Ну, а что же мы можем предложить, методологицки (как выражаются "так называемые люди", обладающие солидными учеными степенями) - в качестве дефиниции, - если вести речь о том, что именно следует понимать под "культурой" и т.д. Как нам следует описать фундамент нашей, племенной теоретицкой концепции?
- Да мы предлагаем очень простую вещь, и в ее простоте-то как раз и "зарыта собака".
[Столь негуманно смеют выражаться "так называемые люди" (бросающие своих сдохших собак прямо на нашу помойку). Они полагают, что, дескать, "простота хуже воровства". Такими этицкими высказываниями они вызывают искреннее массовое возмущение всего "простого трудового люда", включая наших славных соплеменников.]
Мы-то - наше племя и многие его союзники - предлагаем (тсс!), всего лишь: ловко подменить дефиницию - неким частным противопоставлением - например, очень эффектной (и, оказывается, весьма эффективной) идеей "борьбы" с чем-то, - скажем, с какой-то идеологией. И тогда борьба с ней - станет знаменем, ярким факелом, озаряющим весь мир! - А что потребуется для такой выгодной методологицкой подмены (уловки, или подтасовки), - пусть даже кто-то назовет ее плутовством? - Да только два условия.
Во-первых, нужна очень низкая культура мышления. Ну, уж этого-то условия - сейчас добиться "проще пареной репы"! (Хотя что это за овощ - никому из наших не удалось узнать: никакой репы, - а уж тем более пареной - нету ни на одной помойке, ни даже на овощных базарах, где уж мы-то - завсегдатели!) Низкая культура мышления, полное отсутствие логики у большинства населения - да на это как раз нацелена вся нынешняя система образования и все СМК - по крайней мере в стране нашего теперешнего проживания, - и признаем: этой цели они успешно добились. Судя по всем наблюдаемым признакам, за последние годы у большинства "людей" напрочь исчезла какая-либо логика (кроме, разве что, денежных расчетов).
А во-вторых, нужна строжайшая секретность: чтобы никто не заметил нашу, по совести говоря, плутоватую подмену. Недаром "люди" до сих пор напевают давнишнюю советскую песенку:
И чтоб никто не догадался,
Что эта песня о тебе...
И, видать, недаром у многих "так называемых людей" - появилась "научная версия" такой подмены - марксова "теория классовой борьбы", в свете которой они до сих пор трактуют все социальные процессы в любом обществе. По этой мощной теории - одному из наших удалось ночью пробежаться на книжном развале близ Советской площади. [Тут когда-то, помнится, в солидном четырехэтажном здании уютно располагался Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС (ранее - Институт Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина - ИМЭЛС), где хранился мозг Ленина - объект (либо предмет?) чаяний всех наших оголодавших соплеменников, мечтающих о таких объектах (хотя, по невежеству, они именуют их "объедками")! А рядом с ним размещалось аналогичное учреждение - ларек по продаже очень вкусных - и притом дешевых - мясных, жареных пирожков; в этом ларьке (как и в соседнем ИМЭЛСе) по ночам питались многие из наших! В целом, данный Институт сыграл очень большую роль в развитии нашей идеологии.]
Словом, все должно быть "шито-крыто"! Точный смысл этого жаргонного выражения мне неизвестен. Скорее всего, оно заимствовано - вместе с другими методологицкими терминами - из портновского дела, являясь тюремным аналогом понятия секретности (но рассматриваемого с другой стороны решетки). А посему - сконцентрируемся на понятии борьбы!
Почему все так нас ненавидят? и не только наше племя, а всю нашу расу, включая смежные, родственные племена? - Проанализировав множество известных мне ситуаций, - я пришел к следующему очевидному выводу. Причиной столь лютой ненависти не могут являться какие-либо материальные соображения: скажем, тот ущерб, который мы, якобы, наносим "людям" - подъедая крохи (объедки или объекты?) недоеденных роскошных яств. В самом деле, борьба за эти крохи - была бы абсолютным "крохоборством"! [Термин этот я сам откопал на соседнем дворе, в груде рукописей - черновиков книг, публикуемых нашими ближайшими соседями, - а рядом с нами квартирует огромное Издательство литературы по экономике и праву. (Вообще-то, о каком праве может идти речь - когда "люди" нахально попирают каблуками нас, вместе со всеми нашими гражданскими правами?) Я потом едва дополз обратно, в "родные пенаты" - на нашу участковую помойку, - но зато вернулся обогащенным знанием нового термина, и сразу же передал это знание соплеменникам, и коллеги горячо меня поблагодарили за вклад в их растущую энциклопедичность!]
