В этот же обоз встал и Тодт со своей телегой. Телегу Тодт унаследовал от погибшего по пути возчика по прозвищу Птичка. Покойный заслужил уважение и умением править лошадьми по горам и равнинам, и подбором пары лошадей, и состоянием самой телеги. Патер за свою длинную жизнь тоже научился водить повозки, но никогда ранее не имел собственной, чтобы забота о транспорте и о лошадях не отвлекала его от службы Господу.
Старший по обозу сразу приметил добротную телегу и загрузил Тодта фуражом. Взамен пообещал всю дорогу кормить и лошадей, и обоих возчиков.
Выйдя из Монцы, обоз обогнул с севера Милан и направился к Турину на юг через Верчелли, где дорога Мон-Сени, ведущая из Франции в Рим, вливается в ветвь Виа Францигена, ведущую в Рим через перевал Святого Бернара.
Наверное, Уважаемому Читателю не надо напоминать, что в те времена границы между государствами еще не стали линиями, демаркированными на местности. Тем более, носители разных культур, говорящие на разных языках, не размежевались друг от друга по разные стороны подобных линий. В Турине жили и франкоговорящие, и италоговорящие. За перевалами, вокруг Шамбери, обитали в основном французы. К северу от Турина в основном итальянцы, а севернее Верчелли среди итальянских говоров все чаще слышались немецкие.
Торговцы, паломники и прочие путешественники группировались по принципу землячеств. Приезжая в большой город, люди предпочитали остановиться не где попало, а среди более-менее своих. Лучше всего, в квартале земляков, а нет, так хотя бы на «родном» постоялом дворе, где принимают без дисконта родные монеты и даже слуги понимают родную речь.
Или в приюте для паломников, которых полно на дорогах, ведущих в Рим. Там, в отличие от постоялых дворов, нет ни продажных женщин, ни азартных игр, и даже злоупотребить вином не получится. Кому-то это минусы, кому-то плюсы.
Проезжая через предместья Турина, Тодт начал искать, где бы тут остановиться на несколько дней незадорого. Отметил количество богато одетых всадников на дорогих конях, слуг в ярких ливреях и солдат в однообразных одежках без буфов и разрезов. Похоже, все постоялые дворы будут заняты. Но не очень и хотелось. Для героев морских сражений во имя Господа и ордена святого Иоанна всегда найдется место на церковном подворье.
Обоз то и дело останавливался. Пригородные дороги Турина не рассчитаны на такой наплыв гостей. Тодт с удивлением понял, что они едут через предместья вдоль берега По мимо городских стен. Обоз не свернул ни к северо-восточным воротам, ни к юго-восточным. Где-то тут уже стоит спрашивать про ближайшие монастыри и аббатства.
— Куда мы едем? — поинтересовался Тодт, не поленившись на очередной остановке пройти на несколько повозок вперед.
— В Монкальери, — ответили ему, — Это на том берегу. Где-то час пути до моста, если весь чертов город не будет путаться у нас под ногами.
Выгрузившись и получив расчет, Тодт не стал и пытаться найти место в Монкальери, до отказа набитом свитами и слугами герцога, короля, командующего армией, коннетабля и штатгальтера Нидерландов. Он поговорил с местными и узнал, что на том берегу есть аббатство Санта-Мария-ди-Карпиче. Туда и поехал.
Монах на воротах сказал, что они сейчас не принимают паломников, и что ехал бы Тодт подобру-поздорову куда глаза глядят.
Мятый начал кричать, что они с Тодтом божьи воины, и сухопутным крысам должно быть стыдно.
— Вы никакие не иоанниты, а самозванцы, — сказал монах постарше, — У нас в гостях уже есть монах, который служил на «Санта-Марии», только с ним не разбойник с мятой мордой, а настоящий рыцарь из Московии.
— Книжник и Устин? — удивился Тодт.
— Даже ты про них слышал, — усмехнулся монах.
— Я был капитаном солдат на «Санта-Марии», а Книжник штурманом.
— Я сейчас его позову. И не дай Бог, ты врешь.
4. Глава. 23 декабря. Подготовка мистерии
На подготовку мистерии с нуля оставалось четыре дня и четыре ночи. За завтраком отец Августин поставил задачи старшим монахам, и сразу, с утра пораньше, уехал с коннетаблем Шарлем де Бурбоном за благословением викария. Вернулся и приказал монахам собраться в трапезной.
— Дети мои, я собрал вас, чтобы сообщить пренеприятнейшее известие.
— К нам едут визитаторы? — втянул голову в плечи отец-казначей, и остальные монахи тоже несколько напряглись.
— Нет. Это к тем задачам, которые я выдал утром. Нам надо поставить маленькую мистерию к двадцать седьмому числу. Наш новый гость брат Книжник уже пишет сценарий. Мессир Юстиниан — наш консультант.
Монахи облегченно выдохнули. Устин и Книжник, которые приехали в аббатство вчера вечером, встали и поклонились.
— Про что? — спросил отец-госпиталий.
— Про Московию. Про Рождество в Московии. Избранные места из Ветхого Завета и собственно Рождество Христово в финале.
— Московия это где? Где Тартария? — спросил наиболее эрудированный монах.
— Где-то там. Времени в запасе нет, поэтому начинаем подготовку прямо сейчас, — сказал аббат и положил перед собой стопку бумаг.
