другие миры – миры риши, сиддхов, но над всеми находится мир Брахмы.