Дело вовсе не в крохоборстве. Ведь даже "людям" - по-видимому, зачастую свойственны совсем иные, неэкономические мотивы в их взаимоотношениях (вовсе не по Марксу). Скажем, у них есть понятие любви: они - подобно некоторым птичкам (например, курам с петухами - видать, как раз от них-то и повелась такая традиция?), - иногда жертвуют некоей особи ("даме"), своей подруге, деликатесную пищу (например, ползущего мимо земляного червячка) - вместо того, чтобы съесть самому. Подобную преференцию они именуют "любовным подарком", т.е. материальным свидетельством страсти. Это - высокое, благородное достижение биологической эволюции: ведь, скажем, у червей подобных эмоций нет!
Значит, по данному параметру - черви ниже "людей", и даже ниже этих низменных птичек, а уж тем более - гораздо ниже нашего высокого племени прусаков! Такая "иерархия", а propos, дает нам основание - имея в виду нас, т.е. жильцов ее высших уровней - быть высокомерными, поступать как нам угодно со всеми "нижними жильцами": презирать их, уничтожать, пускать в корм нижележащему скоту, etc. Между прочим, мы все питаемся теми, кто непохож на нас, ниже нас и слабее, - например, понуро и молчаливо ползающими бедными земляными червями - либо же печальными, дрожащими от ветра травинками, - так что отсылки к вегетарианству здесь неуместны! А в итоге - весь мир организован вполне гармонично - в соответствии с иерархией, доступной нам всем - через имеющиеся ближайшие источники (как отечественные, так и зарубежные).
Резюмируя сказанное, нам имеет смысл позаимствовать у Природы (включая "людей") целый ряд идейных принципов, каковые, скорее всего, окажутся полезными для нашего славного племени. К их числу относятся:
- ненужность, выморочность понятия "гуманизма", снисхождения к слабым, покровительства "братьям меньшим" и т.п. дребедени;
- выгодность методологицкой неразберихи, прокламирующей равноправие (иногда, почему-то, произносят "говноправие") разных исходных позиций, дефиниций и т.д.;
- конструктивность понятия "борьбы", которое дает возможность свободно направлять энергию социальной системы в любую сторону.
Но конкретно, насчет борьбы, или даже войны, - которую "люди" ведут с нами, - в чем тут может быть причина - если не в крохоборстве? - Скорее всего, дело в нашей непохожести на них всех! Скажем, у каждого из наших - гораздо больше лапок, чем у "людей"; но разве это наш недостаток? - Наоборот, в этом - наше преимущество: мы более склонны к трудовой деятельности, а также к деятельности военной (но об этом пока - молчок!). Ну, а неприязнь к нам - порожденную нашей непохожестью на "людей", -оставим на совести последних. [Между прочим, неприязнь эта родилась не вчера; видимо, у нее - антропологические корни: недаром в русском языке слово "немцы" первоначально означало всех чужеземцев, происходя от "не мы", т.е. "непохожие на нас". Об этом мотиве говорят многие из источников, доступных нам, - хотя, почему-то, "люди" предпочитают о нем не говорить.]
Ну, а пока нам следует затаиться и учесть этот мотив, когда будем конкретизировать цели нашего славного племенного сообщества (штаб которого пока приютился за одной из печек, в ожидании славного будущего).
Солнце скрылось за гаремом,
Затуманились речные перекаты,
А дорогой, в пыльных шлемах,
Шли с победою исламские солдаты...
Популярная песня недалекого будущего
А откуда, вообще-то, могут взяться мотивы, способные составить долговременную суть деятельности той или иной социальной системы, - скажем, какого-то племени, поселившегося в определенной "экологической нише" - скажем, за печкой в соседней избе? А иногда - мы имеем право (и наше славное племя прусаков, несомненно, этого права уже давно добилось!) говорить уже о целях, имеющихся у системы, - конечно, если такие цели существуют, т.е. когда системе свойственна целенаправленность.
Ну, разумеется, я имею в виду вовсе не те цели, которые социальная система обычно официально прокламирует, - скажем, обеспечить достойным кровом и пищей всех членов социума, способных ползать, - либо равенством в распределении имеющихся благ между всеми подданными за печкой, рост их кормежки, мир во всем мире и т.п. - Нет, я вовсе не так наивен: я имею в виду те долговременные цели, которые социальная система преследует реально, и мы можем их объективно определить (измерить), исходя из всей совокупности поведенческих актов, осуществляемых системой!
Откуда, вообще, у системы могут появиться цели? Ведь не возникают же они из воздуха - наподобие того, как иногда прямо с небес (либо же с кухонного потолка) на нас сыплются какие-то ядовитые химикалии? Впрочем, такое случается редко - обычно раз в квартал, - когда наш же, отечественный СЭС (районная санитарно-эпидемическая станция) снова пытается нас потравить - то ли