Лицо его было умеренно сонным. Похоже, он писал эти заметки ночью при свечах вместо того, чтобы спать.
— Сначала о Московии. Рассказ и декорации. Сложить маленький дом из бревен. Можно с корой. Сильно сложно? — отец Августин посмотрел на Устина.
— Настоящий сруб по правилам строить не станем, но выглядеть будет как надо.- ответил Устин.
Местный отец-плотник, который с утра уже поговорил с Устином, поддакнул. Сделаем, мол, не беспокойтесь.
— Горка и качели. Большая горка? — продолжил аббат.
— В три человеческих роста хватит.
— А качели?
— Хватит в два, хотя можно и в три.
— Горку строим из бруса, обиваем досками, драпируем холстиной. Отец-плотник?
— Только что привезли телегу бруса из Ревильяско, — ответил отец-плотник, — Брус отменный. Сухой, без сучков. Его бы потом не отдавать обратно, а к нам в хозяйство. Мессир Лодовико кроме бруса еще ящик гвоздей пожертвовал. Доски, если что, у меня лежат. Под драпировку вообще горбыль сойдет. На драпировку не знаю, что взять. Мешковины полно, но она такого, знаете, серого грязного цвета, совсем не как снег.
— С боков натянем и побелим известкой, — сказал Книжник, — Кататься будут по самой горке, а сбоку никто и не тронет.
— Ну, можно. Известка есть.
— Дальше. Показать военное мастерство московитов. Рассказать про татар, — прочитал аббат, — Один человек и массовка.
— Это как? — спросил кто-то из монахов.
Устин встал.
— Мне в Асти подарили лук. Не настоящий лук, так, палку с веревкой. Но и с ним я покажу, как мы стреляем с седла. Подберу с земли кольцо острием копья, порублю капусту на скаку.
Рядом встал Книжник.
— Татар нарисуем на заднике. Несколько человек оденем в мавританское, посадим на ослов. Двое парней половчее и мессир Юстиниан будут московитами. Показательная битва, кто-то упадет, кто-то струсит, кто-то сдастся. Только нужен художник. И с костюмами чтобы не обманули.
— Костюмы сегодня к вечеру будут, — сказал отец Августин и сделал у себя пометку, — С художниками беда, как Бог пошлет.
— Теперь кулачный бой, — аббат строго посмотрел на Устина, — Это была не шутка, что у вас священники могут биться на кулаках?
— На самом деле, им не положено, но некоторые считают, что это мелкий грех, и нарушают, — ответил Устин, — Я, наверное, зря об этом сказал.
— Конечно, зря.
— Просто у вас священники ходят в море и убивают нехристей, а нашим вообще нельзя проливать кровь.
— Не священники, а орденские братья.
— И в том числе священники, — Устин обернулся за поддержкой к Книжнику.
— Это другое, — сказал аббат, но уже не таким строгим тоном.
— Иногда епископы участвуют в турнирах, — сказал Книжник, — А кардиналы командуют армиями.
— Это тоже другое, но другое, не как первое другое. Кардинал Шиннер был папским гонфалоньером. А епископы бывают светскими. Даже кардиналы бывают светскими, как Джованни Медичи, он же Лев Десятый.
— У вас на каждое правило по дюжине исключений, — сказал Устин, — Которые все местные знают, а иностранцы нет.
— Такова жизнь.
— Значит, никто не удивится, что на Руси так же. Вообще нельзя, но иногда можно, потому что это другое.
— Ладно, Бог с тобой. Лодовико выставит своих приятелей-рыцарей. Только мы решили, что рыцари не должны выглядеть, как рыцари, потому что у нас мистерия про Московию. Где он возьмет московские костюмы, если все портные у нас?
— Так пусть нарядятся в шкуры и маски, как наши ряженые. А монахи у нас в миру ходят в рясах, которые от ваших сутан на первый взгляд не отличить.
— В шкуры! Как варвары! — рассмеялся епископ, — Это хорошо. Это я сегодня же кузену передам. Надеюсь, он откажется. Если не откажется, то где мы возьмем монахов, которые согласятся биться на кулаках?
— Юстиниан за нас, — сказал Книжник.
Устин кивнул.
— Мало.
— Может еще кого Бог пошлет.
— Я уже разослал запросы, жду ответов. Что там еще? — аббат посмотрел в свой список, — Медведи и собаки. Медведь в Турине есть.
— Откуда? — удивился Устин.
— Из Милана. Один уважаемый человек обоснованно опасался штурма или осады. Он заранее отправил своих зверушек в более безопасный город. Я не видел, но говорят, приехали медведь, лев, птицы какие-то. Их всех уже арендовал наш герцог Карл развлекать короля Франциска, но мы с ним договоримся. В конце концов, наша мистерия для того же гостя во славу той же Савойи.
Устин кивнул. Медведь будет очень кстати.
— Собаки, — аббат протянул руку, и под нее сразу подошел большой черный пес, — Собак мы тут любим. Что у вас делают собаки?
— Пляшут, поют, показывают фокусы и собирают деньги.
— Пьер Песий Доктор говорил, что приготовил какие-то новые фокусы. До Рождества пост, поэтому никаких фокусов, а после мы его перекупим, чтобы премьера была у нас. Юстиниан, надо будет объяснить ему что-то про Московию.